朝代筛选

李两山

字: 号: 朝代:元 年份:-
正直 江南 清廉 诗人

李两山,元代诗人,生平事迹不详,主要活动于江南地区。其诗作清新自然,多描写江南风光与田园生活,展现了元代文人的隐逸情怀。传世作品虽不多,但《茶》等诗作体现了其高洁品格与生活情趣。作为地方官员,他以清廉正直著称,深受百姓爱戴。

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叶广居

字:居仲 号:自得 朝代:元 年份:-
书法家 儒家 博学 学者 文化传承者 智慧 正直 江南 理学 诗人

“学问博洽,工于诗文”的叶广居,字居仲,号自得,元代浙江嘉兴人。他博学多才,精通经史,尤工诗文书法,与当时文人雅士交往甚密。其书法得晋人风致,诗文清新雅致,在元代江南文坛享有盛誉,是元代中期重要的文化传承者。

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朱晞颜

字:景渊 号: 朝代:元 年份:1260-1335
儒家 勤政 地方官员 文化传承者 文学家 正直 江南 清廉 爱民 诗人

“文章政事两堪夸,庐陵风骨继欧阳。”朱晞颜是元代中期著名官员和文学家,字景渊,江西庐陵人。历任广西宪司知事、长林丞、瑞州路经历等职,为官清廉正直,勤政爱民。在文学创作上继承庐陵文脉,诗文俱佳,尤以山水田园诗见长,作品清新自然,富有生活气息,是元代江南文学的重要代表人物。

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翠华仙伯

字: 号: 朝代:元 年份:-
仁慈 内敛 宗教领袖 文化传承者 智慧 江南 谨慎 道士 道教各派

「道法自然,清静无为。」翠华仙伯是元代著名道教人物,以其深厚的道学修养和高尚的品德著称。他隐居山林,精通道教经典与修炼法门,在江南地区享有盛誉。作为道教修行的重要代表人物,他倡导清静无为的修行理念,通过讲经说法、著书立说传播道教文化,对元代道教的发展产生了重要影响。其生平虽鲜见于正史,但在道教典籍和地方志中多有记载,被后世尊为得道仙真。

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徐逊

字: 号: 朝代:元 年份:-
仁慈 博学 宗教领袖 文化传承者 智慧 正直 江南 爱民 道士 道教各派

“积功累德,修仙证道,济世度人”——徐逊是元代净明道的重要代表人物,被尊为道教净明派祖师。他继承和发展了许逊的忠孝净明思想,强调“忠孝为本,净明为用”,将儒家伦理与道教修炼完美结合。作为道教大师,他不仅精通道法,还擅长医术,以符水治病救人,在江西地区享有极高声望,其教义思想对后世道教发展产生了深远影响。

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陈日焌

字: 号: 朝代:元 年份:-
坚毅 忠诚 文化传承者 果断 王侯 西南

“安南虽小,礼不可废。”陈日焌作为元代安南陈朝宗室,在元朝与安南的复杂关系中扮演了重要角色。他是陈朝宗室成员,在元朝统治时期被册封为安南国王,代表元朝对安南的宗主权。陈日焌在位期间,努力维持安南的自治地位,同时保持与元朝的朝贡关系,促进了中原文化与安南本土文化的交流与融合,为当时的中越关系发展做出了重要贡献。

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林辕

字: 号: 朝代:元 年份:-
内敛 博学 学者 文化传承者 智慧 江南 谨慎 道士 道教各派

“神依形生,精依气盈。”林辕是元代著名道教养生学家,字神凤,号通玄子,福建福州人。他精通道教内丹修炼和养生之术,尤擅气法导引,著有《谷神篇》二卷,系统阐述道教养生理论和实践方法。其学说融合道家哲学与医学养生,强调形神兼养、精气并重,对后世道教养生学发展产生重要影响,是元代道教养生领域的重要代表人物。

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郭正平

字: 号: 朝代:元 年份:-
中原 勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 清廉 爱民

“为官一任,造福一方”,郭正平是元代著名的清官循吏,官至保定路总管府推官。他出身河北清苑,以明法科入仕,在任期间以公正廉明著称,尤其擅长处理疑难案件,深受百姓爱戴。郭正平在司法实践中坚持“法理人情兼顾”的原则,多次平反冤狱,保护无辜,其审案记录被后世称为《郭公案牍》,成为元代地方法治实践的重要文献。

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金德启

字: 号: 朝代:元 年份:-
中原 儒家 勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 清廉 爱民

金德启是元代大都籍官员,以勤政爱民、清廉正直著称。他在地方任职期间,重视教育发展,致力于推广儒家文化,为当地文化教育事业做出了重要贡献。虽然史料记载有限,但从零星的记载中可以看出他是一位深受百姓爱戴的地方官,体现了元代汉族文人在蒙古统治下的为官之道和文化坚守。

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马祖常

字:伯庸 号: 朝代:元 年份:1279-1338
中原 博学 地方官员 大臣 学者 散文家 文化传承者 正直 清廉 理学 诗人

“文章极自得之趣,诗亦雅丽”的马祖常,是元代著名的文学家、政治家。字伯庸,雍古部人,生于光州。延祐二年进士,历官翰林待制、礼部尚书、御史中丞等职。其诗文创作融合了北方民族的豪迈气质与中原文化的典雅传统,散文简洁明快,诗歌风格多样,既有雄浑豪放之作,亦有清新婉约之篇。作为少数民族文人的杰出代表,他的文学成就促进了元代多民族文化的交流与融合,在元代文学史上占有重要地位。

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章彬

字: 号: 朝代:元 年份:-
儒家 地方官员 学者 文化传承者 智慧 正直 江南 清廉 爱民

“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”章彬是元代会稽籍官员,以清廉正直著称。他在担任地方官期间,勤政爱民,重视教育,致力于推广儒家文化。作为一位学者型官员,章彬在理学研究方面颇有造诣,其治学严谨,为人谦和,深受同僚和百姓敬重。虽史料记载有限,但从零星记载中可见其秉持儒家理想,在元朝这个特殊历史时期坚持文化传承的士人风范。

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陈乾富

字: 号: 朝代:元 年份:-
勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民 理学

“为政以德,教化先行”。陈乾富是元代福建地区著名的理学学者和地方官员,以精通经史、为官清廉著称。他出生于福建长乐,在元朝至正年间出任建宁路照磨,后升任古田县尹。在任期间推行德政,重视教育,深受百姓爱戴。作为朱子理学的传承者,他在福建地区致力于推广儒家文化,为元代福建文教事业的发展做出了重要贡献。

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缺名

字: 号: 朝代:元 年份:-
内敛 机智 江南 诗人

“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。”元代诗人缺名,虽生平不详却以清新淡雅的诗风流传于世。作为元代江南地区的隐逸诗人,其作品多描绘江南山水之美与隐士生活情趣,语言清丽自然,意境悠远,展现了元代文人远离政治、寄情山水的精神追求,在元代诗坛中独具一格。

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刘得之

字: 号: 朝代:元 年份:-
内敛 江南 画家 谨慎

“写竹如草书,天机妙入神。”刘得之是元代著名墨竹画家,江西吉安人。他擅长以草书笔法绘竹,笔墨潇洒自如,构图疏密有致,将书法与绘画完美结合。其作品深受文人雅士推崇,在元代画坛独树一帜,代表了元代文人画的艺术成就,对后世墨竹画发展产生了重要影响。

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欧阳公瑾

字:原功 号:圭斋 朝代:元 年份:1283-1357
勤政 博学 史学家 大臣 学术开创者 学者 宰相 文化传承者 文学家 智慧 正直 江南 清廉 理学

“文章道德,卓然名世”的欧阳玄是元代中期重要政治家与史学家。字原功,号圭斋,湖南浏阳人。历仕元仁宗至顺帝六朝,官至翰林学士承旨、光禄大夫。主持编修《辽史》《金史》《宋史》三部正史,总揽其成。为政清廉,学识渊博,文章醇雅,堪称元代儒臣典范。

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吴伯庆

字: 号: 朝代:元 年份:-
勤政 博学 学者 文化传承者 正直 江南 理学

吴伯庆是元代徽州地区著名理学家,秉承程朱理学传统,致力于学术研究和教育传播。作为徽州学派的重要学者,他在理学思想传承和地方教育发展方面做出了重要贡献,其学术著作和教学实践对元代江南地区的文化发展产生了深远影响,为后世留下了宝贵的学术遗产。

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欧阳应

字: 号: 朝代:元 年份:-
创新精神 江南 画家 艺术天赋

“笔下有竹,胸中有节”——欧阳应作为元代著名画家,以擅画墨竹而闻名于世。他是江西吉安人,活跃于元代中后期,其画风继承了文同、柯九思等前代大家的墨竹传统,同时又融入了个人独特的艺术感悟。欧阳应的墨竹作品以笔墨精妙、构图严谨著称,既能表现竹子的挺拔姿态,又能传达其清雅高洁的内在神韵,在元代画坛享有很高声誉,对后世墨竹画的发展产生了重要影响。

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陈俨

字: 号: 朝代:元 年份:-
中原 儒家 地方官员 大臣 散文家 文化传承者 正直 清廉 爱民 诗人

“为官一任,造福一方”是陈俨的为政理念。陈俨是元代中期著名官员和文学家,祖籍汴梁(今河南开封)。他在元仁宗延祐年间考中进士,历任监察御史、礼部郎中、嘉兴路总管等职。陈俨以清廉正直著称,在任期间关心民生,减轻赋税,兴修水利,深受百姓爱戴。文学方面,他擅长诗文创作,作品多反映社会现实和民生疾苦,文风质朴自然,在元代文坛具有一定影响力。

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许有壬

字:可用 号:圭塘小隐 朝代:元 年份:1287-1364
中原 儒家 刚直 勤政 地方官员 大臣 学者 宰相 改革家 散文家 文化传承者 正直 清廉 爱民 诗人

‘一代兴王地,千年志士心。’许有壬(1287-1364)是元代中后期著名政治家、文学家,历仕七朝,官至中书左丞。他直言敢谏,力主废除弊政,关心民生疾苦,曾上疏反对恢复科举的争议,坚持选拔人才的重要性。其诗文雄浑奔放,著有《至正集》《圭塘小稿》,反映了元代中期政治社会风貌,是研究元史的重要文献。

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守常

字: 号: 朝代:元 年份:-
中原 仁慈 佛学各宗派 僧人 内敛 博学 宗教领袖 文化传承者 智慧 谨慎 高僧

“佛法无边,慈悲为怀”——守常是元代著名高僧,以其深厚的佛学造诣和高尚的德行著称于世。作为元代佛教界的重要代表人物,他精通佛法,致力于佛教教义的传播与实践,在禅修和佛教教育方面有着重要贡献。守常法师以其智慧与慈悲心,引导众多信徒走向佛法正道,在元代佛教发展史上占有重要地位。

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