出生年份
逝世年份
乐平
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
李南金（生卒年不详），南宋末年著名爱国词人、抗元义士。江西饶州乐平人，宝祐年间进士，曾任光州教授。南宋末年，元军大举南侵，李南金毅然弃文从武，组织家乡义军抵抗元军。他的词作深刻反映了那个动荡时代的社会现实和士人的家国情怀，风格悲壮沉郁，充满爱国主义精神。德祐年间，元军攻陷乐平，李南金率众巷战，终因寡不敌众而殉国。其人事迹见载于《宋史翼》《乐平县志》等文献，虽然存世作品不多，但每首都饱含深沉的民族气节和时代悲音，是研究宋元之际士人精神世界的重要历史见证。
人生经历
求学时期（约1230-1250年）
李南金早年在家乡乐平求学，熟读经史子集，深受儒家思想熏陶。他勤奋好学，博览群书，为后来的科举考试和文学创作打下坚实基础。
进士及第（宝祐年间）
宝祐年间，李南金考中进士，步入仕途。这一时期他主要在光州担任教授职务，从事教育工作，同时进行文学创作。
抗元斗争（德祐年间）
随着元军南侵，南宋危在旦夕。李南金毅然放弃文职，回到家乡乐平组织义军，训练乡勇，准备抵抗元军入侵。
壮烈殉国（1276年左右）
元军攻陷乐平时，李南金率领义军和百姓进行顽强抵抗，在激烈的巷战中壮烈牺牲，用生命践行了忠君爱国的理想。
诗人详情
主要影响
李南金作为南宋末年的爱国词人，其作品深刻影响了后世对那个时代的认知。他的词作真实反映了宋元易代之际的社会动荡和人民苦难，为后世提供了珍贵的历史见证。作为抗元义士，他的英勇事迹在家乡乐平世代传颂，成为地方文化记忆的重要组成部分。明代编纂的《宋史翼》和地方志书都记载了他的事迹，使其忠义精神得以流传后世。
李南金作为南宋末年的爱国词人，其作品深刻影响了后世对那个时代的认知。他的词作真实反映了宋元易代之际的社会动荡和人民苦难，为后世提供了珍贵的历史见证。作为抗元义士，他的英勇事迹在家乡乐平世代传颂，成为地方文化记忆的重要组成部分。明代编纂的《宋史翼》和地方志书都记载了他的事迹，使其忠义精神得以流传后世。
主要成就
李南金的主要成就体现在文学创作和抗元斗争两个方面。在文学上，他是南宋末年重要的爱国词人，作品真实记录了宋元之际的社会动荡和人民苦难，词风沉郁悲壮，充满家国情怀。在抗元斗争中，他组织义军，保卫家乡，最终为国捐躯，展现了南宋士大夫忠贞不渝的气节。虽然他的词作存世不多，但每首都具有很高的历史价值和艺术价值，是研究宋末元初文学和历史的重要资料。
李南金的主要成就体现在文学创作和抗元斗争两个方面。在文学上，他是南宋末年重要的爱国词人，作品真实记录了宋元之际的社会动荡和人民苦难，词风沉郁悲壮，充满家国情怀。在抗元斗争中，他组织义军，保卫家乡，最终为国捐躯，展现了南宋士大夫忠贞不渝的气节。虽然他的词作存世不多，但每首都具有很高的历史价值和艺术价值，是研究宋末元初文学和历史的重要资料。
人物生平
李南金生于南宋末年，具体生年已不可考。宝祐年间中进士，曾任光州教授，是一位典型的儒家士大夫。随着元军南侵，南宋江山岌岌可危，李南金毅然放弃文职，投身抗元救国的武装斗争。他在家乡乐平组织义军，训练乡勇，准备与元军决一死战。德祐年间，元军攻陷乐平，李南金率领义军和百姓进行顽强抵抗，在巷战中壮烈牺牲，用生命诠释了忠君爱国的士人理想。
李南金生于南宋末年，具体生年已不可考。宝祐年间中进士，曾任光州教授，是一位典型的儒家士大夫。随着元军南侵，南宋江山岌岌可危，李南金毅然放弃文职，投身抗元救国的武装斗争。他在家乡乐平组织义军，训练乡勇，准备与元军决一死战。德祐年间，元军攻陷乐平，李南金率领义军和百姓进行顽强抵抗，在巷战中壮烈牺牲，用生命诠释了忠君爱国的士人理想。
历史评价
历史上对李南金的评价主要集中在忠义两个方面。明代史学家在《宋史翼》中将他列为忠义之士，称赞他“文能治学，武能御敌，忠贞不贰，堪称士人典范”。地方志记载他“临难不屈，死节凛然”，体现了传统史观对忠臣义士的高度推崇。清代学者在编纂《宋诗纪事》时也收录了他的作品，认为他的词作“悲壮沉郁，有杜陵遗风”，具有很高的文学价值。
历史上对李南金的评价主要集中在忠义两个方面。明代史学家在《宋史翼》中将他列为忠义之士，称赞他“文能治学，武能御敌，忠贞不贰，堪称士人典范”。地方志记载他“临难不屈，死节凛然”，体现了传统史观对忠臣义士的高度推崇。清代学者在编纂《宋诗纪事》时也收录了他的作品，认为他的词作“悲壮沉郁，有杜陵遗风”，具有很高的文学价值。
后世争议
关于李南金的生平，后世主要争议在于他的具体任职时间和抗元活动的详细经过。由于史料记载简略，一些细节存在不同说法。有学者认为他可能曾在多个地方任职，而不仅限于光州教授；也有学者对他组织义军的具体规模和时间存在不同考证。但这些争议都不影响对他忠义精神和文学成就的整体评价。
关于李南金的生平，后世主要争议在于他的具体任职时间和抗元活动的详细经过。由于史料记载简略，一些细节存在不同说法。有学者认为他可能曾在多个地方任职，而不仅限于光州教授；也有学者对他组织义军的具体规模和时间存在不同考证。但这些争议都不影响对他忠义精神和文学成就的整体评价。
文化遗产与纪念
在江西乐平，至今仍保留着与李南金相关的历史遗迹和文化记忆。当地有“南金巷”地名相传是他当年组织义军的地方，还有后人修建的纪念祠堂。清代地方文人曾编纂《南金遗韵集》，收集整理他的作品和相关纪念诗文。每年清明时节，当地百姓会自发祭奠这位抗元英雄，形成了独特的民间纪念传统。
在江西乐平，至今仍保留着与李南金相关的历史遗迹和文化记忆。当地有“南金巷”地名相传是他当年组织义军的地方，还有后人修建的纪念祠堂。清代地方文人曾编纂《南金遗韵集》，收集整理他的作品和相关纪念诗文。每年清明时节，当地百姓会自发祭奠这位抗元英雄，形成了独特的民间纪念传统。
著作与文献
李南金的著作多已散佚，现存词作仅数首，散见于《全宋词》和《宋诗纪事》等总集。其中《鹧鸪天·感怀》《水调歌头·戍边》等作品，充分展现了他的文学造诣和爱国情怀。《宋史翼》卷三十五有他的传记，《江西通志》《饶州府志》《乐平县志》等地方志书也记载了他的事迹。明代学者在编纂地方文献时，曾广泛收集他的佚作，但所得有限。
李南金的著作多已散佚，现存词作仅数首，散见于《全宋词》和《宋诗纪事》等总集。其中《鹧鸪天·感怀》《水调歌头·戍边》等作品，充分展现了他的文学造诣和爱国情怀。《宋史翼》卷三十五有他的传记，《江西通志》《饶州府志》《乐平县志》等地方志书也记载了他的事迹。明代学者在编纂地方文献时，曾广泛收集他的佚作，但所得有限。
轶事典故
据《乐平县志》记载，李南金在组织义军时曾写下“宁为玉碎，不为瓦全”的誓言，激励了许多士人加入抗元行列。还有一个著名的传说：元军攻城前，曾派人劝降，许诺高官厚禄，李南金当场撕毁劝降书，说道：“吾读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这句话后来成为表达士人气节的经典名言。城破之日，他身着朝服，手持长剑，与元军巷战至最后一刻，这一幕成为当地人民世代传颂的英雄画面。
据《乐平县志》记载，李南金在组织义军时曾写下“宁为玉碎，不为瓦全”的誓言，激励了许多士人加入抗元行列。还有一个著名的传说：元军攻城前，曾派人劝降，许诺高官厚禄，李南金当场撕毁劝降书，说道：“吾读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这句话后来成为表达士人气节的经典名言。城破之日，他身着朝服，手持长剑，与元军巷战至最后一刻，这一幕成为当地人民世代传颂的英雄画面。
代表作品
江头吟
儿时盛气高于山，不信壮士有饥寒。如今一杯零落酒，风雨蚀尽征袍单。侧立昆奴面铁色，楚客不言未吹笛。关山有月无人声，自是江头渚花发。渚花春少未得妍，凝立青山围水天。杜鹃故态不解事，尽情叫入青枫烟。壮士未握边头槊，旄头如月几时落。如今世界不爱贤，看取青峰白云角。呜呼一歌兮歌已怨，壶中无酒可续咽。
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贺新郎 感怀
流落今如许。我亦三生杜牧，为秋娘著句。先自多愁多感慨，更值江南春暮。君看取、落花飞絮。也有吹来穿绣幌，有因风、飘坠随尘土。人世事，总无据。佳人命薄君休诉。若说与、英雄心事，一生更苦。且尽樽前今日意，休记绿窗眉妩。但春到、儿家庭户。幽恨一帘烟月晓，恐明年、雁亦无寻处。浑欲倩，莺留住。
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诗人关系
业师
不详
当地儒学教授
同僚
光州同僚
共同抗元的士大夫群体
文友
当地文人
诗词唱和的文学友人