石扬休

字昌言 · 号 · 宋
北宋名臣 • 清廉勤政的地方官员
0995
出生年份
1057
逝世年份
眉州
籍贯
所属朝代

诗人简介

石扬休(995-1057),字昌言,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋真宗、仁宗时期著名大臣。少孤力学,于真宗大中祥符年间进士及第,初授同州观察推官,后迁著作佐郎、中牟知县。仁宗即位后,改秘书省著作佐郎、知中牟县。历任开封府推官、三司度支判官、刑部员外郎、知制诰等职。为官清廉正直,勤政爱民,所至皆有善政。性格谨慎寡言,居家不谈公事,尤不喜佛教。晚年官至刑部员外郎、知制诰,同判太常寺。嘉祐二年(1057)卒,享年六十三岁。其为人清正,为世所重,与当时名臣范仲淹、欧阳修等均有交往。

人生经历

少年时期(995-1015)
石扬休少时父母双亡,但自强不息,刻苦读书。在眉山家乡接受儒家传统教育,博览群书,为日后科举及第打下坚实基础。
科举入仕(1015-1022)
真宗大中祥符年间进士及第,初授同州观察推官,开始其仕途生涯。在地方任职期间,表现出出色的政务处理能力。
地方任职(1022-1040)
仁宗即位后,改秘书省著作佐郎、知中牟县。历任地方官职,所至皆有善政,以清廉勤政著称,深得百姓爱戴。
中央任职(1040-1057)
入朝任开封府推官、三司度支判官等职,后官至刑部员外郎、知制诰,同判太常寺。在中央任职期间,继续保持清廉作风,勤于王事。
晚年岁月(1057)
嘉祐二年(1057),石扬休卒于任上,享年六十三岁。其一生为官清正,勤政爱民,为世所重。

诗人详情

为政举措
石扬休为政以清廉、勤勉、务实著称。在地方任职时,重视农业发展,劝课农桑,兴修水利工程,改善百姓生活。处理政务注重实际效果,不尚空谈。在司法方面,坚持公正原则,细致审理案件,使冤狱得雪。在财政管理上,精打细算,杜绝浪费,为国家节省了大量开支。为人低调务实,不追求虚名,但求实实在在为百姓做事。
主要成就
石扬休为官期间多有建树。任中牟知县时,勤政爱民,发展农桑,兴修水利,使当地民生得以改善。在开封府推官任上,秉公执法,处理狱讼公正明断。担任三司度支判官时,精于财政管理,为国家节约开支,增加收入。晚年知制诰,参与朝廷重要文书起草,以文笔简练、内容充实著称。其政绩虽不如同时代名臣显赫,但始终恪尽职守,为官一任,造福一方。
人物生平
石扬休生于宋太宗至道元年(995),少孤力学。真宗大中祥符年间进士及第,初授同州观察推官。后迁著作佐郎、知中牟县,有善政。仁宗即位,改秘书省著作佐郎、知中牟县。历开封府推官、三司度支判官,以刑部员外郎知制诰,同判太常寺。为官清正,勤于政事。性格谨慎,居家不言公事。不喜佛教,曾言『治世者所以维持纲纪,万物之得其宜者,由此道也』。嘉祐二年(1057)卒,年六十三。
历史评价
历史上对石扬休的评价多为正面。《宋史》称其『为人谨默,居家不言公事』。欧阳修在为其所作墓志铭中赞扬其清廉勤政、谨慎自持的品格。同时代士大夫多敬重其为人正直、为官清廉。虽不如范仲淹、欧阳修等名闻天下,但在其任职之处均留下良好政声,堪称北宋中期循吏的代表。
轶事典故
据记载,石扬休不喜佛教,曾公开表达对佛教的看法,认为治理国家应当依靠儒家纲常伦理,而非佛教教义。他居家从不谈论公事,表现出极高的谨慎性。在处理政务时,总是细致入微,反复推敲,唯恐有所疏漏。这些事迹体现了其严谨务实的工作作风和坚定的儒家信仰。

代表作品

谢文瑩师携琴见访

郑卫湮俗耳,正声追不回。谁传广陵操,老尽峄阳材。古意为师复,清风寻我来。幽阴竹轩下,重约月明开。
五言律诗 人生感慨 僧道 友情酬赠 含蓄 咏物 抒情 文人 月夜 江南 淡雅 竹轩
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皇朝四十三龙首,身到黄扉止四人。
七言绝句 中原 人生感慨 含蓄 宰相 感慨 政治抒情 文人 沉郁 说理
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海棠 其一

化工裁剪用功专,濯锦江头价最偏。酷爱几思凭画手,难题浑觉挫诗权。艳凝绛缬深深染,树认红绡密密连。因想当年武平一,枝枝眷赐侍臣先。
七言律诗 咏物 咏物抒怀 婉约 巴蜀 抒情 文人 春景 淡雅 花草
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诗人关系

座师
科举考试主考官
同僚
欧阳修
北宋文学家、政治家
同僚
范仲淹
北宋名臣、文学家