出生年份
逝世年份
颍川
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
王皙，北宋仁宗时期著名学者，籍贯颍川（今河南禹州一带），具体生卒年不详。他是北宋中期重要的理学家和易学专家，在儒家经学特别是易学研究领域有着显著成就。王皙治学以《周易》为核心，注重义理阐发，将儒家伦理思想与易学哲学相融合，形成了独特的学术体系。他的易学著作虽大多散佚，但通过同时代及后世学者的引用和评论，仍可窥见其学术思想的光彩。王皙的学术活动正值北宋理学兴起的关键时期，他与胡瑗、孙复等学者共同推动了宋代儒学的复兴与发展。其学术思想强调变化之道与人事伦理的结合，对后世易学研究产生了深远影响。作为颍川学者的代表人物，王皙在宋代学术史上占有重要地位，是理解北宋理学发展脉络的关键人物之一。
人生经历
早年求学时期（约1010-1030年）
王皙早年在家乡颍川接受传统儒家教育，专注于经学研习，特别对《周易》产生浓厚兴趣。他广泛阅读前代易学著作，打下了坚实的学术基础。
学术成熟时期（约1030-1060年）
在此期间，王皙致力于易学研究和著述工作，与胡瑗、孙复等学者交流学术思想，逐渐形成自己的易学体系。他可能担任学官职务，从事教学和学术传播工作。
晚年著述时期（约1060年后）
王晳继续深化易学研究，完善学术思想，培养弟子传承学说。他的著作在这一时期完成并产生一定影响，为北宋理学发展做出贡献。
诗人详情
主要成就
王皙的主要成就在于易学研究和理学思想的推进。他在《周易》阐释方面有着独到见解，注重从义理角度解读易学，摆脱了汉代以来象数易学的束缚。王皙的易学著作虽然大多散佚，但据史料记载，他曾撰有《周易注》或相关易学阐释作品，这些著作在宋代易学发展中具有一定影响。他的学术贡献还体现在将易学理论与儒家伦理思想相结合，为理学的心性论和天道观提供了哲学基础。王皙的学术工作为后来程颢、程颐等理学大家的出现奠定了前期基础，是北宋理学发展链条中的重要一环。
王皙的主要成就在于易学研究和理学思想的推进。他在《周易》阐释方面有着独到见解，注重从义理角度解读易学，摆脱了汉代以来象数易学的束缚。王皙的易学著作虽然大多散佚，但据史料记载，他曾撰有《周易注》或相关易学阐释作品，这些著作在宋代易学发展中具有一定影响。他的学术贡献还体现在将易学理论与儒家伦理思想相结合，为理学的心性论和天道观提供了哲学基础。王皙的学术工作为后来程颢、程颐等理学大家的出现奠定了前期基础，是北宋理学发展链条中的重要一环。
人物生平
王皙的生平事迹史料记载较为简略，主要活跃于北宋仁宗时期（1023-1063年）。他出身颍川，这一地区自古就是学术重镇，涌现过众多著名学者。王皙早年致力于儒家经典的研究，特别专注于《周易》的研习。他在学术上受到当时理学思潮的影响，与胡瑗、孙复等理学先驱有着学术上的交流与互动。王皙可能曾在地方或中央担任学官职务，从事教学和著述工作，培养了一批弟子，传播其学术思想。虽然具体官职和仕途经历不详，但他在学术界的声誉颇高，其易学著作在当时受到重视。
王皙的生平事迹史料记载较为简略，主要活跃于北宋仁宗时期（1023-1063年）。他出身颍川，这一地区自古就是学术重镇，涌现过众多著名学者。王皙早年致力于儒家经典的研究，特别专注于《周易》的研习。他在学术上受到当时理学思潮的影响，与胡瑗、孙复等理学先驱有着学术上的交流与互动。王皙可能曾在地方或中央担任学官职务，从事教学和著述工作，培养了一批弟子，传播其学术思想。虽然具体官职和仕途经历不详，但他在学术界的声誉颇高，其易学著作在当时受到重视。
历史影响
王皙作为北宋中期的重要学者，虽然其著作多已散佚，但在宋代学术史上仍占有一定地位。他的易学研究代表了北宋早期理学发展的一种方向，为后来理学的兴盛做了前期准备。王皙的学术思想通过弟子传承和学者间的交流，影响了当时的知识界。后世学者在论述宋代易学发展时，常将王皙与胡瑗、孙复等人并列，视为北宋理学兴起过程中的重要人物。他的学术贡献虽然不如二程、朱熹那样显赫，但作为理学发展前期的学者，其开创性和过渡性作用不容忽视。
王皙作为北宋中期的重要学者，虽然其著作多已散佚，但在宋代学术史上仍占有一定地位。他的易学研究代表了北宋早期理学发展的一种方向，为后来理学的兴盛做了前期准备。王皙的学术思想通过弟子传承和学者间的交流，影响了当时的知识界。后世学者在论述宋代易学发展时，常将王皙与胡瑗、孙复等人并列，视为北宋理学兴起过程中的重要人物。他的学术贡献虽然不如二程、朱熹那样显赫，但作为理学发展前期的学者，其开创性和过渡性作用不容忽视。
学术地位
王皙在北宋学术界的地位属于重要但非顶尖的学者层次。他与胡瑗、孙复等并称为北宋前期理学的代表人物，但在影响力和学术体系完整性上略逊一筹。王皙的学术贡献主要在于易学领域，他是宋代义理易学发展的重要推动者之一。在理学发展史上，王皙被视为从唐代经学到宋代理学过渡时期的学者，其学术工作具有承前启后的意义。虽然不如后来程朱那样声名显赫，但作为理学兴起过程的重要参与者，王皙的学术地位值得肯定和研究。
王皙在北宋学术界的地位属于重要但非顶尖的学者层次。他与胡瑗、孙复等并称为北宋前期理学的代表人物，但在影响力和学术体系完整性上略逊一筹。王皙的学术贡献主要在于易学领域，他是宋代义理易学发展的重要推动者之一。在理学发展史上，王皙被视为从唐代经学到宋代理学过渡时期的学者，其学术工作具有承前启后的意义。虽然不如后来程朱那样声名显赫，但作为理学兴起过程的重要参与者，王皙的学术地位值得肯定和研究。
学术思想
王皙的学术思想以易学为核心，强调“变易”之道与人事伦理的统一。他认为《周易》不仅是占卜之书，更是蕴含天地万物变化规律的哲学著作。在阐释方法上，王皙注重义理阐发，相对轻视象数推演，这一倾向符合宋代易学发展的总体趋势。他的思想融合了儒家传统的伦理观念与易学的哲学思考，提出了一系列关于天道、人道关系的见解。王皙特别强调易理在实际人伦日用中的指导作用，认为通过研习易学可以明晓事理、修养心性。这种将易学理学化的倾向，对后来理学的完善和发展产生了积极影响。
王皙的学术思想以易学为核心，强调“变易”之道与人事伦理的统一。他认为《周易》不仅是占卜之书，更是蕴含天地万物变化规律的哲学著作。在阐释方法上，王皙注重义理阐发，相对轻视象数推演，这一倾向符合宋代易学发展的总体趋势。他的思想融合了儒家传统的伦理观念与易学的哲学思考，提出了一系列关于天道、人道关系的见解。王皙特别强调易理在实际人伦日用中的指导作用，认为通过研习易学可以明晓事理、修养心性。这种将易学理学化的倾向，对后来理学的完善和发展产生了积极影响。
著作与文献
王皙的著作大多散佚，据《宋史·艺文志》等文献记载，他可能撰有《周易注》或其他易学相关著作。这些著作在宋代曾有一定流传，被当时学者引用和讨论。此外，王皙可能还有关于其他儒家经典的阐释作品。虽然原著大多失传，但通过宋代学者的著作引用和评论，如朱熹《周易本义》等作品中可能间接保留了一些王皙的易学观点。后世辑佚学者也曾尝试从各类文献中辑录王皙的学说片段，但这些工作成果有限。
王皙的著作大多散佚，据《宋史·艺文志》等文献记载，他可能撰有《周易注》或其他易学相关著作。这些著作在宋代曾有一定流传，被当时学者引用和讨论。此外，王皙可能还有关于其他儒家经典的阐释作品。虽然原著大多失传，但通过宋代学者的著作引用和评论，如朱熹《周易本义》等作品中可能间接保留了一些王皙的易学观点。后世辑佚学者也曾尝试从各类文献中辑录王皙的学说片段，但这些工作成果有限。
代表作品
诗人关系
学术先驱
胡瑗
北宋著名学者，理学先驱
同期学者
孙复
北宋经学家，理学发展重要人物
学术交流
范仲淹
北宋政治家、文学家，重视儒学复兴