1242
出生年份
1292
逝世年份
杭州钱塘
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶李（1242-1292），字太白，杭州钱塘人，宋元之际著名政治人物。南宋时期为太学生，因带头弹劾权相贾似道而名声大振，被流放岭南。宋亡后，元世祖忽必烈闻其名，多次征召，于至元二十三年（1286年）授浙西道儒学提举，后官至尚书右丞。叶李在元朝任职期间，提出多项改革建议，包括设立科举、整顿吏治、发展教育等，对元初政治制度建设有重要贡献。他为人刚正不阿，为官清廉，虽在元朝任职但仍保持汉人士大夫气节，其政治理念和实践对后来元朝汉化政策产生了一定影响。叶李的一生跨越宋元两朝，是宋元之际士人仕元的典型代表，其经历反映了那个特殊历史时期士人的政治选择和文化坚守。
人生经历
早年求学（1242-1264）
叶李生于杭州钱塘书香门第，自幼聪颖好学，博览群书。弱冠后入太学，与同舍生论学议政，以才学品行著称，为太学生中之佼佼者。
太学时期（1265-1275）
在太学期间，目睹贾似道专权误国，朝政日非。咸淳七年（1271年），率太学生伏阙上书，痛陈贾似道罪状，因此被贬漳州。在此期间仍关心国事，著述不辍。
宋元易代（1276-1285）
南宋灭亡后，隐居富春江畔，拒不出仕。期间与遗民学者往来，研讨经史，教授生徒。元朝多次征召，均以病推辞，保持士人气节。
仕元时期（1286-1291）
至元二十三年应召入京，深受忽必烈赏识。先后任浙西道儒学提举、御史中丞、尚书左丞、尚书右丞等职，提出多项改革建议，推行科举，整顿吏治，发展教育，为元初政治建设做出重要贡献。
晚年逝世（1292）
至元二十九年因病辞官，忽必烈准其南归，并赐予厚赆。行至山东临清时病逝，终年五十一岁。元廷追赠资德大夫，谥号文简。
诗人详情
主要影响
叶李的政治活动对元初政治产生了重要影响：首先，他推动的科举改革为后来元朝科举制度的正式确立奠定了基础；其次，他提出的吏治整顿措施改善了元初官场风气；再次，作为南宋遗民出身的官员，他的出仕和改革活动为其他南方士人仕元提供了范例，促进了元朝对江南地区的统治；最后，他的政治理念和实践对后来元朝推行汉法政策产生了一定影响。叶李的经历也反映了宋元之际士人在朝代更替中的政治选择和文化坚守。
叶李的政治活动对元初政治产生了重要影响：首先，他推动的科举改革为后来元朝科举制度的正式确立奠定了基础；其次，他提出的吏治整顿措施改善了元初官场风气；再次，作为南宋遗民出身的官员，他的出仕和改革活动为其他南方士人仕元提供了范例，促进了元朝对江南地区的统治；最后，他的政治理念和实践对后来元朝推行汉法政策产生了一定影响。叶李的经历也反映了宋元之际士人在朝代更替中的政治选择和文化坚守。
主要成就
叶李的主要成就包括：一、在南宋时期勇敢弹劾权奸贾似道，展现士人气节；二、入元后推动科举制度的恢复和实施，促进元朝文治建设；三、提出并实施多项吏治改革措施，整顿官场风气；四、发展教育事业，担任儒学提举期间大力推广儒学教育；五、参与制定元朝各项典章制度，为元朝政治制度建设做出贡献。叶李虽在元朝为官，但仍坚持汉文化传统，在促进蒙汉文化融合方面发挥了重要作用。
叶李的主要成就包括：一、在南宋时期勇敢弹劾权奸贾似道，展现士人气节；二、入元后推动科举制度的恢复和实施，促进元朝文治建设；三、提出并实施多项吏治改革措施，整顿官场风气；四、发展教育事业，担任儒学提举期间大力推广儒学教育；五、参与制定元朝各项典章制度，为元朝政治制度建设做出贡献。叶李虽在元朝为官，但仍坚持汉文化传统，在促进蒙汉文化融合方面发挥了重要作用。
人物生平
叶李生于南宋理宗淳祐二年（1242年），早年入太学，以才学闻名。度宗咸淳年间，权相贾似道专权误国，叶李率太学生伏阙上书，弹劾贾似道“变乱纪纲，毒害生灵”，因此被贬漳州。南宋灭亡后，叶李隐居于富春江一带。元世祖忽必烈多次征召，于至元二十三年（1286年）应召入京，授浙西道儒学提举。至元二十四年任御史中丞，次年升尚书左丞，至元二十六年进尚书右丞。在任期间提出多项改革建议，深受忽必烈信任。至元二十九年因病辞官，南归途中卒于临清，享年五十一岁。
叶李生于南宋理宗淳祐二年（1242年），早年入太学，以才学闻名。度宗咸淳年间，权相贾似道专权误国，叶李率太学生伏阙上书，弹劾贾似道“变乱纪纲，毒害生灵”，因此被贬漳州。南宋灭亡后，叶李隐居于富春江一带。元世祖忽必烈多次征召，于至元二十三年（1286年）应召入京，授浙西道儒学提举。至元二十四年任御史中丞，次年升尚书左丞，至元二十六年进尚书右丞。在任期间提出多项改革建议，深受忽必烈信任。至元二十九年因病辞官，南归途中卒于临清，享年五十一岁。
历史评价
历史上对叶李的评价较为复杂。《元史》称其“虽受国士之遇，而始终不替其节”，肯定其气节和才能。明代学者多批评其仕元行为，认为有失臣节。清初思想家王夫之在《读通鉴论》中既肯定其弹劾贾似道的勇气，又对其仕元表示遗憾。现代史学界则多从历史发展角度客观评价，认为叶李在元朝的政治活动促进了蒙汉文化融合，其改革措施有利于元朝政治稳定和社会发展，是宋元之际具有重要历史影响的政治人物。
历史上对叶李的评价较为复杂。《元史》称其“虽受国士之遇，而始终不替其节”，肯定其气节和才能。明代学者多批评其仕元行为，认为有失臣节。清初思想家王夫之在《读通鉴论》中既肯定其弹劾贾似道的勇气，又对其仕元表示遗憾。现代史学界则多从历史发展角度客观评价，认为叶李在元朝的政治活动促进了蒙汉文化融合，其改革措施有利于元朝政治稳定和社会发展，是宋元之际具有重要历史影响的政治人物。
轶事典故
关于叶李的轶事典故主要有：一是伏阙上书弹劾贾似道时，贾似道欲以官位收买，叶李严词拒绝：“吾为天下言，非为官也”；二是忽必烈初次召见时，见他相貌清癯而精神矍铄，笑称“南人乃有此奇士”；三是任尚书右丞期间，有北方权贵轻视南人，叶李以理相争，终使忽必烈支持其改革方案；四是晚年病重时，忽必烈遣御医诊治，并赐药饵，叶李上书谢恩仍念念不忘国事。这些轶事体现了叶李刚正不阿的性格和以天下为己任的胸怀。
关于叶李的轶事典故主要有：一是伏阙上书弹劾贾似道时，贾似道欲以官位收买，叶李严词拒绝：“吾为天下言，非为官也”；二是忽必烈初次召见时，见他相貌清癯而精神矍铄，笑称“南人乃有此奇士”；三是任尚书右丞期间，有北方权贵轻视南人，叶李以理相争，终使忽必烈支持其改革方案；四是晚年病重时，忽必烈遣御医诊治，并赐药饵，叶李上书谢恩仍念念不忘国事。这些轶事体现了叶李刚正不阿的性格和以天下为己任的胸怀。
代表作品
纪梦
宋时豪士石曼卿，帝命作主芙蓉城。我才比石万无一，半世虚负狂直名。年来似有丧心疾，荐共引鲧辜苍生。天诛未加公论沸，日夕惟待鼎镬烹。何哉异梦出非想，忽遇仙老谈真情。谓予夙是文昌相，漏泄轻举遭弹抨。帝令谪堕饱忧患，且使两足蹒跚行。追思善步不可得，飞升妙术矧敢轻。当时廷议祇如此，汝悔当复惟相迎。稽首老仙谢慈悯，臣罪当死天子明。久之寂灭一大乐，斲棺待尽无他营。老仙笑许汝可教，引领直上朝玉京。通明大明二宫殿，林木蓊萃阶瑶琼。芙蓉烂熳锦欲似，帝皇锡以主殿名。赋诗奏谢九拜起，玉音嘉奖傍观荣。痴人说梦聊一快，我独知命不少惊。只恐才非曼卿敌，相见惭汗应如倾。从今闭目需帝召，玉楼续记时当成。儿孙自有儿孙福，与农报国须勤耕。
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诗人关系
父亲
叶某
名字失传，钱塘士人
业师
何基
南宋理学家，北山四先生之一
太学同窗
康棣
南宋太学生，一同弹劾贾似道
元朝同僚
桑哥
元朝宰相，政治合作者
权相
贾似道
南宋权相，被叶李弹劾