出生年份
逝世年份
福建泉州
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
石应孙，字仲叔，福建泉州人，南宋时期著名理学家石起宗之侄。他生活在南宋中后期，具体生卒年不详，但据史料记载活跃于12世纪下半叶。石应孙出身书香门第，自幼受家学熏陶，深受理学思想影响，特别推崇朱熹的学术理念。他于绍兴年间考中进士，开始了仕途生涯，历任地方官职。在任期间，石应孙以清廉正直、勤政爱民著称，注重实地考察民情，体恤百姓疾苦。他将理学思想贯彻到实际治理中，强调教化的重要性，反对空谈性理。石应孙为官期间，注重发展教育，整顿吏治，减轻赋役，深受当地百姓敬重。他的治理理念和实践体现了南宋理学家'经世致用'的思想特点。作为泉州地区的名宦，石应孙不仅在地方治理上有建树，在理学传承和发展方面也做出了贡献，是南宋时期闽南地区重要的理学代表人物之一。
人生经历
早年求学时期（约1140-1160年）
石应孙出生于福建泉州一个儒学世家，自幼受到良好的家庭教育。在叔父石起宗的影响下，他广泛阅读经史子集，深受理学思想熏陶。青年时期刻苦攻读，为后来的科举考试和仕途生涯打下坚实基础。
科举入仕时期（约1160-1165年）
石应孙在绍兴年间参加科举考试，考中进士，开始了他的仕途生涯。这一时期标志着他从学者向官员的转变，也为他后来实践理学思想提供了平台。
地方任职时期（约1165-1200年）
石应孙历任地方官职，具体任职经历史料记载不详。但可知他在任期间以清廉勤政著称，注重实地考察民情，推行惠民政策，将理学思想应用于实际治理中，深受当地百姓爱戴。
诗人详情
主要影响
石应孙作为南宋时期泉州地区的理学家和地方官员，其影响主要体现在三个方面：首先，他在地方推行理学教化，促进了闽南地区理学思想的传播和发展；其次，他的治理实践为理学家从政提供了典范，展示了理学思想在实际治理中的应用价值；第三，作为清官良吏的代表，石应孙树立了良好的官德榜样，对后世官员产生了积极影响。虽然他的著作多已散佚，但他的治理理念和官德修养通过地方志书和民间传说得以流传，成为泉州地方文化的重要组成部分。
石应孙作为南宋时期泉州地区的理学家和地方官员，其影响主要体现在三个方面：首先，他在地方推行理学教化，促进了闽南地区理学思想的传播和发展；其次，他的治理实践为理学家从政提供了典范，展示了理学思想在实际治理中的应用价值；第三，作为清官良吏的代表，石应孙树立了良好的官德榜样，对后世官员产生了积极影响。虽然他的著作多已散佚，但他的治理理念和官德修养通过地方志书和民间传说得以流传，成为泉州地方文化的重要组成部分。
主要成就
石应孙的主要成就体现在地方治理和理学实践两个方面。在地方治理上，他推行了一系列惠民政策，注重减轻百姓负担，整顿吏治，改善民生。他特别重视教育发展，在辖区内兴办学校，推广儒学教育，培养地方人才。在理学实践方面，石应孙将朱熹的理学思想具体应用到地方治理中，强调'格物致知'、'诚意正心'的实践意义。他反对当时一些理学家空谈性理的倾向，主张理学应该服务于实际治理。石应孙的治理实践为后世提供了理学家从政的典范，体现了南宋理学'经世致用'的特点。
石应孙的主要成就体现在地方治理和理学实践两个方面。在地方治理上，他推行了一系列惠民政策，注重减轻百姓负担，整顿吏治，改善民生。他特别重视教育发展，在辖区内兴办学校，推广儒学教育，培养地方人才。在理学实践方面，石应孙将朱熹的理学思想具体应用到地方治理中，强调'格物致知'、'诚意正心'的实践意义。他反对当时一些理学家空谈性理的倾向，主张理学应该服务于实际治理。石应孙的治理实践为后世提供了理学家从政的典范，体现了南宋理学'经世致用'的特点。
人物生平
石应孙生于福建泉州一个儒学世家，为著名理学家石起宗之侄。他自幼受到良好的家庭教育，熟读经史子集，深受理学思想熏陶。绍兴年间考中进士后，开始了他的仕途生涯。石应孙历任地方官职，具体任职经历史料记载不详，但可知他在任期间以清廉勤政著称。他注重实地考察民情，深入了解百姓疾苦，反对官僚主义作风。在治理地方时，他强调教化的重要性，积极推行儒家伦理道德教育。石应孙将理学思想与实际治理相结合，注重经世致用，反对空谈性理。他的治理理念和实践深受当地百姓认可，成为南宋时期泉州地区有名的清官良吏。
石应孙生于福建泉州一个儒学世家，为著名理学家石起宗之侄。他自幼受到良好的家庭教育，熟读经史子集，深受理学思想熏陶。绍兴年间考中进士后，开始了他的仕途生涯。石应孙历任地方官职，具体任职经历史料记载不详，但可知他在任期间以清廉勤政著称。他注重实地考察民情，深入了解百姓疾苦，反对官僚主义作风。在治理地方时，他强调教化的重要性，积极推行儒家伦理道德教育。石应孙将理学思想与实际治理相结合，注重经世致用，反对空谈性理。他的治理理念和实践深受当地百姓认可，成为南宋时期泉州地区有名的清官良吏。
历史评价
历史上对石应孙的评价主要集中在两个方面：一方面肯定他作为地方官员的政绩和官德，称赞他'清廉勤政'、'爱民如子'；另一方面推崇他作为理学家的学术修养和实践精神。地方志书中称他'学问渊博，品行端方'，'为官清正，治学严谨'。同时代学者评价他'笃行理学，不务空言'，强调他将理学思想落实到具体治理中。后世研究者认为，石应孙代表了南宋理学家中注重实践的一派，他的治理实践体现了理学'经世致用'的特点，对理解南宋地方治理和理学发展都有重要价值。
历史上对石应孙的评价主要集中在两个方面：一方面肯定他作为地方官员的政绩和官德，称赞他'清廉勤政'、'爱民如子'；另一方面推崇他作为理学家的学术修养和实践精神。地方志书中称他'学问渊博，品行端方'，'为官清正，治学严谨'。同时代学者评价他'笃行理学，不务空言'，强调他将理学思想落实到具体治理中。后世研究者认为，石应孙代表了南宋理学家中注重实践的一派，他的治理实践体现了理学'经世致用'的特点，对理解南宋地方治理和理学发展都有重要价值。
理学思想
石应孙的理学思想主要受到朱熹学说的影响，但又有自己的特点。他特别强调'知行合一'，认为理学的价值在于指导实践。在心性论方面，他主张通过格物致知来明理正心，但更注重将所明之理落实到实际行动中。在修养方法上，石应孙强调'敬'的功夫，认为官员应以敬畏之心对待职守，以虔诚之心对待百姓。在政治理念方面，他主张德治与教化相结合，认为良好的治理离不开道德教化。石应孙的理学思想虽然缺乏系统性的理论著作，但通过他的治理实践得以体现，具有鲜明的实践导向特色。
石应孙的理学思想主要受到朱熹学说的影响，但又有自己的特点。他特别强调'知行合一'，认为理学的价值在于指导实践。在心性论方面，他主张通过格物致知来明理正心，但更注重将所明之理落实到实际行动中。在修养方法上，石应孙强调'敬'的功夫，认为官员应以敬畏之心对待职守，以虔诚之心对待百姓。在政治理念方面，他主张德治与教化相结合，认为良好的治理离不开道德教化。石应孙的理学思想虽然缺乏系统性的理论著作，但通过他的治理实践得以体现，具有鲜明的实践导向特色。
代表作品
诗人关系
叔父
石起宗
著名理学家，对石应孙学术思想有重要影响