1020
出生年份
1077
逝世年份
凤翔郿县（今陕西眉县）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
张载（1020-1077），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后徙居凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，世称横渠先生。北宋著名理学家、哲学家、教育家，关学学派创始人，与周敦颐、邵雍、程颢、程颐并称'北宋五子'。少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。二十一岁时谒范仲淹，范劝其读《中庸》，遂弃武从文。嘉祐二年（1057年）进士，历任祁州司法参军、云岩县令、著作佐郎、崇文院校书等职。后辞官归乡，讲学关中，创立关学。其哲学思想以'气本论'为核心，认为宇宙万物皆由'气'构成，提出'太虚即气'的命题。在人性论上，区分'天地之性'与'气质之性'，主张通过变化气质恢复善性。社会思想主张'民胞物与'，体现了博大的仁爱精神。所著《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》等，对宋明理学发展影响深远。
人生经历
少年时期（1020-1040年）
张载生于长安，少年时喜谈兵事，性格豪迈。当时西夏常扰边境，他曾欲结客收复洮西失地，上书陕西经略安抚副使范仲淹，提出用兵建议。
求学时期（1041-1056年）
二十一岁时谒见范仲淹，范仲淹看出其儒学潜质，劝其读《中庸》。从此专心儒学，遍读佛老百家之书，后又反求六经，逐渐形成自己的思想体系。
进士及第与为官初期（1057-1068年）
嘉祐二年进士及第，先后任祁州司法参军、云岩县令等职。在地方任上重视教化，政令严明，以'敦本善俗'为先，每月召集乡里老人到县衙，亲自劝谕教化。
京师时期（1069-1070年）
熙宁二年被召入京，任崇文院校书。时王安石推行新法，张载与之政见不合，其弟张戩因反对新法被贬，张载遂辞官归乡。
横渠讲学时期（1071-1076年）
辞官后隐居横渠镇，读书讲学，撰著立说，创立关学学派。此时完成《正蒙》等主要著作，提出'为天地立心'等著名思想，弟子众多，关学大兴。
晚年复出与逝世（1077年）
晚年被召同知太常礼院，因与礼官议礼不合，复以病辞归。途中病逝于临潼馆舍，享年五十八岁。临终时只有一个外甥在身边，囊中萧然，体现了一代大儒的清贫本色。
诗人详情
主要影响
张载开创的关学学派成为北宋理学四大流派之一，与二程洛学、周敦颐濓学、邵雍象数学并立。其'气本论'哲学对明清之际的王夫之、戴震等人产生了重要影响。提出的'为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平'（横渠四句）成为后世士人的精神旗帜和理想追求。其人性论思想为朱熹所吸收和发展，成为程朱理学的重要组成部分。关学学派强调经世致用、躬行实践的特点，对后世实学思想的发展也有深远影响。
张载开创的关学学派成为北宋理学四大流派之一，与二程洛学、周敦颐濓学、邵雍象数学并立。其'气本论'哲学对明清之际的王夫之、戴震等人产生了重要影响。提出的'为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平'（横渠四句）成为后世士人的精神旗帜和理想追求。其人性论思想为朱熹所吸收和发展，成为程朱理学的重要组成部分。关学学派强调经世致用、躬行实践的特点，对后世实学思想的发展也有深远影响。
主要成就
张载创立了关学学派，是宋明理学的重要奠基人之一。其哲学思想以'气本论'为核心，提出'太虚即气'的命题，认为气是宇宙万物的本原，太虚是气的本然状态。在认识论上，提出'见闻之知'与'德性之知'的区分，强调穷理尽性。在伦理学上，提出'天地之性'与'气质之性'的人性二元论，认为人人都有先天的善性（天地之性），为恶是由于气质蔽塞，需要通过学习变化气质。社会思想上提出'民吾同胞，物吾与也'的著名命题，体现了博大的仁爱精神和理想社会愿景。
张载创立了关学学派，是宋明理学的重要奠基人之一。其哲学思想以'气本论'为核心，提出'太虚即气'的命题，认为气是宇宙万物的本原，太虚是气的本然状态。在认识论上，提出'见闻之知'与'德性之知'的区分，强调穷理尽性。在伦理学上，提出'天地之性'与'气质之性'的人性二元论，认为人人都有先天的善性（天地之性），为恶是由于气质蔽塞，需要通过学习变化气质。社会思想上提出'民吾同胞，物吾与也'的著名命题，体现了博大的仁爱精神和理想社会愿景。
人物生平
张载生于宋真宗天禧四年（1020年），少年时喜谈兵事，曾欲结客收复洮西失地。二十一岁时谒见范仲淹，范仲淹劝其读《中庸》，从此专心儒学。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任祁州司法参军、云岩县令等职。在云岩任上，政令严明，重视教化，以'敦本善俗'为先。熙宁二年（1069年）被召入京，任崇文院校书。因与王安石政见不合，次年辞官归乡，隐居横渠镇，读书讲学，创立关学学派。晚年被召同知太常礼院，因与礼官议礼不合，复以病辞归，途中病逝于临潼，享年五十八岁。
张载生于宋真宗天禧四年（1020年），少年时喜谈兵事，曾欲结客收复洮西失地。二十一岁时谒见范仲淹，范仲淹劝其读《中庸》，从此专心儒学。嘉祐二年（1057年）进士及第，历任祁州司法参军、云岩县令等职。在云岩任上，政令严明，重视教化，以'敦本善俗'为先。熙宁二年（1069年）被召入京，任崇文院校书。因与王安石政见不合，次年辞官归乡，隐居横渠镇，读书讲学，创立关学学派。晚年被召同知太常礼院，因与礼官议礼不合，复以病辞归，途中病逝于临潼，享年五十八岁。
历史评价
程颢、程颐称赞张载学说'淳厚博大'，朱熹评价其'极精微'。黄宗羲在《宋元学案》中称关学'教人以礼为先，躬行实践'。王夫之高度推崇张载的气本论，认为'张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失'。现代哲学家冯友兰称其为'中国哲学中最伟大的宇宙论学家'。张载的'横渠四句'被温家宝总理称为'知识分子的精神坐标'，习近平主席多次引用其'为万世开太平'的理想。
程颢、程颐称赞张载学说'淳厚博大'，朱熹评价其'极精微'。黄宗羲在《宋元学案》中称关学'教人以礼为先，躬行实践'。王夫之高度推崇张载的气本论，认为'张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失'。现代哲学家冯友兰称其为'中国哲学中最伟大的宇宙论学家'。张载的'横渠四句'被温家宝总理称为'知识分子的精神坐标'，习近平主席多次引用其'为万世开太平'的理想。
文化遗产与纪念
陕西眉县横渠镇有张载祠（又称张子祠），始建于元代，明清多次重修，为全国重点文物保护单位。祠内有张载手植柏、张载塑像、横渠书院等。每年举办张载祭祀大典和文化节。张载墓位于眉县横渠镇大镇村，为陕西省文物保护单位。其'横渠四句'被镌刻于许多大学和文化场所，成为中华文化的重要精神标识。张载的思想对韩国、日本等东亚国家也有一定影响，韩国横渠学会等组织致力于其思想研究。
陕西眉县横渠镇有张载祠（又称张子祠），始建于元代，明清多次重修，为全国重点文物保护单位。祠内有张载手植柏、张载塑像、横渠书院等。每年举办张载祭祀大典和文化节。张载墓位于眉县横渠镇大镇村，为陕西省文物保护单位。其'横渠四句'被镌刻于许多大学和文化场所，成为中华文化的重要精神标识。张载的思想对韩国、日本等东亚国家也有一定影响，韩国横渠学会等组织致力于其思想研究。
著作与文献
张载著作主要有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等，后人编为《张子全书》。其中《正蒙》是其哲学思想的代表作，共十七篇，系统阐述了气本论哲学体系。《横渠易说》是其易学著作，通过对《周易》的解说发挥其哲学思想。《经学理窟》是其经学思想的汇集，《张子语录》是弟子记录的谈话。明代沈自彰编《张子全书》，清初刻本为十五卷，包括《西铭》《东铭》《正蒙》《经学理窟》等。
张载著作主要有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》等，后人编为《张子全书》。其中《正蒙》是其哲学思想的代表作，共十七篇，系统阐述了气本论哲学体系。《横渠易说》是其易学著作，通过对《周易》的解说发挥其哲学思想。《经学理窟》是其经学思想的汇集，《张子语录》是弟子记录的谈话。明代沈自彰编《张子全书》，清初刻本为十五卷，包括《西铭》《东铭》《正蒙》《经学理窟》等。
代表作品
诗人关系
父亲
张迪
曾任涪州知州
弟弟
张戩
进士，曾任监察御史，因反对新法被贬
思想引导者
范仲淹
北宋名臣，劝其读《中庸》，引导走向儒学
学术同道
程颢、程颐
北宋理学家，洛学创始人
学术同道
邵雍
北宋理学家，象数学创始人
著名弟子
吕大临、吕大钧、苏昞、范育等
关学学派重要传人