0729
出生年份
0783
逝世年份
河内郡温县（今河南温县）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
常衮（729-783），字中郎，河内温县（今河南温县）人，唐代宗时期著名政治家、文学家。天宝十四年（755年）乙未科状元及第，初授太子正字。唐代宗永泰元年（765年）迁中书舍人，与杨炎同掌制诰，其文章典雅庄重，时人并称“常杨”。大历十二年（777年）拜门下侍郎、同平章事，成为宰相。任相期间大力推行改革，整顿科举制度，严格限制权贵子弟通过荫补入仕，主张选拔寒门才俊，时称“黜华崇实”。在文学方面，常衮反对浮华文风，主张文章应宗经载道，其散文骈散相间，理实辞清，为唐代古文运动重要先驱。建中元年（780年）因得罪权贵被贬为福建观察使，在闽期间兴办教育，推广中原文化，促进了福建文教发展。四年后卒于任上，赠尚书左仆射。常衮一生清廉自守，勤政爱民，其政治改革和文学主张对中唐社会转型产生了重要影响。
人生经历
青年时期（729-755年）
生于官宦世家，自幼聪颖好学，博览经史。天宝年间在京兆府求学，深受儒家思想影响，文章以典雅著称。天宝十四年（755年）参加科举考试，高中状元，授太子正字，开始仕途。
安史之乱时期（755-763年）
安史之乱爆发后，随玄宗入蜀避乱。在此期间担任补阙、翰林学士等职，参与机要文书起草，显露出卓越的文学才能和政治见解，逐渐获得朝廷重视。
中书舍人时期（763-777年）
代宗即位后获得重用，永泰元年（765年）迁中书舍人，与杨炎同掌制诰。其诏敕文书以文笔典雅、内容切实著称，时人并称“常杨”。在此期间开始关注科举改革，提出多项选拔人才的建议。
宰相时期（777-780年）
大历十二年（777年）拜门下侍郎、同平章事，成为宰相。任相后大力推行改革，整顿科举，限制贵族特权，选拔寒门才俊。同时倡导务实文风，反对浮华骈文，为古文运动奠定基础。
福建任期（780-783年）
建中元年（780年）因政争被贬为福建观察使。在闽期间兴办教育，设立乡校，推广中原文化，极大促进了当地文教发展。四年后卒于任上，赠尚书左仆射，闽人立祠纪念。
诗人详情
为政举措
常衮的为政举措主要体现在三个方面：一是科举改革，严格考试制度，减少贵族荫补名额，主张“进士科当以经义为先”；二是吏治整顿，奏请削减元载、王缙等权贵党羽的官职，清理冗员；三是文化建设，在中央推行务实文风，在地方兴办教育。他任福建观察使期间，针对当地文化落后的状况，设立乡校，聘请名师授课，亲自督导教育，使“闽人始知向学”。他还注重民生，减免赋税，鼓励农耕，这些举措都体现了他“经世致用”的执政理念。
常衮的为政举措主要体现在三个方面：一是科举改革，严格考试制度，减少贵族荫补名额，主张“进士科当以经义为先”；二是吏治整顿，奏请削减元载、王缙等权贵党羽的官职，清理冗员；三是文化建设，在中央推行务实文风，在地方兴办教育。他任福建观察使期间，针对当地文化落后的状况，设立乡校，聘请名师授课，亲自督导教育，使“闽人始知向学”。他还注重民生，减免赋税，鼓励农耕，这些举措都体现了他“经世致用”的执政理念。
主要影响
常衮的政治改革对中唐社会产生了重要影响。他通过科举改革打破了贵族对仕途的垄断，为寒门士子提供了上升通道，促进了社会流动。其文学主张直接影响了唐代古文运动的发展，韩愈在《答李翊书》中曾提及常衮文章“理实辞清”。在福建期间的教育推广，使当地文化水平显著提高，为后世福建成为文教重地奠定了基础。《新唐书》评价其“文章俊拔，当时推重”，宋人将其文集编入《唐文粹》，可见其文学影响的持久性。
常衮的政治改革对中唐社会产生了重要影响。他通过科举改革打破了贵族对仕途的垄断，为寒门士子提供了上升通道，促进了社会流动。其文学主张直接影响了唐代古文运动的发展，韩愈在《答李翊书》中曾提及常衮文章“理实辞清”。在福建期间的教育推广，使当地文化水平显著提高，为后世福建成为文教重地奠定了基础。《新唐书》评价其“文章俊拔，当时推重”，宋人将其文集编入《唐文粹》，可见其文学影响的持久性。
主要成就
常衮的主要成就体现在政治改革和文化建设两方面。在政治上，他任宰相期间大力整顿吏治，严格限制权贵子弟通过门荫入仕，主张“唯贤是举”，为寒门士子开辟晋升通道。他改革科举制度，强调经世致用，对中唐政治风气产生了深远影响。在文化建设上，他作为古文运动先驱，反对六朝以来浮华文风，主张文章应宗经载道，其散文创作实践为韩愈、柳宗元等人的古文运动奠定了理论基础。在福建任期间，他设立乡校，推广教育，使闽地文风为之一振，被誉为“闽中文教之祖”。
常衮的主要成就体现在政治改革和文化建设两方面。在政治上，他任宰相期间大力整顿吏治，严格限制权贵子弟通过门荫入仕，主张“唯贤是举”，为寒门士子开辟晋升通道。他改革科举制度，强调经世致用，对中唐政治风气产生了深远影响。在文化建设上，他作为古文运动先驱，反对六朝以来浮华文风，主张文章应宗经载道，其散文创作实践为韩愈、柳宗元等人的古文运动奠定了理论基础。在福建任期间，他设立乡校，推广教育，使闽地文风为之一振，被誉为“闽中文教之祖”。
人物生平
常衮生于开元十七年（729年），出身河内名门常氏。天宝十四年（755年）以状元及第，开启仕途。安史之乱期间随驾入蜀，历任补阙、翰林学士等职。代宗即位后获得重用，永泰元年（765年）任中书舍人，与杨炎共同执掌诏敕起草，以文笔典雅著称。大历十二年（777年）拜相，任门下侍郎、同平章事。在相位期间推行多项改革，尤其注重科举制度的整顿，限制贵族特权。建中元年（780年）因政争被贬为福建观察使，在闽四年间大力兴学，促进了当地文化发展。建中四年（783年）卒于任上，赠尚书左仆射。
常衮生于开元十七年（729年），出身河内名门常氏。天宝十四年（755年）以状元及第，开启仕途。安史之乱期间随驾入蜀，历任补阙、翰林学士等职。代宗即位后获得重用，永泰元年（765年）任中书舍人，与杨炎共同执掌诏敕起草，以文笔典雅著称。大历十二年（777年）拜相，任门下侍郎、同平章事。在相位期间推行多项改革，尤其注重科举制度的整顿，限制贵族特权。建中元年（780年）因政争被贬为福建观察使，在闽四年间大力兴学，促进了当地文化发展。建中四年（783年）卒于任上，赠尚书左仆射。
历史评价
历史上对常衮的评价多为正面。《旧唐书》称其“清廉自持，不妄交游”，《新唐书》赞其“文章典雅，为时楷模”。同时代诗人卢纶赠诗云：“制诰皆称美，朝推第一人。”宋代欧阳修在《集古录》中评价其文章“去浮华，存实理”。明清学者认为他是“唐文中兴之先导”。现代史学界认为常衮的政治改革具有进步意义，其限制贵族特权的举措客观上促进了社会公平。但也有史家指出其性格过于刚直，在政治斗争中缺乏灵活性，最终导致被贬外放。
历史上对常衮的评价多为正面。《旧唐书》称其“清廉自持，不妄交游”，《新唐书》赞其“文章典雅，为时楷模”。同时代诗人卢纶赠诗云：“制诰皆称美，朝推第一人。”宋代欧阳修在《集古录》中评价其文章“去浮华，存实理”。明清学者认为他是“唐文中兴之先导”。现代史学界认为常衮的政治改革具有进步意义，其限制贵族特权的举措客观上促进了社会公平。但也有史家指出其性格过于刚直，在政治斗争中缺乏灵活性，最终导致被贬外放。
著作与文献
常衮著有《常衮集》十卷、《诏集》六十卷，多已散佚。《全唐文》收录其文九卷，共一百九十余篇，包括制诰、奏议、碑志等文体。《全唐诗》存其诗九首。其文章以骈散结合为特色，着名篇目有《禁僧道卜筮制》、《谢每日赐食表》等。重要史料记载见于《旧唐书·卷一一九》、《新唐书·卷一五〇》、《资治通鉴·卷二二五》等。宋代《唐文粹》、《文苑英华》均选录其文。现代学者傅璇琮著有《唐代科举与文学》对常衮的科举改革有专门论述。
常衮著有《常衮集》十卷、《诏集》六十卷，多已散佚。《全唐文》收录其文九卷，共一百九十余篇，包括制诰、奏议、碑志等文体。《全唐诗》存其诗九首。其文章以骈散结合为特色，着名篇目有《禁僧道卜筮制》、《谢每日赐食表》等。重要史料记载见于《旧唐书·卷一一九》、《新唐书·卷一五〇》、《资治通鉴·卷二二五》等。宋代《唐文粹》、《文苑英华》均选录其文。现代学者傅璇琮著有《唐代科举与文学》对常衮的科举改革有专门论述。
代表作品
诗人关系
父亲
常无为
唐鄠县丞
座师
萧颖士
天宝年间著名学者，古文运动先驱
同僚
杨炎
同为中书舍人，时称“常杨”
政敌
崔祐甫
同期宰相，政见不合
提携
欧阳詹
福建首位进士，受常衮提拔