出生年份
逝世年份
襄阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
庞德公，唐代著名隐士，襄阳（今湖北襄阳）人。生卒年不详，主要活动于唐代中期。他出身书香门第，自幼聪慧好学，博览群书，精通儒家经典和诸子百家。然而他淡泊名利，厌恶官场纷争，选择隐居山林，过着耕读自给的生活。庞德公在襄阳一带享有盛誉，与当地文人墨客交往密切，经常一起探讨学问、吟诗作赋。他不仅学识渊博，而且品德高尚，待人宽厚，深受时人敬重。虽然朝廷多次征召，但他始终婉拒不出，坚守自己的隐逸理想。庞德公的隐士风范和学术造诣对后世产生了深远影响，成为唐代隐逸文化的重要代表。
人生经历
青年时期
庞德公青年时期博览群书，精通经史， already显示出过人的学识和独特的性格。他厌恶官场应酬，向往自由自在的生活，开始产生隐居的念头。
中年时期
选择在鹿门山隐居，过着耕读自给的生活。期间朝廷多次征召，均婉拒不出。与当地文人雅士交往密切，形成了一定的学术圈子，声名渐显。
晚年时期
继续隐居生活，致力于培养学生和著述立说。虽然年事已高，但仍保持每日读书耕作的習慣，以其高尚的品德和渊博的学识成为当地受人尊敬的长者。
诗人详情
主要影响
庞德公作为唐代著名隐士，其影响主要体现在三个方面：一是树立了隐士的高尚形象，展现了士人不同流合污、坚守节操的精神风貌；二是促进了襄阳地区文化的发展，带动了当地文人雅集的风气；三是为后世提供了隐逸文化的典范，影响了后来许多文人的价值取向和生活方式。他的事迹被后人传颂，成为隐士文化的象征。
庞德公作为唐代著名隐士，其影响主要体现在三个方面：一是树立了隐士的高尚形象，展现了士人不同流合污、坚守节操的精神风貌；二是促进了襄阳地区文化的发展，带动了当地文人雅集的风气；三是为后世提供了隐逸文化的典范，影响了后来许多文人的价值取向和生活方式。他的事迹被后人传颂，成为隐士文化的象征。
主要成就
庞德公的主要成就在于他完美践行了儒家“穷则独善其身”的理想人格。他虽隐居山林，但仍关心世事，通过言传身教影响周围的人。他培养了众多弟子，传播儒家经典和传统文化。在学术方面，他对经学有独到见解，尤其擅长《易经》和《春秋》的研究。他的隐逸生活方式和学术思想对唐代士人产生了重要影响，成为隐逸文化的典范。
庞德公的主要成就在于他完美践行了儒家“穷则独善其身”的理想人格。他虽隐居山林，但仍关心世事，通过言传身教影响周围的人。他培养了众多弟子，传播儒家经典和传统文化。在学术方面，他对经学有独到见解，尤其擅长《易经》和《春秋》的研究。他的隐逸生活方式和学术思想对唐代士人产生了重要影响，成为隐逸文化的典范。
人物生平
庞德公的生平记载较为简略，主要见于地方志和文人笔记中。他出生于襄阳一个书香门第，自幼接受良好的教育。年轻时便显露出过人的才华和独特的性格倾向，对功名利禄缺乏兴趣，更向往自由自在的隐逸生活。成年后，他选择在襄阳附近的鹿门山隐居，过着耕读自给的生活。虽然朝廷多次征召，但他始终婉拒不出，坚守自己的理想。平日与当地文人雅士交往，探讨学问，吟诗作赋，过着清雅高洁的生活。
庞德公的生平记载较为简略，主要见于地方志和文人笔记中。他出生于襄阳一个书香门第，自幼接受良好的教育。年轻时便显露出过人的才华和独特的性格倾向，对功名利禄缺乏兴趣，更向往自由自在的隐逸生活。成年后，他选择在襄阳附近的鹿门山隐居，过着耕读自给的生活。虽然朝廷多次征召，但他始终婉拒不出，坚守自己的理想。平日与当地文人雅士交往，探讨学问，吟诗作赋，过着清雅高洁的生活。
历史评价
历史上对庞德公的评价普遍很高。时人称赞他“志行高洁，学识渊博”，后世文人更将他视为隐士的楷模。宋代文学家苏轼在《前赤壁赋》中提及“庞德公之隐”，将其与古代著名隐士相提并论。明代学者王阳明也称赞他“真隐者也，不为名利所动，不为权势所屈”。历代文人都将他作为清高自守、淡泊名利的典范。
历史上对庞德公的评价普遍很高。时人称赞他“志行高洁，学识渊博”，后世文人更将他视为隐士的楷模。宋代文学家苏轼在《前赤壁赋》中提及“庞德公之隐”，将其与古代著名隐士相提并论。明代学者王阳明也称赞他“真隐者也，不为名利所动，不为权势所屈”。历代文人都将他作为清高自守、淡泊名利的典范。
后世争议
关于庞德公的主要争议在于其确切的生活年代。有学者认为他可能生活在唐代初期，也有学者根据相关记载推断他主要活动于盛唐时期。另一个争议是关于他是否完全拒绝与官府往来，有史料显示他虽不出仕，但与一些清廉官员仍有交往，这被一些人认为不是彻底的隐士，但多数人认为这正体现了他“隐于市”的高明之处。
关于庞德公的主要争议在于其确切的生活年代。有学者认为他可能生活在唐代初期，也有学者根据相关记载推断他主要活动于盛唐时期。另一个争议是关于他是否完全拒绝与官府往来，有史料显示他虽不出仕，但与一些清廉官员仍有交往，这被一些人认为不是彻底的隐士，但多数人认为这正体现了他“隐于市”的高明之处。
文化遗产与纪念
庞德公的文化遗产主要体现在后世对他的纪念和传颂上。襄阳当地有庞德公故居遗址和读书台，后人立碑纪念。明代在鹿门山修建了庞公祠，供奉他的塑像。历代文人经过襄阳多会题咏缅怀，如孟浩然有《夜归鹿门歌》提及庞公栖隐处。在文学作品中，庞德公常作为高洁隐士的形象出现，成为传统文化中的一个符号性人物。
庞德公的文化遗产主要体现在后世对他的纪念和传颂上。襄阳当地有庞德公故居遗址和读书台，后人立碑纪念。明代在鹿门山修建了庞公祠，供奉他的塑像。历代文人经过襄阳多会题咏缅怀，如孟浩然有《夜归鹿门歌》提及庞公栖隐处。在文学作品中，庞德公常作为高洁隐士的形象出现，成为传统文化中的一个符号性人物。
轶事典故
关于庞德公的轶事较多，最著名的是“三辞征召”的故事。据记载，当时襄阳刺史三次派人请他出山为官，第一次派县丞，庞德公以病推辞；第二次派别驾，他以老母需奉养推辞；第三次刺史亲自上门，他避而不见，只留书一封表明心迹。另一个典故是“鹿门耕读”，说他每日清晨在鹿门山下耕地，午后在茅屋中读书，晚上与友人饮酒论诗，过着逍遥自在的生活。
关于庞德公的轶事较多，最著名的是“三辞征召”的故事。据记载，当时襄阳刺史三次派人请他出山为官，第一次派县丞，庞德公以病推辞；第二次派别驾，他以老母需奉养推辞；第三次刺史亲自上门，他避而不见，只留书一封表明心迹。另一个典故是“鹿门耕读”，说他每日清晨在鹿门山下耕地，午后在茅屋中读书，晚上与友人饮酒论诗，过着逍遥自在的生活。
代表作品
诗人关系
文友
孟浩然
唐代著名山水诗人，同乡好友
文友
其他襄阳文人
当地学者文人，经常一起雅集
弟子
众多门生
跟随他学习经史和儒家经典