出生年份
逝世年份
虢州弘农
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
杨敬之（生卒年不详），唐代官员、诗人，虢州弘农（今河南灵宝）人。出身弘农杨氏望族，为唐德宗时宰相杨凭之子。元和二年（807年）进士及第，历任屯田、户部郎中，后因杨凭贬官受牵连左迁连州刺史。文宗大和九年（835年）任国子祭酒，后官至工部尚书。杨敬之为人正直，为官清廉，关心民生疾苦。在文学方面颇有造诣，工于诗文，《全唐诗》存其诗二首。其最著名的成就是赏识和提拔诗人项斯，所作《赠项斯》诗中'平生不解藏人善，到处逢人说项斯'成为千古名句，'说项'一词由此成为替人说好话、扬人美名的典故。杨敬之以其慧眼识才的佳话，在中国文化史上留下了惜才爱才的典范形象。
人生经历
早年时期（约8世纪末）
杨敬之出身弘农杨氏名门，自幼受到良好的家庭教育，博览群书，工于诗文。在家族文化熏陶下，培养了深厚的文学修养和正直的品格，为日后仕途发展和文学创作奠定基础。
进士及第（807年）
唐宪宗元和二年，杨敬之考中进士，步入仕途。初入官场，他展现出出色的才能和正直的品格，先后担任屯田郎中和户部郎中等职务，在政务处理中显露出卓越的能力。
贬官连州（9世纪20年代）
因父亲杨凭被贬官而受到牵连，杨敬之被贬为连州刺史。在地方任职期间，他勤政爱民，体恤百姓疾苦，实施了一系列惠民政策，深受当地民众爱戴，政绩显著。
重返朝廷（835年）
唐文宗大和九年，杨敬之重回中央朝廷，任太常少卿，后升任国子祭酒，主管国家最高学府国子监。在此期间，他致力于教育事业，培养了大量人才，并结识了诗人项斯，成就了'说项'佳话。
晚年时期（9世纪中叶）
杨敬之官至工部尚书，成为朝廷重臣。晚年他继续致力于文学创作和人才培养，以其慧眼识才的美德和正直的品格受到朝野敬重，为唐代文化发展做出了重要贡献。
诗人详情
主要影响
杨敬之最大的历史影响在于创造了'说项'这个中国文化中重要的典故。他的《赠项斯》诗及其背后的事迹，使得'说项'成为中华民族语言中表示替人说好话、推荐人才的固定用语。这个典故体现了中国传统文化中重视人才、乐于荐贤的美德，对后世的人才观念和荐贤文化产生了深远影响。历代文人墨客常在诗文中运用这个典故，如宋代陆游有'说项何妨误乃公'之句，清代赵翼有'说项有心求故友'之语。至今，'代为说项'仍是汉语中常用的表达方式。
杨敬之最大的历史影响在于创造了'说项'这个中国文化中重要的典故。他的《赠项斯》诗及其背后的事迹，使得'说项'成为中华民族语言中表示替人说好话、推荐人才的固定用语。这个典故体现了中国传统文化中重视人才、乐于荐贤的美德，对后世的人才观念和荐贤文化产生了深远影响。历代文人墨客常在诗文中运用这个典故，如宋代陆游有'说项何妨误乃公'之句，清代赵翼有'说项有心求故友'之语。至今，'代为说项'仍是汉语中常用的表达方式。
主要成就
杨敬之的主要成就体现在两个方面：一是为政方面的成就，他历任多职，尤其在担任地方官期间，能够体恤民情，勤于政事，展现了良好的为政才能；二是在文化方面的贡献，他作为国子祭酒，主管教育，培养了不少人才。最重要的是他善于发现和提拔人才，最具代表性的就是赏识诗人项斯。当他读到项斯的诗作后，大为赞赏，不仅写诗称赞，还到处为其宣扬美名，使项斯声名鹊起，最终考中进士。这种慧眼识才、乐于荐贤的精神成为千古美谈。
杨敬之的主要成就体现在两个方面：一是为政方面的成就，他历任多职，尤其在担任地方官期间，能够体恤民情，勤于政事，展现了良好的为政才能；二是在文化方面的贡献，他作为国子祭酒，主管教育，培养了不少人才。最重要的是他善于发现和提拔人才，最具代表性的就是赏识诗人项斯。当他读到项斯的诗作后，大为赞赏，不仅写诗称赞，还到处为其宣扬美名，使项斯声名鹊起，最终考中进士。这种慧眼识才、乐于荐贤的精神成为千古美谈。
人物生平
杨敬之出身名门，为弘农杨氏后裔，父亲杨凭官至宰相。他于唐宪宗元和二年（807年）考中进士，步入仕途。早年曾任屯田郎中和户部郎中，后因父亲杨凭被贬官而受到牵连，被贬为连州刺史。在连州任上，他勤政爱民，颇有政声。唐文宗大和年间，杨敬之重回朝廷，任太常少卿。大和九年（835年）升任国子祭酒，主管国家最高学府国子监。晚年官至工部尚书，成为朝廷重臣。关于他的具体生卒年份，史书未有明确记载，但根据其活动时间推断，主要生活在唐德宗至文宗时期（8世纪末至9世纪中叶）。
杨敬之出身名门，为弘农杨氏后裔，父亲杨凭官至宰相。他于唐宪宗元和二年（807年）考中进士，步入仕途。早年曾任屯田郎中和户部郎中，后因父亲杨凭被贬官而受到牵连，被贬为连州刺史。在连州任上，他勤政爱民，颇有政声。唐文宗大和年间，杨敬之重回朝廷，任太常少卿。大和九年（835年）升任国子祭酒，主管国家最高学府国子监。晚年官至工部尚书，成为朝廷重臣。关于他的具体生卒年份，史书未有明确记载，但根据其活动时间推断，主要生活在唐德宗至文宗时期（8世纪末至9世纪中叶）。
历史评价
历史上对杨敬之的评价主要集中在两个方面：一是对其为人品德的赞赏，《新唐书》记载他'性耿直，善文辞'，为人正直，文学修养深厚；二是对其识人眼光的推崇，明代胡震亨在《唐音癸签》中称赞他'慧眼识人，乐于荐贤'。清代学者王士祯在《带经堂诗话》中评价：'杨敬之说项一事，千古以为美谈。'历代文人都将杨敬之视为伯乐的化身，他赏识项斯的事迹成为中国文化中惜才爱才的典范。虽然他的诗作传世不多，但仅凭'说项'这一佳话，就足以让他在中国文化史上占据重要地位。
历史上对杨敬之的评价主要集中在两个方面：一是对其为人品德的赞赏，《新唐书》记载他'性耿直，善文辞'，为人正直，文学修养深厚；二是对其识人眼光的推崇，明代胡震亨在《唐音癸签》中称赞他'慧眼识人，乐于荐贤'。清代学者王士祯在《带经堂诗话》中评价：'杨敬之说项一事，千古以为美谈。'历代文人都将杨敬之视为伯乐的化身，他赏识项斯的事迹成为中国文化中惜才爱才的典范。虽然他的诗作传世不多，但仅凭'说项'这一佳话，就足以让他在中国文化史上占据重要地位。
著作与文献
杨敬之的文学作品大多散佚，《全唐诗》卷四百七十九收录其诗仅两首，即《赠项斯》和《客思吟》。其中《赠项斯》最为著名：'几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。'这首诗语言朴实无华，却充分表达了作者惜才爱才、乐于荐贤的高尚品格。《客思吟》则抒发了客居他乡的愁思。关于杨敬之的生平事迹，主要见于《新唐书》、《唐诗纪事》、《唐才子传》等历史文献。《新唐书·杨凭传》附有对其的简要记载，《唐诗纪事》详细记载了他说项的佳话。
杨敬之的文学作品大多散佚，《全唐诗》卷四百七十九收录其诗仅两首，即《赠项斯》和《客思吟》。其中《赠项斯》最为著名：'几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。'这首诗语言朴实无华，却充分表达了作者惜才爱才、乐于荐贤的高尚品格。《客思吟》则抒发了客居他乡的愁思。关于杨敬之的生平事迹，主要见于《新唐书》、《唐诗纪事》、《唐才子传》等历史文献。《新唐书·杨凭传》附有对其的简要记载，《唐诗纪事》详细记载了他说项的佳话。
轶事典故
杨敬之最著名的轶事就是'说项'典故的由来。据《唐诗纪事》记载，当时诗人项斯带着自己的诗作拜见杨敬之，杨敬之读后十分欣赏，当即赠诗一首：'几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。'这首诗充分表达了杨敬之对项斯诗品和人品的赞赏，以及他乐于宣扬他人优点的美德。此后，杨敬之果然到处为项斯宣扬美名，使项斯声名大振。第二年，项斯果然考中进士。这个故事不仅成就了项斯，更使杨敬之成为伯乐的代名词，'说项'也成为中国文学史上的经典典故。
杨敬之最著名的轶事就是'说项'典故的由来。据《唐诗纪事》记载，当时诗人项斯带着自己的诗作拜见杨敬之，杨敬之读后十分欣赏，当即赠诗一首：'几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。'这首诗充分表达了杨敬之对项斯诗品和人品的赞赏，以及他乐于宣扬他人优点的美德。此后，杨敬之果然到处为项斯宣扬美名，使项斯声名大振。第二年，项斯果然考中进士。这个故事不仅成就了项斯，更使杨敬之成为伯乐的代名词，'说项'也成为中国文学史上的经典典故。
代表作品
诗人关系
父亲
杨凭
唐代宰相，后贬官
赏识的诗人
项斯
唐代诗人，受杨敬之赏识推荐