出生年份
0860
逝世年份
幽州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
普化和尚是唐代著名禅宗僧人，生卒年不详，主要活动于9世纪中叶。他最初在幽州（今北京一带）出家，后成为盘山宝积禅师的法嗣。普化以其看似疯癫实则深含禅机的行为方式著称，经常摇着铃铎在街市上游走，口中唱着「明头来明头打，暗头来暗头打」的偈子。他最著名的事迹是与临济义玄的因缘——当临济义玄听说普化的疯癫行为后，命弟子将其捉来，普化却自己来到法堂，与义玄展开了一场机锋对决，最终帮助义玄彻悟。普化于唐懿宗咸通元年（860年）示寂，他预知时至，向人借得棺木后，振铃入棺而化，展现了禅者生死自在的境界，成为禅宗史上一位传奇人物。
人生经历
早期修行（时间不详）
普化和尚早年出家，在幽州一带修行，具体师承不详。后参谒盘山宝积禅师，在盘山座下得悟心性，成为其法嗣。得法后的普化行为开始变得异于常人，以疯癫方式游化世间。
市井游化（9世纪中期）
得法后的普化不再常住寺院，而是手持铃铎，在镇州（今河北正定）一带的街市游化。他经常向人乞讨衣物，却又拒收布施；口中唱着「明头来明头打」的偈子，以奇特方式接引学人。
接引临济（约850年）
当时临济义玄在黄檗门下未彻，听说普化的疯癫行为后，命弟子将其捉来。普化自入僧堂，与义玄展开机锋对决，最终以一声大喝帮助义玄彻悟，成为临济宗开创过程中的重要助缘。
振铃入灭（860年）
唐咸通元年，普化预知时至，向街坊告别。他谢绝多人赠送的棺木，直到临济派人送来一具棺木才满意接受。于是振铃游街，唱完最后一遍偈子后，自入棺中示寂，空中唯闻铃声渐远。
诗人详情
主要成就
普化和尚最重要的成就是接引了临济宗创始人义玄禅师。当义玄听说普化的疯癫行为后，命弟子将其捉来。普化却自己来到法堂，义玄问他：「你为什么不去僧堂？」普化便喝骂着出去，后来又在僧堂前摇铃大叫：「明头来明头打……」这场机锋对决最终帮助义玄彻悟临济宗的「喝」法真谛。普化以其奇特的方式，成为临济宗发展过程中的重要助缘，他的「逢缘即施」的禅风对后世禅宗产生了深远影响。
普化和尚最重要的成就是接引了临济宗创始人义玄禅师。当义玄听说普化的疯癫行为后，命弟子将其捉来。普化却自己来到法堂，义玄问他：「你为什么不去僧堂？」普化便喝骂着出去，后来又在僧堂前摇铃大叫：「明头来明头打……」这场机锋对决最终帮助义玄彻悟临济宗的「喝」法真谛。普化以其奇特的方式，成为临济宗发展过程中的重要助缘，他的「逢缘即施」的禅风对后世禅宗产生了深远影响。
人物生平
普化和尚的生平记载主要见于《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗典籍。他最初在幽州出家，后参谒盘山宝积禅师并得法。得法后的普化行为变得异常疯癫，经常摇着铃铎在街市上游荡，口中唱着：「明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。」这种看似疯癫的行为实际上蕴含着深刻的禅机——对待一切境界，不论明暗、顺逆，都要当下直承，不避不让。他经常向人乞讨衣物，但当别人布施给他时，他又往往拒收，以此破除人们的执着相。
普化和尚的生平记载主要见于《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗典籍。他最初在幽州出家，后参谒盘山宝积禅师并得法。得法后的普化行为变得异常疯癫，经常摇着铃铎在街市上游荡，口中唱着：「明头来明头打，暗头来暗头打，四方八面来旋风打，虚空来连架打。」这种看似疯癫的行为实际上蕴含着深刻的禅机——对待一切境界，不论明暗、顺逆，都要当下直承，不避不让。他经常向人乞讨衣物，但当别人布施给他时，他又往往拒收，以此破除人们的执着相。
历史影响
普化和虽非宗派创始人，但他的禅风对后世影响深远。他的疯癫行为开创了禅宗「狂禅」一脉，后世的济公等形象都受其影响。他与临济义玄的因缘，成为禅宗史上著名的公案，历代禅者多有参究。他的「逢缘即施」的教化方式，打破了修禅必须住寺的传统观念，拓展了禅法的实践场域。明代《指月录》《五灯会元》等都将他的事迹收入，成为禅宗重要典范人物。
普化和虽非宗派创始人，但他的禅风对后世影响深远。他的疯癫行为开创了禅宗「狂禅」一脉，后世的济公等形象都受其影响。他与临济义玄的因缘，成为禅宗史上著名的公案，历代禅者多有参究。他的「逢缘即施」的教化方式，打破了修禅必须住寺的传统观念，拓展了禅法的实践场域。明代《指月录》《五灯会元》等都将他的事迹收入，成为禅宗重要典范人物。
示寂传奇
普化和尚的圆寂方式极为传奇。唐咸通元年（860年），普化向街坊告别，说自己将要入灭。有人送他棺木，他却说这不是我要的。后来临济禅师令人送一具棺木来，普化笑道：「这临济小子多嘴。」于是振铃游街，口中唱着：「明头来明头打……」然后自己进入棺中，请人钉盖。众人开棺查看时，已不见踪影，只闻空中铃声渐渐远去。这种「振铃入灭」的示现，充分展现了禅者生死自在的超脱境界。
普化和尚的圆寂方式极为传奇。唐咸通元年（860年），普化向街坊告别，说自己将要入灭。有人送他棺木，他却说这不是我要的。后来临济禅师令人送一具棺木来，普化笑道：「这临济小子多嘴。」于是振铃游街，口中唱着：「明头来明头打……」然后自己进入棺中，请人钉盖。众人开棺查看时，已不见踪影，只闻空中铃声渐渐远去。这种「振铃入灭」的示现，充分展现了禅者生死自在的超脱境界。
禅法特色
普化的禅法以「逢缘即施，无处不是道场」为特色。他不像传统僧人那样住寺修持，而是在市井街巷中随机施教。他手中的铃铎既是法器，也是教具——铃声一起，即是般若妙音，唤醒迷梦中人。他的「明打暗打」偈子，实际上开示了「应无所住而生其心」的般若智慧：无论顺境逆境、明处暗处，都要直下承当，不取不舍。这种在日常生活中体现禅机的方式，成为后来禅宗「日用是道」思想的重要渊源。
普化的禅法以「逢缘即施，无处不是道场」为特色。他不像传统僧人那样住寺修持，而是在市井街巷中随机施教。他手中的铃铎既是法器，也是教具——铃声一起，即是般若妙音，唤醒迷梦中人。他的「明打暗打」偈子，实际上开示了「应无所住而生其心」的般若智慧：无论顺境逆境、明处暗处，都要直下承当，不取不舍。这种在日常生活中体现禅机的方式，成为后来禅宗「日用是道」思想的重要渊源。
代表作品
诗人关系
师父
盘山宝积
唐代著名禅师，普化之师
法友
临济义玄
禅宗临济宗创始人，受普化接引而彻悟