原文

暮云叩高城，光粒渐芜漫。
色块割几何，构图某人畔。
斑斓界其面，神情不可判。
绚明若天使，沉暗如撒旦。
身后持巨镰，墨影奔雷焕。
忽去无行迹，人潮聚复散。
万象皆镜像，夜风已垂幔。
远空即大野，繁星沸如水。
穷夜聚洪流，衍生一玄沚。
新世临彼岸，倒映恍旧世。
沿岸彳亍者，迷路无终止。
近时若聚卵，远时散蟹子。
身影委黴菌，眸光白于纸。
情感已离席，上帝亦垂死。
夜息伏巨兽，大城章夔纹。
灰霾启深窟，列阵拥魔军。
战鼓布神谕，脉动声泯棼。
寂寞一少年，其血正殷殷。
趋赴十字路，燔祭与熯焚。
焚灯似叠浪，越轨浸楼群。
冰封朝阳底，橙紫玫瑰云。
商风炼槁叶，万魂色渥丹。
长衢界十字，天火浴高坛。
行者身为炬，观者市于馒。
焰举正可舞，馀酣复馀欢。
溢炎若洪漭，何日没冰峦。
峦上龛神像，下列水晶棺。
假面并重甲，不死待谁剸。
荒原有雷雨，长鞭旧灵魂。
季世燎劫火，万死出本真。
待某年月日，苔衣镂骨茵。
幻生白蛾飞，光影化星辰。
馀烬有奇花，花名曰常春。
重构入伊甸，黄昏逢何人。
遍摘青蘋果，馈之于死神。
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译文

暮云轻叩高耸的城楼，光点逐渐模糊弥散。几何形的色块分割空间，在某人身边构成画面。斑斓色彩界定着他的面容，神情难以辨认。绚烂明亮时如天使，沉郁阴暗时似撒旦。身后握着巨大的镰刀，墨色身影如闪电般闪耀。忽然离去无踪无迹，人潮聚拢又消散。万物皆为镜像，夜风已垂下帷幕。远空即是辽阔原野，繁星沸腾如流水。长夜汇聚成洪流，衍生出一片幽暗的沙洲。新世界降临彼岸，倒影恍若旧世。沿岸徘徊的行人，迷路没有终止。近看时如聚集的卵，远观时似散开的蟹群。身影微小如霉菌，目光苍白胜于纸。情感早已离席，上帝也濒临死亡。夜晚的呼吸伏着巨兽，大城市显现夔龙纹样。灰霾开启深邃的洞窟，列队簇拥着魔军。战鼓传达神谕，脉搏跳动声纷乱杂乱。寂寞的一个少年，他的鲜血正殷红。奔向十字路口，进行燔祭与焚烧。焚灯如重叠的浪涛，越过轨道浸没楼群。冰封在朝阳之下，橙紫色的玫瑰云。秋风炼烤枯叶，万千灵魂染成朱红。长街划分十字，天火沐浴高坛。行走的人身体成为火炬，观看的人市集贩卖馒头。火焰升腾正可起舞，余酣未尽余欢未了。溢出的火焰如浩瀚洪水，何日淹没冰封的山峦。山峦上神像壁龛，下面陈列水晶棺。假面与重甲，不死之身等待谁来斩断。荒原有雷雨，长鞭抽打旧灵魂。末世燎原劫火，万死之中显现本真。等待某年某月某日，苔衣雕刻成骨垫。幻化生出白蛾飞舞，光影化作星辰。余烬中有奇花，花的名字叫做常春。重构进入伊甸园，黄昏遇见何人。遍摘青苹果，馈赠给死神。

赏析

本诗以现代诗歌形式重构古典死亡意象，创造性地将死神置于24小时的城市时空维度。诗人运用超现实主义手法，将东西方神话符号（撒旦、天使、伊甸园、夔纹）进行后现代拼贴，构建出魔幻现实的都市寓言。全诗以冷峻的笔触描绘现代社会的异化景观，通过'繁星沸如水'、'万魂色渥丹'等陌生化意象，展现物质文明背后的精神荒芜。'情感已离席，上帝亦垂死'道出了后现代社会的信仰危机，而'馀烬有奇花，花名曰常春'则在毁灭中留下希望的火种。诗歌语言兼具绘画的视觉张力与音乐的节奏感，在几何构图与色彩对比中完成对生命意义的哲学思考。

注释

彳亍：读音chì chù，慢步走，走走停停。
黴菌：同“霉菌”，此处喻指微小如菌。
夔纹：夔（kuí）是古代传说中的一种龙形异兽，夔纹指神秘纹样。
泯棼：读音mǐn fén，纷乱貌。
殷殷：读音yān yān，血色深红貌。
燔祭：读音fán jì，焚烧祭品的祭祀。
熯焚：读音hàn fén，焚烧，炽热。
渥丹：读音wò dān，润泽光艳的朱红色。
剸：读音tuán，割，截断。
商风：秋风，西风。
玄沚：幽深的沙洲。
章：同“彰”，显现。

背景

本诗为当代创作的新古典主义诗歌，创作于21世纪初城市化高速发展时期。作品融合了西方哥特文化与东方幽冥意象，反映了现代人对生死、存在意义的深层思考。诗人受到艾略特《荒原》和波德莱尔《恶之花》的影响，以死神巡游城市的24小时为叙事框架，对现代文明进行寓言式批判。诗中'十字路'、'水晶棺'、'伊甸园'等意象构建起基督教文化与都市文明的对话，'夔纹'、'商风'等元素则融入东方美学特征，形成独特的文化混血风格。
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