原文

搬载渡黄河。
金关牢闭锁。
运九还、须是功多。
光透帘帏红似火，见金钱、万千朵。
过水涌银波。
充开牛斗过。
进工夫、□□蹉跎。
见个真人便是我，暗欢喜、笑呵呵。
僧道 抒情 旷达 游仙隐逸 词 说理 隐士

译文

搬运着精气渡过如黄河般的难关，体内的金关牢牢闭锁。要运转九转还丹之功，必须下足苦功。待到功夫深时，光芒穿透身体的帘帏，红似火焰，能看见那金丹如万千朵金钱般显现。肾水精气涌动如银色波浪，充盈而上，冲开牛斗般的上部关隘。精进修炼的功夫，切莫白白蹉跎。待到识得那个本真的自己便是‘我’时，心中暗自欢喜，不由得笑逐颜开。

赏析

这是一首典型的道教内丹修炼词，以隐语和象征手法，生动描绘了内丹修炼的过程与境界。全词以‘搬载渡河’、‘金关锁闭’等意象，比喻搬运精气、打通关窍的艰难；用‘光透帘帏红似火’、‘金钱万千朵’等绚丽画面，象征真气充盈、金丹将成的内景体验。下片‘过水涌银波，充开牛斗过’进一步描述精气上行、冲开上关的态势。结尾‘见个真人便是我’点明修炼的终极目的——识心见性，与道合真，而‘暗欢喜、笑呵呵’则活画出修炼者豁然开朗、法喜充满的精神状态。词作将抽象的修炼理论转化为可感的艺术形象，语言通俗而意蕴深远，在道教文学中颇具特色。

注释

糖多令/唐多令：词牌名，又名‘南楼令’。此词牌双调六十字，上下片各五句四平韵。。
搬载渡黄河：搬运装载，渡过黄河。此处‘搬载’暗喻搬运体内精气，黄河暗喻人体内气脉运行之难关或路径。。
金关牢闭锁：金关，道教内丹术语，指人体内的重要关窍，如下丹田或夹脊关等。牢闭锁，形容关窍坚固，精气难以通过。。
运九还：九还，即九转还丹，道教内丹术的最高境界，指通过修炼使精气神反复炼化，最终结成金丹。。
须是功多：必须下足功夫。。
光透帘帏红似火：内丹修炼中，真气充足时体内产生的光感或热感。帘帏，比喻身体或关窍。。
见金钱、万千朵：金钱，可能指金丹的圆形光晕或修炼中出现的圆形光点。万千朵，形容其繁盛之状。。
过水涌银波：水，指肾水（精气）。银波，指精气运行如银色波浪。。
充开牛斗过：牛斗，指牛宿和斗宿，代指天空或人体上部（泥丸宫）。意为精气充盈，冲开上部关窍。。
进工夫、□□蹉跎：原词此处有缺字。大意是修炼功夫，不可虚度光阴。蹉跎，指光阴白白流逝。。
见个真人便是我：真人，道教指得道之人，此处指修炼者识得自身本性（元神）。。
暗欢喜、笑呵呵：内心暗自欢喜，笑逐颜开，形容得道时的愉悦心境。。

背景

此词作者不详，从内容和用语判断，当为宋元时期道教内丹派修行者所作，可能流传于全真教等道教团体内部。词牌‘唐多令’在宋代开始流行，文人多用以抒怀，此词则完全用以阐述内丹修炼，是词体功能世俗化与宗教化并行的体现。这一时期，内丹术发展成熟，出现了大量以诗词形式记录修炼心得、阐述丹经理论的‘丹词’，此词即为其一。它反映了当时道教修炼文化的盛行，以及文学与宗教修持的紧密结合。
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