0270
出生年份
0311
逝世年份
陈留尉氏（今河南尉氏）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
阮修（约270-311），字宣子，陈留尉氏（今河南尉氏）人，西晋著名玄学家、清谈名士。作为竹林七贤阮籍的从子，他继承了阮氏家族的文化传统和玄学思想。阮修博学多识，尤精《周易》，擅长清谈而不喜交游，性格简约任达，颇有魏晋名士风范。他提出的“言不尽意”论发展了王弼的玄学思想，认为语言不能完全表达思想深处的意蕴，这一观点对魏晋玄学的发展产生了重要影响。阮修家境贫寒但安之若素，四十未娶，拒绝王敦等名士的资助，体现其独立人格。曾任鸿胪丞、太傅行参军、太子洗马等职，后在南阳为贼人所害，时年四十二。其思想著作多已散佚，但在《世说新语》《晋书》等文献中留有重要记载。
人生经历
幼年时期（约270-285年）
阮修出生于陈留阮氏家族，为阮籍从子，自幼受到家族玄学传统的熏陶。在家族文化影响下，开始接触《周易》和老庄思想，为日后成为清谈名士奠定基础。
青年求学（约286-300年）
阮修博学多识，深入研究《周易》和玄学思想。他不喜交游而专攻学问，形成简约任达的性格特点。年四十仍未娶妻，专注于学术研究和清谈活动。
仕宦时期（301-310年）
阮修曾任鸿胪丞、太傅行参军、太子洗马等职，但始终保持名士风度，不慕荣利。在此期间，他与王衍、王敦、谢鲲等名士交往，参与清谈，提出“言不尽意”等重要哲学观点。
晚年遇害（311年）
永嘉五年，阮修为避乱南行至南阳，被城固县令所害，时年四十二。其一生虽短暂，但在魏晋玄学史上留下了重要印记。
诗人详情
主要影响
阮修的“言不尽意”论对魏晋玄学的发展产生了深远影响，推动了玄学从本体论向认识论的转变。他的清谈风格和哲学思想影响了同时代及后世的名士，成为魏晋玄学的重要代表人物之一。阮修的生活方式和人生态度也体现了魏晋名士的典型特征，对后世文人的人格塑造和文化认同产生了影响。
阮修的“言不尽意”论对魏晋玄学的发展产生了深远影响，推动了玄学从本体论向认识论的转变。他的清谈风格和哲学思想影响了同时代及后世的名士，成为魏晋玄学的重要代表人物之一。阮修的生活方式和人生态度也体现了魏晋名士的典型特征，对后世文人的人格塑造和文化认同产生了影响。
主要成就
阮修的主要成就在玄学思想领域。他继承和发展了王弼的“言不尽意”论，认为语言不能完全表达思想深处的意蕴，这一观点成为魏晋玄学“言意之辨”的重要组成。他擅长清谈，与王衍、王敦、谢鲲等名士交往，在魏晋玄学发展中占有重要地位。阮修还精通《周易》，对易学有独到见解，虽著作多已散佚，但其思想通过《世说新语》等文献得以流传。
阮修的主要成就在玄学思想领域。他继承和发展了王弼的“言不尽意”论，认为语言不能完全表达思想深处的意蕴，这一观点成为魏晋玄学“言意之辨”的重要组成。他擅长清谈，与王衍、王敦、谢鲲等名士交往，在魏晋玄学发展中占有重要地位。阮修还精通《周易》，对易学有独到见解，虽著作多已散佚，但其思想通过《世说新语》等文献得以流传。
人物生平
阮修出身陈留阮氏，为阮籍从子，自幼受到玄学思想的熏陶。他博学多识，尤精《周易》，年四十未娶妻。武帝时曾举孝廉，但未就任。后任鸿胪丞，转太傅行参军、太子洗马等职。永嘉五年（311年），阮修避乱南行至南阳，被城固县令所害，时年四十二。他一生清贫，不慕荣利，性格简约任达，不喜见俗人，常步行出游，以百钱挂杖头，遇酒店便独自畅饮，体现了典型的魏晋名士风度。
阮修出身陈留阮氏，为阮籍从子，自幼受到玄学思想的熏陶。他博学多识，尤精《周易》，年四十未娶妻。武帝时曾举孝廉，但未就任。后任鸿胪丞，转太傅行参军、太子洗马等职。永嘉五年（311年），阮修避乱南行至南阳，被城固县令所害，时年四十二。他一生清贫，不慕荣利，性格简约任达，不喜见俗人，常步行出游，以百钱挂杖头，遇酒店便独自畅饮，体现了典型的魏晋名士风度。
历史评价
《晋书》评价阮修“性简任，不修人事”，《世说新语》多次记载其清谈事迹，显示他在当时名士中的地位。王衍称其“所言为之不虚”，可见其清谈水平之高。后世学者多将阮修视为魏晋玄学的重要传承者，其“言不尽意”论在中国哲学史上具有重要地位。
《晋书》评价阮修“性简任，不修人事”，《世说新语》多次记载其清谈事迹，显示他在当时名士中的地位。王衍称其“所言为之不虚”，可见其清谈水平之高。后世学者多将阮修视为魏晋玄学的重要传承者，其“言不尽意”论在中国哲学史上具有重要地位。
轶事典故
阮修最著名的轶事是“杖头钱”典故。他常步行出游，以百钱挂杖头，遇酒店便独自畅饮，即使当时的名士显贵也不愿交往。王敦等名士听闻其贫困，欲出资帮助，但被阮修婉拒，体现其独立人格。另一轶事是有人问老庄与圣教异同，阮修答“将无同”（差不多相同），这三个字成为清谈中的经典回答。
阮修最著名的轶事是“杖头钱”典故。他常步行出游，以百钱挂杖头，遇酒店便独自畅饮，即使当时的名士显贵也不愿交往。王敦等名士听闻其贫困，欲出资帮助，但被阮修婉拒，体现其独立人格。另一轶事是有人问老庄与圣教异同，阮修答“将无同”（差不多相同），这三个字成为清谈中的经典回答。
代表作品
诗人关系
从父
阮籍
竹林七贤之一，著名玄学家、诗人
清谈好友
王衍
西晋名士，清谈领袖
赏识者
王敦
东晋权臣，曾欲资助阮修
玄学同好
谢鲲
两晋名士，玄学家