0221
出生年份
0300
逝世年份
沛国（今安徽濉溪）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
刘伶（约221-300），字伯伦，沛国（今安徽濉溪）人，魏晋时期著名文学家、思想家，'竹林七贤'之一。他身材矮小，容貌不佳，却以豪放不羁、智慧超群而闻名。身处魏晋易代的动荡时期，刘伶选择以醉酒来逃避政治纷争，以放浪形骸的行为表达对虚伪礼教的反抗。他的代表作《酒德颂》是一篇千古奇文，通过描写'大人先生'的形象，阐发了追求精神自由、超脱物外的人生哲学。文中'幕天席地，纵意所如'的名句，成为魏晋风度的典型写照。刘伶虽嗜酒如命，却并非糊涂之人，其言行中蕴含着深刻的人生智慧和对时局的清醒认识。他常乘鹿车，携酒壶，使人荷锸相随，说：'死便埋我。'这种豁达的生死观，体现了道家思想的深刻影响。作为竹林七贤中最为特立独行的一位，刘伶以其独特的生活方式和文化人格，成为中国古代文人反抗精神束缚、追求个性自由的象征，对后世文人产生了深远影响。
人生经历
早年时期（约221-240年）
刘伶生于沛国（今安徽濉溪），早年经历史料记载甚少。他身材矮小，容貌不佳，但聪慧过人，博览群书，尤其精通老庄之学。年轻时可能曾出仕，担任建威参军等职，但很快对官场感到失望。
竹林之游时期（约240-260年）
这一时期，刘伶与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸等名士相交，常在河内山阳的竹林中聚会清谈，饮酒赋诗，被称为'竹林七贤'。他们以放达的行为表达对司马氏政权的不满和对虚伪礼教的反抗，形成了独特的魏晋风度。
晚年时期（约260-300年）
随着政治环境日益严酷，竹林七贤群体逐渐消散，嵇康被杀，其他人或出仕或隐退。刘伶选择以醉酒来避世远祸，行为更加放达不羁。他创作了代表作《酒德颂》，系统阐述了自己的人生哲学。晚年生活贫困，但仍保持豁达的心态，最终在酒中走完一生。
诗人详情
主要影响
刘伶作为竹林七贤中的重要成员，对后世产生了深远影响。首先，他开创的酒文化传统影响了无数文人，李白、苏轼等人都曾以诗文向刘伶致敬。其次，他的放达作风和反抗精神成为后世文人表达不满、追求自由的重要参照。唐宋以来的文人常在诗文中引用刘伶典故，借以抒发怀才不遇的苦闷或表达超脱世俗的愿望。在哲学思想上，刘伶对生死问题的豁达态度，对后世道家思想和生命观的发展都有重要影响。他的形象已经超越历史人物本身，成为一种文化符号，代表着中国文人追求精神自由、反抗礼教束缚的传统。
刘伶作为竹林七贤中的重要成员，对后世产生了深远影响。首先，他开创的酒文化传统影响了无数文人，李白、苏轼等人都曾以诗文向刘伶致敬。其次，他的放达作风和反抗精神成为后世文人表达不满、追求自由的重要参照。唐宋以来的文人常在诗文中引用刘伶典故，借以抒发怀才不遇的苦闷或表达超脱世俗的愿望。在哲学思想上，刘伶对生死问题的豁达态度，对后世道家思想和生命观的发展都有重要影响。他的形象已经超越历史人物本身，成为一种文化符号，代表着中国文人追求精神自由、反抗礼教束缚的传统。
主要成就
刘伶的主要成就在于文学创作和思想表达方面。他的《酒德颂》是中国文学史上第一篇以酒为主题的赋体文章，开创了酒文学的先河。文章通过塑造'大人先生'这一理想形象，阐述了一种超越世俗、追求精神自由的人生哲学。在思想上，刘伶发展了道家'齐物我、一生死'的观念，主张打破一切外在束缚，追求内心的绝对自由。他虽然作品传世甚少，仅存《酒德颂》和《北芒客舍》诗一首，但其文学成就和思想深度却影响深远。刘伶以其独特的生活方式和文化人格，成为魏晋风度的典型代表，为后世文人提供了一种反抗现实束缚的精神资源。
刘伶的主要成就在于文学创作和思想表达方面。他的《酒德颂》是中国文学史上第一篇以酒为主题的赋体文章，开创了酒文学的先河。文章通过塑造'大人先生'这一理想形象，阐述了一种超越世俗、追求精神自由的人生哲学。在思想上，刘伶发展了道家'齐物我、一生死'的观念，主张打破一切外在束缚，追求内心的绝对自由。他虽然作品传世甚少，仅存《酒德颂》和《北芒客舍》诗一首，但其文学成就和思想深度却影响深远。刘伶以其独特的生活方式和文化人格，成为魏晋风度的典型代表，为后世文人提供了一种反抗现实束缚的精神资源。
人物生平
刘伶生于魏晋之际，具体生卒年已不可详考，大约生活于公元221年至300年间。他出身寒微，却才华横溢，曾建威参军。面对司马氏篡魏的政治乱局，他选择以醉酒来避世远祸。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸并称'竹林七贤'，常在河内山阳（今河南修武）的竹林中饮酒清谈。刘伶身高仅六尺（约1.4米），容貌丑陋，但博学多才，不善言辞，却以行动表达自己的处世哲学。他常常纵酒放达，有时脱衣裸形在屋中，人见讥之，他却说：'我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？'这种惊世骇俗的言行，既是对礼教的反叛，也是乱世中保全性命的智慧。
刘伶生于魏晋之际，具体生卒年已不可详考，大约生活于公元221年至300年间。他出身寒微，却才华横溢，曾建威参军。面对司马氏篡魏的政治乱局，他选择以醉酒来避世远祸。与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、阮咸并称'竹林七贤'，常在河内山阳（今河南修武）的竹林中饮酒清谈。刘伶身高仅六尺（约1.4米），容貌丑陋，但博学多才，不善言辞，却以行动表达自己的处世哲学。他常常纵酒放达，有时脱衣裸形在屋中，人见讥之，他却说：'我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？'这种惊世骇俗的言行，既是对礼教的反叛，也是乱世中保全性命的智慧。
历史评价
历代对刘伶的评价褒贬不一。《晋书》将他列入《隐逸传》，称赞他'放情肆志，常以细宇宙齐万物为心'，认为他的放达行为背后有着深刻的哲学思考。唐代房玄龄评价他'遗形骸如此'。宋代苏轼在《浊醪有妙理赋》中写道：'兀尔坐忘，浩然天纵。如如不动而体无碍，了了常知而心不用。'对刘伶的处世哲学表示赞赏。明代袁宏道则将他视为酒文化的祖师。但也有一些儒家学者批评他放浪形骸、不顾礼法。总体而言，刘伶被视为魏晋风度的典型代表，其价值不在于外在行为，而在于行为背后所体现的对自由精神的追求和对生命本质的思考。
历代对刘伶的评价褒贬不一。《晋书》将他列入《隐逸传》，称赞他'放情肆志，常以细宇宙齐万物为心'，认为他的放达行为背后有着深刻的哲学思考。唐代房玄龄评价他'遗形骸如此'。宋代苏轼在《浊醪有妙理赋》中写道：'兀尔坐忘，浩然天纵。如如不动而体无碍，了了常知而心不用。'对刘伶的处世哲学表示赞赏。明代袁宏道则将他视为酒文化的祖师。但也有一些儒家学者批评他放浪形骸、不顾礼法。总体而言，刘伶被视为魏晋风度的典型代表，其价值不在于外在行为，而在于行为背后所体现的对自由精神的追求和对生命本质的思考。
著作与文献
刘伶的作品大多散佚，现存仅《酒德颂》和《北芒客舍》诗一首。《酒德颂》全文三百余字，是其代表作，收录于《晋书·刘伶传》及《昭明文选》。文章以赋体写成，通过大人先生'以天地为一朝，万期为须臾'的宏大视角，阐发了超越世俗、追求精神自由的思想。《北芒客舍》诗存四句：'泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。寒鸡思天曙，振翅吹长音。'展现了他诗歌创作的另一个侧面。此外，《晋书·刘伶传》是研究其生平的主要史料，《世说新语》中也记载了他的若干轶事。后世文人如李白、苏轼等的诗文中也有对他的描写和评价。
刘伶的作品大多散佚，现存仅《酒德颂》和《北芒客舍》诗一首。《酒德颂》全文三百余字，是其代表作，收录于《晋书·刘伶传》及《昭明文选》。文章以赋体写成，通过大人先生'以天地为一朝，万期为须臾'的宏大视角，阐发了超越世俗、追求精神自由的思想。《北芒客舍》诗存四句：'泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。寒鸡思天曙，振翅吹长音。'展现了他诗歌创作的另一个侧面。此外，《晋书·刘伶传》是研究其生平的主要史料，《世说新语》中也记载了他的若干轶事。后世文人如李白、苏轼等的诗文中也有对他的描写和评价。
轶事典故
刘伶有许多著名的轶事典故。最著名的是'死便埋我'的故事：他常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：'死便埋我。'这种对生死的超然态度成为千古美谈。还有'刘伶病酒'的故事：其妻劝他戒酒，他假意答应要备酒肉祝神发誓，结果却在神前祝曰：'天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。'说完便饮酒食肉，颓然又醉。另一个故事是：有次他醉酒与人争执，对方挥拳欲打，他却慢悠悠地说：'我这鸡肋般的身体，哪能安放您的尊拳？'对方大笑而止。这些轶事生动展现了他幽默智慧、放达不羁的性格特征。
刘伶有许多著名的轶事典故。最著名的是'死便埋我'的故事：他常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：'死便埋我。'这种对生死的超然态度成为千古美谈。还有'刘伶病酒'的故事：其妻劝他戒酒，他假意答应要备酒肉祝神发誓，结果却在神前祝曰：'天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。'说完便饮酒食肉，颓然又醉。另一个故事是：有次他醉酒与人争执，对方挥拳欲打，他却慢悠悠地说：'我这鸡肋般的身体，哪能安放您的尊拳？'对方大笑而止。这些轶事生动展现了他幽默智慧、放达不羁的性格特征。
代表作品
诗人关系
竹林之友
嵇康
竹林七贤领袖，著名文学家、音乐家
竹林之友
阮籍
竹林七贤之一，著名诗人
竹林之友
山涛
竹林七贤之一，后出仕晋朝
竹林之友
向秀
竹林七贤之一，哲学家
竹林之友
王戎
竹林七贤之一，后出仕晋朝
竹林之友
阮咸
竹林七贤之一，音乐家