出生年份
逝世年份
太原中都（今山西平遥）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
孙统（生卒年不详），字承公，太原中都（今山西平遥）人，东晋时期著名玄言诗人、文学家。出身文学世家，其祖父孙楚是西晋著名文学家。孙统性格豪放任诞，喜好山水自然，崇尚老庄哲学。曾任吴宁县令，但因不喜官场束缚，不久便弃官归隐，游历于会稽一带的山水之间。作为东晋玄言诗派的重要成员，孙统与孙绰、许询、支遁等名士交往密切，经常参与清谈活动和文人雅集，尤以参与兰亭修禊盛会而闻名。他的诗歌创作以玄理为主要内容，将老庄思想与山水描写相结合，风格清虚淡远。虽然大多数作品已经散佚，但从现存残篇仍可窥见其文学成就。孙统代表了东晋士人寄情山水、谈玄悟道的文化风尚，在魏晋文学发展史上占有重要地位。
人生经历
早年时期（约4世纪初）
孙统出生于文学世家，祖父孙楚是西晋著名文学家。自幼受到良好的家庭教育，学习经史子集，培养了对文学和玄学的兴趣。年轻时便展现出卓越的文学才华和任诞不羁的性格特征。
出仕时期（约330-340年）
孙统曾出任吴宁县令，但因其性格放达，不喜官场约束，在处理政务之余常常游山玩水，不久便对仕途产生厌倦。这段短暂的仕宦经历让他更加坚定了隐居生活的选择。
隐居会稽（约340-360年）
辞官后孙统长期居住于会稽地区，与孙绰、许询、支遁等名士交游，参与清谈活动和文人雅集。永和九年参加著名的兰亭修禊盛会，与王羲之等四十二位名士饮酒赋诗，畅叙幽情。这一时期是他文学创作的高峰期。
晚年时期（约360年后）
晚年孙统继续过着隐居生活，致力于文学创作和玄学研究。虽然具体事迹记载不详，但推测他仍然活跃于江东文人圈中，与众多名士保持交往，直至终老。
诗人详情
主要影响
孙统的文学创作和生活方式对东晋文化产生了重要影响。作为玄言诗派的代表作家，他的创作实践推动了玄言诗的发展和完善，为东晋文学增添了独特的哲学深度。孙统寄情山水、崇尚自然的生活态度，体现了东晋士人追求精神自由、远离政治纷争的价值取向，这种生活方式成为当时文人雅士的典范。他与孙绰、许询等人的文学交流活动，促进了江东文学圈的形成和发展。虽然孙统的作品留存不多，但他的文学理念和人生哲学通过《世说新语》等典籍的记载，对后世文人产生了深远影响，成为理解东晋文化和士人精神的重要窗口。
孙统的文学创作和生活方式对东晋文化产生了重要影响。作为玄言诗派的代表作家，他的创作实践推动了玄言诗的发展和完善，为东晋文学增添了独特的哲学深度。孙统寄情山水、崇尚自然的生活态度，体现了东晋士人追求精神自由、远离政治纷争的价值取向，这种生活方式成为当时文人雅士的典范。他与孙绰、许询等人的文学交流活动，促进了江东文学圈的形成和发展。虽然孙统的作品留存不多，但他的文学理念和人生哲学通过《世说新语》等典籍的记载，对后世文人产生了深远影响，成为理解东晋文化和士人精神的重要窗口。
主要成就
孙统作为东晋玄言诗派的代表人物，在文学领域取得了重要成就。他的诗歌创作以阐发玄理为主要特色，将老庄哲学思想融入诗歌意境中，形成了清虚淡远的艺术风格。虽然作品大多散佚，但从现存残篇如《兰亭诗》二首等可以看出其文学造诣。孙统善于通过山水景物的描写来表达玄学理趣，达到情景交融的艺术效果。他在玄言诗发展过程中起到了承前启后的作用，既继承了西晋以来玄言诗的传统，又为后来山水诗的兴起奠定了基础。此外，孙统的散文创作也有一定成就，其《高柔集序》等文章展现了他的文学才华和思想深度。
孙统作为东晋玄言诗派的代表人物，在文学领域取得了重要成就。他的诗歌创作以阐发玄理为主要特色，将老庄哲学思想融入诗歌意境中，形成了清虚淡远的艺术风格。虽然作品大多散佚，但从现存残篇如《兰亭诗》二首等可以看出其文学造诣。孙统善于通过山水景物的描写来表达玄学理趣，达到情景交融的艺术效果。他在玄言诗发展过程中起到了承前启后的作用，既继承了西晋以来玄言诗的传统，又为后来山水诗的兴起奠定了基础。此外，孙统的散文创作也有一定成就，其《高柔集序》等文章展现了他的文学才华和思想深度。
人物生平
孙统的生平记载较为简略，主要见于《晋书》和《世说新语》等文献。他出身太原孙氏，祖父孙楚是西晋著名文学家。孙统早年受到良好的家庭教育，培养了对文学和玄学的兴趣。成年后曾任吴宁县令，但因性格放达不羁，不习惯官场约束，很快便辞官归隐。此后他长期居住于会稽地区，与当地名士孙绰、许询、支遁等人交游，参与各种清谈活动和文人雅集。最著名的是永和九年（353年）参加王羲之组织的兰亭修禊盛会，与四十余位名士共同饮酒赋诗，畅叙幽情。孙统的生平体现了东晋士人轻视仕宦、崇尚自然、追求精神自由的时代特征。
孙统的生平记载较为简略，主要见于《晋书》和《世说新语》等文献。他出身太原孙氏，祖父孙楚是西晋著名文学家。孙统早年受到良好的家庭教育，培养了对文学和玄学的兴趣。成年后曾任吴宁县令，但因性格放达不羁，不习惯官场约束，很快便辞官归隐。此后他长期居住于会稽地区，与当地名士孙绰、许询、支遁等人交游，参与各种清谈活动和文人雅集。最著名的是永和九年（353年）参加王羲之组织的兰亭修禊盛会，与四十余位名士共同饮酒赋诗，畅叙幽情。孙统的生平体现了东晋士人轻视仕宦、崇尚自然、追求精神自由的时代特征。
历史评价
历代文人对孙统的评价多集中于其文学成就和人格魅力。《晋书》记载他'善属文'，肯定其文学才华。刘义庆在《世说新语》中多次提及孙统，描述他'任纵诞'的性格特征，展现了一个放达不羁的名士形象。钟嵘在《诗品》中将孙统与孙绰、许询并列，评价他们的玄言诗'理过其辞，淡乎寡味'，客观指出了玄言诗偏重说理、缺乏文采的特点，但也承认其在文学史上的地位。后世学者多认为孙统代表了东晋玄言诗派的艺术成就，其作品虽然文学性不如同时代的山水诗，但深刻反映了那个时代的思想特征和文化氛围，具有重要的历史价值。
历代文人对孙统的评价多集中于其文学成就和人格魅力。《晋书》记载他'善属文'，肯定其文学才华。刘义庆在《世说新语》中多次提及孙统，描述他'任纵诞'的性格特征，展现了一个放达不羁的名士形象。钟嵘在《诗品》中将孙统与孙绰、许询并列，评价他们的玄言诗'理过其辞，淡乎寡味'，客观指出了玄言诗偏重说理、缺乏文采的特点，但也承认其在文学史上的地位。后世学者多认为孙统代表了东晋玄言诗派的艺术成就，其作品虽然文学性不如同时代的山水诗，但深刻反映了那个时代的思想特征和文化氛围，具有重要的历史价值。
著作与文献
孙统的著作多数已经散佚，现存作品较少。《隋书·经籍志》记载有《孙统集》二卷，但后来失传。现存作品主要见于《先秦汉魏晋南北朝诗》和《全上古三代秦汉三国六朝文》等总集。他的《兰亭诗》二首残篇较为著名：'茫茫大造，万化齐轨。罔悟玄同，竞异摽旨。平勃运谋，黄绮隐几。凡我仰希，期山期水。'『地主观山水，仰寻幽人踪。回沼激中逵，疏竹间修桐。因流转轻觞，冷风飘落松。时禽吟长涧，万籁吹连峰。』此外还有《高柔集序》等散文残篇。这些残存作品虽然数量不多，但为了解孙统的文学风格和思想倾向提供了珍贵资料。
孙统的著作多数已经散佚，现存作品较少。《隋书·经籍志》记载有《孙统集》二卷，但后来失传。现存作品主要见于《先秦汉魏晋南北朝诗》和《全上古三代秦汉三国六朝文》等总集。他的《兰亭诗》二首残篇较为著名：'茫茫大造，万化齐轨。罔悟玄同，竞异摽旨。平勃运谋，黄绮隐几。凡我仰希，期山期水。'『地主观山水，仰寻幽人踪。回沼激中逵，疏竹间修桐。因流转轻觞，冷风飘落松。时禽吟长涧，万籁吹连峰。』此外还有《高柔集序》等散文残篇。这些残存作品虽然数量不多，但为了解孙统的文学风格和思想倾向提供了珍贵资料。
轶事典故
孙统的生平有不少轶事流传后世。《世说新语》记载他'性好山水'，曾经为了游览名山大川而放弃官职，体现了他向往自然、不慕荣利的性格。在担任吴宁县令期间，孙统因不喜官场应酬，常常独自游山玩水，置公务于不顾，最终辞官归隐。他与孙绰的交往也颇有趣味，两人虽同宗，但文学风格各异，经常相互切磋讨论。最著名的轶事当属参加兰亭集会，当时孙统与众多名士一起曲水流觞、饮酒赋诗，留下了千古佳话。据说他在集会上创作的《兰亭诗》深受王羲之赞赏，这些轶事生动展现了一个任性自然、才华横溢的东晋名士形象。
孙统的生平有不少轶事流传后世。《世说新语》记载他'性好山水'，曾经为了游览名山大川而放弃官职，体现了他向往自然、不慕荣利的性格。在担任吴宁县令期间，孙统因不喜官场应酬，常常独自游山玩水，置公务于不顾，最终辞官归隐。他与孙绰的交往也颇有趣味，两人虽同宗，但文学风格各异，经常相互切磋讨论。最著名的轶事当属参加兰亭集会，当时孙统与众多名士一起曲水流觞、饮酒赋诗，留下了千古佳话。据说他在集会上创作的《兰亭诗》深受王羲之赞赏，这些轶事生动展现了一个任性自然、才华横溢的东晋名士形象。
代表作品
诗人关系
祖父
孙楚
西晋著名文学家，官至冯翊太守
文学挚友
孙绰
东晋著名文学家，玄言诗派代表
玄学同好
许询
东晋著名玄言诗人，高阳太守
佛教友人
支遁
东晋高僧，佛学家，擅长清谈
文人雅集
王羲之
东晋书法家，兰亭集会组织者