0269
出生年份
0300
逝世年份
冀州渤海郡
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
欧阳建（约269-300），字坚石，冀州渤海郡（今河北南皮）人，西晋著名哲学家、文学家。出身名门望族，为西晋富豪石崇的外甥。欧阳建年少时便以文采和才思闻名京师，时人有“渤海赫赫，欧阳坚石”之誉。历任山阳令、尚书郎、冯翊太守等职。在哲学上，他最重要的贡献是撰写了《言尽意论》，针对当时玄学流行的“言不尽意”观点，明确提出“言能尽意”的主张，认为语言能够充分表达思想和客观事物，名与实、言与意之间存在必然联系。这一理论不仅丰富了魏晋玄学的内容，也对后世语言哲学和认识论发展产生了深远影响。欧阳建后因卷入赵王司马伦与贾后的政治斗争，于永康元年（300年）与石崇一同被杀害，年仅三十余岁。虽英年早逝，但其《言尽意论》至今仍是中国哲学史上的重要文献。
人生经历
幼年时期（约269-285年）
欧阳建出生于渤海名门，自幼受到良好的家庭教育。他聪慧过人，博览群书，少年时便以文采和才思闻名。随家族迁居洛阳后，广泛结交文人名士，为后来的学术发展奠定基础。
仕途初期（约286-295年）
欧阳建凭借家族背景和个人才能进入仕途，先后担任山阳令、尚书郎等职。期间他深入观察时政，参与石崇举办的金谷园雅集，与潘岳、陆机等文人交流思想，开始形成自己的哲学观点。
学术成熟期（296-299年）
任冯翊太守期间，欧阳建针对当时玄学清谈中盛行的“言不尽意”论，撰写了著名的《言尽意论》，系统阐述了自己的哲学主张，成为西晋哲学界的重要声音。
遇害时期（300年）
永康元年，赵王司马伦发动政变，欧阳建因与石崇的亲属关系受到牵连，被捕入狱。在狱中他保持气节，最终与石崇、潘岳等人一同被杀害，年仅三十余岁。
诗人详情
主要影响
欧阳建的《言尽意论》对后世产生了深远影响。首先，它丰富了魏晋玄学的内容，使言意之辨成为玄学讨论的重要议题之一。其次，这一理论为后世儒家重视经典文本的解读提供了哲学基础，强调通过语言可以准确把握圣人的思想。唐代孔颖达、宋代朱熹等经学家都间接受到其影响。在文学领域，“言尽意”的观点支持了文学创作可以通过语言充分表达情感和思想的主张。明代王廷相、清代戴震等思想家在讨论名实关系时，也都借鉴了欧阳建的理论。其思想至今仍在中国哲学史研究中受到重视。
欧阳建的《言尽意论》对后世产生了深远影响。首先，它丰富了魏晋玄学的内容，使言意之辨成为玄学讨论的重要议题之一。其次，这一理论为后世儒家重视经典文本的解读提供了哲学基础，强调通过语言可以准确把握圣人的思想。唐代孔颖达、宋代朱熹等经学家都间接受到其影响。在文学领域，“言尽意”的观点支持了文学创作可以通过语言充分表达情感和思想的主张。明代王廷相、清代戴震等思想家在讨论名实关系时，也都借鉴了欧阳建的理论。其思想至今仍在中国哲学史研究中受到重视。
主要成就
欧阳建最重要的成就是在哲学领域提出了“言尽意论”。在魏晋玄学“言不尽意”论盛行之时，他独树一帜地主张语言能够充分表达思想。他认为：“形不待名而方圆已著，色不俟称而黑白已彰。然则名之于物，无施者也；言之于理，无为者也。”强调客观事物不依赖于名称而存在，但名称和语言对于认识事物、表达思想具有重要作用。他提出“理得于心，非言不畅；物定于彼，非名不辨”的观点，明确指出语言是表达思想、辨别事物的必要工具。这一理论不仅批判了当时玄学中的不可知论倾向，也为中国古代语言哲学的发展做出了重要贡献。
欧阳建最重要的成就是在哲学领域提出了“言尽意论”。在魏晋玄学“言不尽意”论盛行之时，他独树一帜地主张语言能够充分表达思想。他认为：“形不待名而方圆已著，色不俟称而黑白已彰。然则名之于物，无施者也；言之于理，无为者也。”强调客观事物不依赖于名称而存在，但名称和语言对于认识事物、表达思想具有重要作用。他提出“理得于心，非言不畅；物定于彼，非名不辨”的观点，明确指出语言是表达思想、辨别事物的必要工具。这一理论不仅批判了当时玄学中的不可知论倾向，也为中国古代语言哲学的发展做出了重要贡献。
人物生平
欧阳建生于西晋武帝时期，出身渤海名门欧阳家族。年少时便显露出非凡的才华，在京师洛阳享有盛誉。他凭借家族背景和个人才能进入仕途，先后担任山阳令、尚书郎等职，后升任冯翊太守。欧阳建与舅舅石崇关系密切，经常参与石崇在金谷园举办的文人雅集，与潘岳、陆机等西晋文人交往甚密。元康年间，他目睹了朝政的腐败和玄学清谈的盛行，于是撰写了著名的《言尽意论》。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，欧阳建因与石崇的亲属关系受到牵连，最终与石崇、潘岳等人一同被杀害，结束了短暂而辉煌的一生。
欧阳建生于西晋武帝时期，出身渤海名门欧阳家族。年少时便显露出非凡的才华，在京师洛阳享有盛誉。他凭借家族背景和个人才能进入仕途，先后担任山阳令、尚书郎等职，后升任冯翊太守。欧阳建与舅舅石崇关系密切，经常参与石崇在金谷园举办的文人雅集，与潘岳、陆机等西晋文人交往甚密。元康年间，他目睹了朝政的腐败和玄学清谈的盛行，于是撰写了著名的《言尽意论》。永康元年（300年），赵王司马伦发动政变，欧阳建因与石崇的亲属关系受到牵连，最终与石崇、潘岳等人一同被杀害，结束了短暂而辉煌的一生。
历史评价
历代学者对欧阳建的评价主要集中在其哲学贡献上。唐代房玄龄等在《晋书》中称赞他“雅有理想，才藻美赡”。清代学者严可均评价其《言尽意论》“理足辞简，足以折衷群言”。近现代哲学家冯友兰在《中国哲学史》中指出，欧阳建的理论“代表了一种重视语言表达功能的实在论倾向”。汤用彤在《魏晋玄学论稿》中认为，欧阳建虽然反对主流玄学，但其理论“实则丰富了玄学讨论的深度和广度”。当代学者多认为他是西晋时期重要的唯物主义哲学家，其思想具有进步意义。
历代学者对欧阳建的评价主要集中在其哲学贡献上。唐代房玄龄等在《晋书》中称赞他“雅有理想，才藻美赡”。清代学者严可均评价其《言尽意论》“理足辞简，足以折衷群言”。近现代哲学家冯友兰在《中国哲学史》中指出，欧阳建的理论“代表了一种重视语言表达功能的实在论倾向”。汤用彤在《魏晋玄学论稿》中认为，欧阳建虽然反对主流玄学，但其理论“实则丰富了玄学讨论的深度和广度”。当代学者多认为他是西晋时期重要的唯物主义哲学家，其思想具有进步意义。
后世争议
欧阳建的“言尽意论”在后世引发了一些争议。一些学者认为他过于强调语言的表达能力，忽视了语言的局限性。宋代程颐、朱熹等理学家在承认语言重要性的同时，也指出“书不尽言，言不尽意”的情况确实存在。明代王阳明的心学强调直觉体认，某种程度上也对“言尽意”提出了挑战。现代语言学研究中，关于语言是否能完全表达思想的问题仍然存在讨论。但多数学者认为，欧阳建的理论在当时的历史条件下具有积极意义，他正确地强调了语言作为认识工具和表达工具的重要性，反对了不可知论的倾向。
欧阳建的“言尽意论”在后世引发了一些争议。一些学者认为他过于强调语言的表达能力，忽视了语言的局限性。宋代程颐、朱熹等理学家在承认语言重要性的同时，也指出“书不尽言，言不尽意”的情况确实存在。明代王阳明的心学强调直觉体认，某种程度上也对“言尽意”提出了挑战。现代语言学研究中，关于语言是否能完全表达思想的问题仍然存在讨论。但多数学者认为，欧阳建的理论在当时的历史条件下具有积极意义，他正确地强调了语言作为认识工具和表达工具的重要性，反对了不可知论的倾向。
著作与文献
欧阳建的著作大多散佚，现存最重要的文献是《言尽意论》，收录在唐代欧阳询编撰的《艺文类聚》和清代严可均辑录的《全晋文》中。这篇文章仅三百余字，但逻辑严密，论证精彩，是魏晋哲学的重要文献。此外，《隋书·经籍志》记载欧阳建有文集二卷，但早已失传。明代张溥在《汉魏六朝百三家集》中辑录有《欧阳建集》。清代严可均《全晋文》卷一百九收录其佚文。现代学者主要通过《艺文类聚》卷十九所载《言尽意论》来研究其哲学思想，这篇文章已成为中国哲学史上的经典文献。
欧阳建的著作大多散佚，现存最重要的文献是《言尽意论》，收录在唐代欧阳询编撰的《艺文类聚》和清代严可均辑录的《全晋文》中。这篇文章仅三百余字，但逻辑严密，论证精彩，是魏晋哲学的重要文献。此外，《隋书·经籍志》记载欧阳建有文集二卷，但早已失传。明代张溥在《汉魏六朝百三家集》中辑录有《欧阳建集》。清代严可均《全晋文》卷一百九收录其佚文。现代学者主要通过《艺文类聚》卷十九所载《言尽意论》来研究其哲学思想，这篇文章已成为中国哲学史上的经典文献。
代表作品
答石崇赠诗
于铄我舅，明德塞违。俾捍东藩，在徐之邳。载播其惠，载扬其威。济宽惟猛，方夏以绥。光启先业，增曜重晖。咨余冲人，艰苦攸离。过庭无闻，顽固匪移。寔赖慈诲，导之轨仪。仰遵嘉咏，俯蹈明规。如葛斯蔓，如樛之垂。旋机回度，逝者如流。日与月与，稔冉代周。自我之旷，载履春秋。瞻望遐路，邈矣其悠。心之云慕，思结绸缪。人亦有言，爱而勿劳。谁谓河广，曾不容刀。乃徂来迈，适此西郊。在乾之二，爰著兹爻。我遘君子，仰之弥高。岩岩其高，即之惟温。居盈思冲，在贵忘尊。纵酒嘉燕，自明及昏。无幽不研，靡奥不论。人乐其量，士感其敦。
查看诗词详情
临终诗
伯阳适西戎，孔子欲居蛮。苟怀四方志，所在可游盘。况乃遭屯蹇，颠沛遇灾患。古人达机兆，策马游近关。咨余冲且暗，抱责守微官。潜图密已构，成此祸福端。恢恢六合间，四海一何宽。天网布纮纲，投足不获安。松柏隆冬悴，然后知岁寒。不涉太行险，谁知斯路难。真伪因事显，人情难豫关。穷达有定分，慷慨复何叹。上负慈母恩，痛酷摧心肝。下顾所怜女，恻恻心中酸。二子弃若遗，念皆遘凶残。不惜一身死，惟此如循环。执纸五情塞，挥笔涕汍澜。
查看诗词详情
诗人关系
舅舅
石崇
西晋富豪、文学家，曾任荆州刺史
文友
潘岳
西著名文学家，与欧阳建交往甚密
文友
陆机
西晋著名文学家，与欧阳建有交往
论敌
荀粲
魏晋玄学家，主张'言不尽意'说