0334
出生年份
0399
逝世年份
琅琊临沂
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
王凝之（334-399），字子平，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时期官员、书法家。出身著名的琅琊王氏家族，是书圣王羲之的次子，才女谢道韫的丈夫。历任江州刺史、左将军、会稽内史等职。王凝之深受家族道教信仰影响，是虔诚的五斗米道信徒，这种宗教信仰直接影响了他的政治决策和人生结局。在书法艺术上，他继承家学，擅长草书和隶书，虽不及父亲王羲之和弟弟王献之的成就，但仍有一定艺术造诣。公元399年，孙恩率领五斗米道起义军进攻会稽，王凝之因迷信道教法术，拒绝部署军事防御，声称已请鬼兵相助，导致城破身亡。这一事件使其成为历史上因宗教迷信而误国的典型代表。
人生经历
早年时期（334-350年）
出生于琅琊王氏家族，自幼接受严格的家庭教育，学习经史子集和书法艺术。在父亲王羲之的指导下开始练习书法，主要学习隶书和草书。成长于东晋门阀士族的环境中，深受家族道教信仰的熏陶。
仕途初期（351-380年）
凭借家族门荫进入仕途，先后担任秘书郎、司徒左长史等职。期间与陈郡谢氏的才女谢道韫结婚，成为两个顶级门阀家族的联姻。在书法上继续钻研，形成自己的风格，但成就始终未能超越父兄。
地方任职（381-398年）
出任江州刺史，后转任左将军，最终担任会稽内史。在地方任职期间，更加沉迷于五斗米道的宗教信仰，经常举办法事活动，将宗教实践与政务管理相结合。书法创作逐渐减少，更多精力投入宗教修行。
晚年悲剧（399年）
孙恩率领五斗米道起义军进攻会稽。作为地方长官和道教信徒，王凝之拒绝部署军事防御，整日在静室中祈祷，声称已请得鬼兵相助。结果城防空虚，起义军攻入会稽，王凝之及其子女均被杀害，终年约65岁。
诗人详情
主要成就
王凝之的主要成就在于书法艺术领域。作为书圣王羲之的儿子，他继承了家传的书法技艺，尤其擅长草书和隶书。虽然他的书法成就远不及父亲王羲之和弟弟王献之，但在东晋书坛仍有一定地位。唐代张怀瓘在《书断》中将其隶书、草书列为能品，说明其书法技艺得到了后世认可。此外，作为琅琊王氏的重要成员，他在文化传承和士族文化的维系方面也发挥了一定作用。
王凝之的主要成就在于书法艺术领域。作为书圣王羲之的儿子，他继承了家传的书法技艺，尤其擅长草书和隶书。虽然他的书法成就远不及父亲王羲之和弟弟王献之，但在东晋书坛仍有一定地位。唐代张怀瓘在《书断》中将其隶书、草书列为能品，说明其书法技艺得到了后世认可。此外，作为琅琊王氏的重要成员，他在文化传承和士族文化的维系方面也发挥了一定作用。
人物生平
王凝之生于东晋名门琅琊王氏，是王羲之七个儿子中的次子。自幼接受良好的家庭教育，在书法和文学方面都有一定修养。成年后步入仕途，先后担任江州刺史、左将军等职，最后官至会稽内史。他深受家族传统影响，虔诚信奉五斗米道，日常政务常与宗教活动相结合。公元399年，五斗米道首领孙恩起兵反晋，率军直逼会稽。在这危急关头，王凝之不是组织军事防御，而是日夜在静室中祈祷，声称已请得鬼兵数万相助，不许将领备战。最终城防空虚，起义军轻易攻入会稽，王凝之与其子女均被杀害，成为因宗教迷信导致兵败身亡的典型案例。
王凝之生于东晋名门琅琊王氏，是王羲之七个儿子中的次子。自幼接受良好的家庭教育，在书法和文学方面都有一定修养。成年后步入仕途，先后担任江州刺史、左将军等职，最后官至会稽内史。他深受家族传统影响，虔诚信奉五斗米道，日常政务常与宗教活动相结合。公元399年，五斗米道首领孙恩起兵反晋，率军直逼会稽。在这危急关头，王凝之不是组织军事防御，而是日夜在静室中祈祷，声称已请得鬼兵数万相助，不许将领备战。最终城防空虚，起义军轻易攻入会稽，王凝之与其子女均被杀害，成为因宗教迷信导致兵败身亡的典型案例。
历史评价
历史上对王凝之的评价多以负面为主。《晋书》记载他『庸才昏聩，笃信道教，至死不悟』，批评他在军事危急关头迷信宗教法术而贻误战机。宋代文学家苏轼也曾评价其『迷信误国，可为鉴戒』。然而，从文化史角度，他作为琅琊王氏家族成员，在书法艺术传承方面仍有一定贡献。近现代学者认为，王凝之的悲剧不仅是个人的失败，也反映了东晋时期门阀士族的腐朽和宗教对政治的过度影响。
历史上对王凝之的评价多以负面为主。《晋书》记载他『庸才昏聩，笃信道教，至死不悟』，批评他在军事危急关头迷信宗教法术而贻误战机。宋代文学家苏轼也曾评价其『迷信误国，可为鉴戒』。然而，从文化史角度，他作为琅琊王氏家族成员，在书法艺术传承方面仍有一定贡献。近现代学者认为，王凝之的悲剧不仅是个人的失败，也反映了东晋时期门阀士族的腐朽和宗教对政治的过度影响。
宗教信仰
王凝之是虔诚的五斗米道信徒，这种信仰几乎贯穿了他的一生。五斗米道是早期道教的重要派别，强调符水治病、请神驱鬼等法术。琅琊王氏家族世代信奉此道，王羲之、王献之等都曾是信徒。王凝之将宗教信仰极端化，甚至在军政大事上也依赖道教法术，最终导致悲剧结局。他的事例成为研究宗教与政治关系的重要历史案例，反映了东晋时期道教对士族社会的深刻影响。
王凝之是虔诚的五斗米道信徒，这种信仰几乎贯穿了他的一生。五斗米道是早期道教的重要派别，强调符水治病、请神驱鬼等法术。琅琊王氏家族世代信奉此道，王羲之、王献之等都曾是信徒。王凝之将宗教信仰极端化，甚至在军政大事上也依赖道教法术，最终导致悲剧结局。他的事例成为研究宗教与政治关系的重要历史案例，反映了东晋时期道教对士族社会的深刻影响。
家族影响
王凝之出身东晋第一高门琅琊王氏，这个家族不仅政治地位显赫，在文化、艺术方面更是成就卓著。他的父亲王羲之是千古书圣，弟弟王献之也是著名书法家，并称『二王』。妻子谢道韫来自陈郡谢氏，是著名的才女，『咏絮之才』典故的主人公。在这种家族环境中，王凝之虽然个人成就相对平庸，但仍体现了东晋门阀士族的文化特质和生活方式。他的宗教信仰也反映了当时士大夫阶层普遍信奉道教的社会风气。
王凝之出身东晋第一高门琅琊王氏，这个家族不仅政治地位显赫，在文化、艺术方面更是成就卓著。他的父亲王羲之是千古书圣，弟弟王献之也是著名书法家，并称『二王』。妻子谢道韫来自陈郡谢氏，是著名的才女，『咏絮之才』典故的主人公。在这种家族环境中，王凝之虽然个人成就相对平庸，但仍体现了东晋门阀士族的文化特质和生活方式。他的宗教信仰也反映了当时士大夫阶层普遍信奉道教的社会风气。
轶事典故
王凝之最著名的轶事莫过于『鬼兵守城』的典故。当孙恩大军压境时，他不听劝告，坚持在静室中祈祷，并对部下说：『吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。』结果城破身亡，成为千古笑谈。另一则轶事关于他的婚姻：王凝之娶了当时著名的才女谢道韫为妻。据《世说新语》记载，谢道韫曾回娘家时抱怨：『不意天壤之中，乃有王郎！』表达对丈夫平庸的不满，这也从侧面反映了王凝之的才能确实有限。
王凝之最著名的轶事莫过于『鬼兵守城』的典故。当孙恩大军压境时，他不听劝告，坚持在静室中祈祷，并对部下说：『吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。』结果城破身亡，成为千古笑谈。另一则轶事关于他的婚姻：王凝之娶了当时著名的才女谢道韫为妻。据《世说新语》记载，谢道韫曾回娘家时抱怨：『不意天壤之中，乃有王郎！』表达对丈夫平庸的不满，这也从侧面反映了王凝之的才能确实有限。
代表作品
诗人关系
父亲
王羲之
书圣，东晋著名书法家、文学家
母亲
郗璇
出身高平郗氏，著名才女
妻子
谢道韫
著名才女，陈郡谢氏，『咏絮之才』典故主人公
弟弟
王献之
著名书法家，与王羲之并称『二王』
书法老师
王羲之
父亲亲自教授书法技艺
军事对手
孙恩
五斗米道起义领袖，最终攻破会稽