1053
出生年份
1135
逝世年份
南剑州将乐
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
杨时（1053-1135），字中立，号龟山先生，北宋南剑州将乐（今福建三明将乐县）人。北宋著名理学家、教育家，程门四大弟子之一。幼年聪颖，二十四岁中进士，后弃官不就，专程赴颍昌拜程颢为师，深得器重。程颢逝世后，又赴洛阳师从程颐，留下『程门立雪』的千古佳话。杨时毕生致力于理学研究，将二程洛学南传福建，开创道南学派，成为程朱理学承前启后的关键人物。政治上力主抗金，反对割地求和，历任浏阳、余杭、萧山知县，官至龙图阁直学士。晚年隐居龟山讲学，弟子遍及东南，罗从彦、李侗等皆出其门下，三传而至朱熹，最终形成完整的程朱理学体系。著有《龟山集》《二程粹言》《周易解义》等，其学术思想对宋明理学发展影响深远。
人生经历
幼年求学（1053-1076）
杨时生于福建将乐书香门第，幼年聪颖异常，有神童之誉。四岁入村学，八岁能诗，十五岁潜心经史，二十四岁中进士，展现过人学识。
程门求学（1077-1085）
中进士后弃官不就，专程赴河南颍昌拜程颢为师，成为程门高足。程颢去世后，又赴洛阳师从程颐，留下『程门立雪』佳话，尽得洛学真传。
地方任职（1086-1111）
历任浏阳、余杭、萧山知县，勤政爱民，兴修水利，发展教育。在余杭治理西湖，在萧山开湘湖，惠民甚多，政声卓著。
京师讲学（1112-1126）
徽宗召为秘书郎、迩英殿说书等职，在京师讲学，传播理学。期间完成《周易解义》等重要著作，学术影响日益扩大。
晚年抗金（1127-1135）
靖康之变后，力主抗金复国，反对议和。历任工部侍郎、龙图阁直学士。后因见朝政不可为，辞官归隐龟山，专心讲学著述，直至逝世。
诗人详情
主要影响
杨时是宋代理学发展史上承前启后的关键人物。他使发源于中原的洛学在南方扎根发展，开创道南学派，直接影响了罗从彦、李侗，间接培育了朱熹，最终形成程朱理学体系。明代被追封为『将乐伯』，从祀孔庙。其『程门立雪』的故事成为尊师重道的典范，千古传诵。学术思想传播至朝鲜、日本等东亚国家，成为东亚儒学的重要一支。
杨时是宋代理学发展史上承前启后的关键人物。他使发源于中原的洛学在南方扎根发展，开创道南学派，直接影响了罗从彦、李侗，间接培育了朱熹，最终形成程朱理学体系。明代被追封为『将乐伯』，从祀孔庙。其『程门立雪』的故事成为尊师重道的典范，千古传诵。学术思想传播至朝鲜、日本等东亚国家，成为东亚儒学的重要一支。
主要成就
杨时最大的成就在于传承和发展二程理学。他将洛学南传福建，创立道南学派，开创闽学先河。在哲学上提出『理一分殊』说，深化了理学本体论；主张『致知必先格物』的认识论；强调『存天理，去人欲』的修养论。教育上培养出罗从彦、李侗等著名学者，形成程门南传谱系，为朱熹集理学之大成奠定基础。政治上关心民生，反对王安石变法中的弊政，晚年力主抗金，展现士人气节。
杨时最大的成就在于传承和发展二程理学。他将洛学南传福建，创立道南学派，开创闽学先河。在哲学上提出『理一分殊』说，深化了理学本体论；主张『致知必先格物』的认识论；强调『存天理，去人欲』的修养论。教育上培养出罗从彦、李侗等著名学者，形成程门南传谱系，为朱熹集理学之大成奠定基础。政治上关心民生，反对王安石变法中的弊政，晚年力主抗金，展现士人气节。
人物生平
杨时生于北宋皇祐五年（1053年），幼年聪慧，二十四岁中进士。因慕程颢之学，弃官赴河南颍昌拜师，成为程门高足。程颢去世后，又赴洛阳师从程颐，曾冒雪侍立门外等候老师醒觉，留下『程门立雪』典故。哲宗时期任浏阳、余杭知县，颇有政声。徽宗时召为秘书郎、迩英殿说书等职。靖康之变后，力主抗金，反对割地求和，历任工部侍郎、龙图阁直学士。晚年隐居福建将乐龟山讲学，绍兴五年（1135年）逝世，享年八十三岁。
杨时生于北宋皇祐五年（1053年），幼年聪慧，二十四岁中进士。因慕程颢之学，弃官赴河南颍昌拜师，成为程门高足。程颢去世后，又赴洛阳师从程颐，曾冒雪侍立门外等候老师醒觉，留下『程门立雪』典故。哲宗时期任浏阳、余杭知县，颇有政声。徽宗时召为秘书郎、迩英殿说书等职。靖康之变后，力主抗金，反对割地求和，历任工部侍郎、龙图阁直学士。晚年隐居福建将乐龟山讲学，绍兴五年（1135年）逝世，享年八十三岁。
历史评价
历代对杨时评价极高。朱熹称其『传道东南，倡明绝学』；《宋史》赞其『倡道东南，为世儒宗』；全祖望《宋元学案》列为『龟山学案』。明太祖朱元璋敕建『道南祠』纪念。现代学者认为他是『二程到朱熹之间最重要的中间环节』，在理学南传和体系化过程中起到不可替代的作用。
历代对杨时评价极高。朱熹称其『传道东南，倡明绝学』；《宋史》赞其『倡道东南，为世儒宗』；全祖望《宋元学案》列为『龟山学案』。明太祖朱元璋敕建『道南祠』纪念。现代学者认为他是『二程到朱熹之间最重要的中间环节』，在理学南传和体系化过程中起到不可替代的作用。
文化遗产与纪念
福建将乐县有杨时墓、龟山书院遗址等文物古迹。将乐县建有杨时纪念馆，立有杨时雕像。『程门立雪』成语收入词典，成为中华尊师文化的象征。每年清明节，当地举行祭杨大典。其思想影响远及韩国、日本，日本朱子学奉其为重要先驱。
福建将乐县有杨时墓、龟山书院遗址等文物古迹。将乐县建有杨时纪念馆，立有杨时雕像。『程门立雪』成语收入词典，成为中华尊师文化的象征。每年清明节，当地举行祭杨大典。其思想影响远及韩国、日本，日本朱子学奉其为重要先驱。
著作与文献
主要著作有《龟山集》42卷，收录其诗文、讲义、经说等；《二程粹言》为二程语录精选；《周易解义》《论语解》《孟子解》等经学著作。明代编有《杨龟山先生集》，清代收入《四库全书》。现存最早版本为明弘治刻本《龟山先生集》。《宋史》卷四百二十八有传。
主要著作有《龟山集》42卷，收录其诗文、讲义、经说等；《二程粹言》为二程语录精选；《周易解义》《论语解》《孟子解》等经学著作。明代编有《杨龟山先生集》，清代收入《四库全书》。现存最早版本为明弘治刻本《龟山先生集》。《宋史》卷四百二十八有传。
轶事典故
最著名的是『程门立雪』典故：杨时与游酢赴洛阳拜见程颐，时值大雪，程颐正在瞑坐，二人侍立门外等候。待程颐觉醒，门外积雪已深一尺。此故事成为尊师重道的典范。另有『杨时劝菜』故事：任萧山知县时，见百姓弃菜于沟，亲自捡拾劝民惜物，体现其爱民之心。
最著名的是『程门立雪』典故：杨时与游酢赴洛阳拜见程颐，时值大雪，程颐正在瞑坐，二人侍立门外等候。待程颐觉醒，门外积雪已深一尺。此故事成为尊师重道的典范。另有『杨时劝菜』故事：任萧山知县时，见百姓弃菜于沟，亲自捡拾劝民惜物，体现其爱民之心。
代表作品
诗人关系
恩师
程颢
明道先生，北宋理学家，洛学创始人
恩师
程颐
伊川先生，北宋理学家，洛学创始人
同门
游酢
字定夫，程门四大弟子之一，与杨时并称『程门杨游』
同门
吕大临
字与叔，程门四大弟子之一，关学代表人物
同门
谢良佐
字显道，程门四大弟子之一，开创上蔡学派
弟子
罗从彦
字仲素，杨时著名弟子，传李侗，二传朱熹
弟子
李侗
字愿中，罗从彦弟子，朱熹老师