出生年份
逝世年份
乐清
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
孙元卿（生卒年不详），字仲甫，南宋浙江乐清人。绍兴年间进士及第，历任地方官职，后官至国子监丞。作为南宋时期重要的理学家和教育家，孙元卿师从永嘉学派大儒郑伯熊，深得二程伊洛之学真传，成为永嘉学派的重要代表人物之一。他在任期间以清正廉明、勤政爱民著称，特别重视教育事业发展，培养了大批优秀人才。学术上，孙元卿融合永嘉事功之学与程朱理学，主张经世致用，强调学问要服务于社会实践，这一思想对南宋浙东学术的发展产生了深远影响。晚年辞官归隐，在家乡设馆授徒，致力于地方文教事业，为乐清地区的文化教育事业做出了卓越贡献。其学术思想和教育理念对后世影响深远，是南宋浙东学派中承前启后的重要学者。
人生经历
求学时期（约1120-1140年）
孙元卿早年在家乡乐清接受启蒙教育，后师从永嘉学派大儒郑伯熊，系统学习二程理学和永嘉学术。这一时期他刻苦攻读经史子集，奠定了坚实的学术基础，深得伊洛之学精髓。
仕宦时期（1140-1160年）
绍兴年间考中进士后，孙元卿先后担任地方官职，以清廉正直、勤政爱民著称。后升任国子监丞，负责中央官学管理，在此期间改革教学方法，培养了大量人才，声誉日隆。
归隐讲学期（1160年后）
晚年辞官归隐，回到家乡乐清，设馆授徒，致力于地方文教事业。在此期间他专心著述讲学，传播理学思想，培养地方人才，为浙东地区的学术发展和教育事業做出了重要贡献。
诗人详情
主要影响
孙元卿的学术思想和教育实践对南宋浙东学派的发展产生了重要影响。他作为永嘉学派的重要传承者，推动了二程理学在浙东地区的传播和发展。其经世致用的学术主张，为后来永嘉事功学派的形成奠定了理论基础。在教育领域，他培养的大量人才成为南宋政坛和学界的中坚力量。他的教育理念和方法对后世书院教育产生了深远影响，为浙东地区文化教育事业的繁荣做出了重要贡献。
孙元卿的学术思想和教育实践对南宋浙东学派的发展产生了重要影响。他作为永嘉学派的重要传承者，推动了二程理学在浙东地区的传播和发展。其经世致用的学术主张，为后来永嘉事功学派的形成奠定了理论基础。在教育领域，他培养的大量人才成为南宋政坛和学界的中坚力量。他的教育理念和方法对后世书院教育产生了深远影响，为浙东地区文化教育事业的繁荣做出了重要贡献。
主要成就
孙元卿的主要成就在于学术和教育领域。作为永嘉学派的重要传人，他深入研究和传播二程理学，并将永嘉事功之学与程朱理学相融合，形成了独具特色的学术体系。在教育方面，他担任国子监丞期间，改革教学方法，培养了大批优秀人才；晚年在家乡讲学，推动了地方教育的发展。他的学术思想强调经世致用，主张学问要服务于社会实际，这一理念对南宋浙东学术的发展产生了深远影响。
孙元卿的主要成就在于学术和教育领域。作为永嘉学派的重要传人，他深入研究和传播二程理学，并将永嘉事功之学与程朱理学相融合，形成了独具特色的学术体系。在教育方面，他担任国子监丞期间，改革教学方法，培养了大批优秀人才；晚年在家乡讲学，推动了地方教育的发展。他的学术思想强调经世致用，主张学问要服务于社会实际，这一理念对南宋浙东学术的发展产生了深远影响。
人物生平
孙元卿生平记载相对简略，主要活动于南宋绍兴年间。他出身书香门第，自幼聪颖好学，早年师从永嘉学派大儒郑伯熊，系统学习二程理学。绍兴年间考中进士后，先后担任地方官职，在任期间以清廉正直、勤政爱民著称。后升任国子监丞，负责中央官学的管理工作，在此期间培养了大量人才。晚年辞官归隐，回到家乡乐清，设馆授徒，致力于地方教育和学术传播工作，为浙东地区的文教事业发展做出了重要贡献。
孙元卿生平记载相对简略，主要活动于南宋绍兴年间。他出身书香门第，自幼聪颖好学，早年师从永嘉学派大儒郑伯熊，系统学习二程理学。绍兴年间考中进士后，先后担任地方官职，在任期间以清廉正直、勤政爱民著称。后升任国子监丞，负责中央官学的管理工作，在此期间培养了大量人才。晚年辞官归隐，回到家乡乐清，设馆授徒，致力于地方教育和学术传播工作，为浙东地区的文教事业发展做出了重要贡献。
历史评价
历史上对孙元卿的评价主要集中在学术和教育贡献方面。《温州府志》称其'学行纯正，为世楷模'，赞扬其高尚的品德和深厚的学术造诣。同时代学者称赞他'得伊洛正传，开浙东学风'，肯定他在理学传播和浙东学术发展中的重要地位。后世学者认为他是永嘉学派承前启后的关键人物，其经世致用的学术思想对南宋浙东事功学派的形成产生了直接影响。
历史上对孙元卿的评价主要集中在学术和教育贡献方面。《温州府志》称其'学行纯正，为世楷模'，赞扬其高尚的品德和深厚的学术造诣。同时代学者称赞他'得伊洛正传，开浙东学风'，肯定他在理学传播和浙东学术发展中的重要地位。后世学者认为他是永嘉学派承前启后的关键人物，其经世致用的学术思想对南宋浙东事功学派的形成产生了直接影响。
著作与文献
孙元卿的著作多已散佚，现存文献中对其记载主要见于《温州府志》《乐清县志》等地方志书，以及《宋元学案》等学术史著作。据记载，他著有《论语解》《孟子解》等经学著作，还有《孙元卿文集》等，但大多亡佚。现存仅有少量诗文散见于地方文献中。这些残篇虽少，但为了解其学术思想和文学成就提供了珍贵资料。
孙元卿的著作多已散佚，现存文献中对其记载主要见于《温州府志》《乐清县志》等地方志书，以及《宋元学案》等学术史著作。据记载，他著有《论语解》《孟子解》等经学著作，还有《孙元卿文集》等，但大多亡佚。现存仅有少量诗文散见于地方文献中。这些残篇虽少，但为了解其学术思想和文学成就提供了珍贵资料。
代表作品
诗人关系
业师
郑伯熊
永嘉学派大儒，理学名家
学友
薛季宣
永嘉学派学者，事功学派先驱
学友
陈傅良
永嘉学派学者，经世致用思想家