1090
出生年份
1160
逝世年份
永福（今福建永泰）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
吴元美（1090-1160），字仲实，南宋福建永福（今永泰县）人，著名理学家、文学家。绍兴年间进士及第，历任地方官职，官至福建路转运判官。吴元美学术渊源承自程颢、程颐，为程门后学在福建地区的重要代表人物，与朱熹之父朱松交往甚密。他治学严谨，深研性理之学，主张“明理力行”，强调道德实践与学问修养的统一。在文学方面，其散文风格醇正典雅，说理透彻，深受时人推崇。因性格刚直，不畏权贵，绍兴年间因作《夏二子传》讽刺秦桧党羽，遭诬陷贬谪，晚年退居乡里，专心讲学著述。吴元美的学术思想对后来闽学的形成发展产生了重要影响，是连接二程理学与朱熹闽学的重要桥梁人物。代表作品有《吴元美文集》《性理阐微》等，现存著作虽不多，但在宋代学术史上占有重要地位。
人生经历
少年求学时期（1090-1110年）
出生于福建永福书香门第，自幼聪颖好学，博览经史。少年时期即表现出对理学的浓厚兴趣，广泛阅读二程著作，打下坚实的学术基础。在家乡师从当地名儒，系统学习儒家经典和理学思想。
科举入仕时期（1111-1140年）
经过多年苦读，于绍兴年间考中进士，开始仕途生涯。初任地方官职，以清廉正直闻名。在任期间注重民生，兴办教育，政绩显著。逐步升迁至福建路转运判官，成为地方重要官员。
政治迫害时期（1141-1155年）
因创作《夏二子传》讽刺秦桧党羽，遭诬陷下狱，经历严刑拷打。虽经友人营救免死，但仍被贬谪远地。在贬所期间仍坚持学术研究，撰写理学著作。这一时期是其人生最艰难的阶段，但始终保持学术操守。
晚年讲学时期（1156-1160年）
秦桧死后获得平反，但已年迈体衰，遂辞官归乡。在永福创办书院，专心讲学著述，培养理学人才。这一时期学术思想更加成熟，形成完整的理学体系，对弟子传授毕生所学。约1160年病逝于家乡。
诗人详情
主要影响
吴元美作为南宋初年重要的理学家，对福建地区理学发展产生了深远影响。他是连接北宋二程理学与南宋朱熹闽学的重要桥梁人物，其学术思想直接影响了后来闽学学派的形成。通过讲学授徒，培养了一批理学人才，为福建地区理学传播做出了重要贡献。在文学方面，其散文创作开创了以文学形式表达理学思想的新风格，对后世理学家文学创作产生了示范作用。虽因政治迫害著作多散佚，但其学术思想和人格精神仍通过弟子传承得以延续。
吴元美作为南宋初年重要的理学家，对福建地区理学发展产生了深远影响。他是连接北宋二程理学与南宋朱熹闽学的重要桥梁人物，其学术思想直接影响了后来闽学学派的形成。通过讲学授徒，培养了一批理学人才，为福建地区理学传播做出了重要贡献。在文学方面，其散文创作开创了以文学形式表达理学思想的新风格，对后世理学家文学创作产生了示范作用。虽因政治迫害著作多散佚，但其学术思想和人格精神仍通过弟子传承得以延续。
主要成就
吴元美的主要成就在于理学传承和文学创作两个方面。在理学方面，他深入研习二程学说，成为程门理学在福建地区的重要传播者，为后来朱熹闽学的形成奠定了重要基础。他提出“理在事先”、“性即理”等观点，强调格物致知与道德实践的并重。在文学方面，其散文创作成就显著，文风质朴醇厚，说理透彻，代表作《夏二子传》以寓言形式批判奸佞，展现其文学才华和政治勇气。此外，他在地方教育方面也有重要贡献，培养了一批理学人才。
吴元美的主要成就在于理学传承和文学创作两个方面。在理学方面，他深入研习二程学说，成为程门理学在福建地区的重要传播者，为后来朱熹闽学的形成奠定了重要基础。他提出“理在事先”、“性即理”等观点，强调格物致知与道德实践的并重。在文学方面，其散文创作成就显著，文风质朴醇厚，说理透彻，代表作《夏二子传》以寓言形式批判奸佞，展现其文学才华和政治勇气。此外，他在地方教育方面也有重要贡献，培养了一批理学人才。
人物生平
吴元美生于北宋哲宗元祐年间（约1090年），福建永福人。少年聪慧，博览群书，尤精经史。绍兴初年进士及第，初任地方小官，因政绩显著渐升至福建路转运判官。为官期间清正廉洁，关心民瘼，深得百姓爱戴。绍兴十五年（1145年），因作《夏二子传》讽刺秦桧及其党羽，被诬以“谤讪朝廷”之罪，遭贬谪流放。秦桧死后得以平反，但已年迈，遂退隐乡里，专心著述讲学，培养后进。约卒于绍兴末年（1160年），享年七十余岁。
吴元美生于北宋哲宗元祐年间（约1090年），福建永福人。少年聪慧，博览群书，尤精经史。绍兴初年进士及第，初任地方小官，因政绩显著渐升至福建路转运判官。为官期间清正廉洁，关心民瘼，深得百姓爱戴。绍兴十五年（1145年），因作《夏二子传》讽刺秦桧及其党羽，被诬以“谤讪朝廷”之罪，遭贬谪流放。秦桧死后得以平反，但已年迈，遂退隐乡里，专心著述讲学，培养后进。约卒于绍兴末年（1160年），享年七十余岁。
历史评价
历史上对吴元美的评价主要集中在其学术贡献和人格品德两个方面。《宋元学案》将其列为“程门后学”重要代表人物，称其“学有本源，文有法度”。朱熹在著作中多次提及吴元美，称赞其“学行醇正，为世楷模”。明代学者称其“开闽学之先声”，肯定其在福建理学传播中的先驱作用。清人编修《福建通志》评价其“文章道德，堪称一代宗师”。近代学者认为，吴元美虽因政治迫害未能充分展现其学术才华，但仍是南宋理学发展史上不可忽视的重要人物。
历史上对吴元美的评价主要集中在其学术贡献和人格品德两个方面。《宋元学案》将其列为“程门后学”重要代表人物，称其“学有本源，文有法度”。朱熹在著作中多次提及吴元美，称赞其“学行醇正，为世楷模”。明代学者称其“开闽学之先声”，肯定其在福建理学传播中的先驱作用。清人编修《福建通志》评价其“文章道德，堪称一代宗师”。近代学者认为，吴元美虽因政治迫害未能充分展现其学术才华，但仍是南宋理学发展史上不可忽视的重要人物。
著作与文献
吴元美的著作因遭秦桧党羽迫害，多已散佚。现存可知的作品有《吴元美文集》十卷（已佚）、《性理阐微》三卷（残本）、《论语说》等。清代学者从各种文献中辑得其佚文二十余篇，收入《全宋文》。其中《夏二子传》因记载于《宋史》等史书而得以保存完整。此外，在《朱子语类》《宋元学案》等著作中保留有其部分学术观点和言论。《福建通志》《永福县志》等地方志书中也有其生平事迹的记载。现代学者正在通过各种文献辑佚工作，试图恢复其著作原貌。
吴元美的著作因遭秦桧党羽迫害，多已散佚。现存可知的作品有《吴元美文集》十卷（已佚）、《性理阐微》三卷（残本）、《论语说》等。清代学者从各种文献中辑得其佚文二十余篇，收入《全宋文》。其中《夏二子传》因记载于《宋史》等史书而得以保存完整。此外，在《朱子语类》《宋元学案》等著作中保留有其部分学术观点和言论。《福建通志》《永福县志》等地方志书中也有其生平事迹的记载。现代学者正在通过各种文献辑佚工作，试图恢复其著作原貌。
轶事典故
最著名的轶事是《夏二子传》事件。吴元美因见秦桧专权，朝政腐败，遂作《夏二子传》，以蚊子、苍蝇喻指秦桧及其党羽，文中写道：“二子者，吮痈舐痔，无所不为。”此文传出后，秦桧党羽罗汝楫等人立即上奏诬告，称其“谤讪朝廷”。秦桧大怒，将吴元美逮捕下狱，严刑拷打。虽经多方营救免于一死，但仍被贬谪远地。此事在当时士林中引起很大震动，众人虽不敢明言，但无不钦佩其勇气。另一则轶事记载其晚年讲学时，常对弟子说：“学问之道，贵在明理而力行，非徒口耳而已。”体现其重视实践的教学理念。
最著名的轶事是《夏二子传》事件。吴元美因见秦桧专权，朝政腐败，遂作《夏二子传》，以蚊子、苍蝇喻指秦桧及其党羽，文中写道：“二子者，吮痈舐痔，无所不为。”此文传出后，秦桧党羽罗汝楫等人立即上奏诬告，称其“谤讪朝廷”。秦桧大怒，将吴元美逮捕下狱，严刑拷打。虽经多方营救免于一死，但仍被贬谪远地。此事在当时士林中引起很大震动，众人虽不敢明言，但无不钦佩其勇气。另一则轶事记载其晚年讲学时，常对弟子说：“学问之道，贵在明理而力行，非徒口耳而已。”体现其重视实践的教学理念。
代表作品
诗人关系
理学导师
程门后学
继承二程理学思想的重要学者
学术挚友
朱松
朱熹之父，南宋著名学者，与吴元美交往甚密
同僚
李纲
南宋名臣，曾与吴元美同在福建为官
政敌
秦桧
南宋权相，因《夏二子传》事件迫害吴元美
弟子
众多闽中学子
培养了一批福建地区的理学人才