出生年份
逝世年份
不详
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
窃杯女子是北宋宣和年间的一位民间女词人，其真实姓名与生平已不可考。据宋代文献记载，宣和年间元宵佳节，汴京皇宫举行盛大灯会，允许百姓入内观灯。一位女子在赏灯时窃取了一只金杯，被侍卫当场擒获，带至徽宗皇帝面前。面对天子质询，她从容不迫，即兴创作《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》一词，巧妙解释窃杯缘由：与丈夫赌誓要取宫中信物为证。词中「归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证凭」等句既显机智又含恳求，徽宗览词后不仅未加罪责，反而赞赏其才华，将金杯赐予并额外赏赐。这位女子虽无名姓传世，但其事迹和词作却被多种宋代笔记收录，成为宋代文学史上一段展现民间女子才华与胆识的珍贵记载，反映了宋代市井文化的繁荣和女性文学创作的真实状态。
人生经历
生平早期（具体时间不详）
窃杯女子的早年生活无详细记载，推测为北宋汴京普通市民家庭出身，可能接受过一定的文化教育，具备文学创作能力。宋代汴京作为当时世界上最大的都市，文化教育相对普及，市井女子也有机会学习诗文创作。
宣和年间元宵节（约1120-1124年间）
在某个宣和年间的元宵佳节，与丈夫一同前往皇宫观赏灯会。在端门前因贪看鹤阵笙歌表演与丈夫走散，想起与丈夫「必取宫中宝物为证」的戏言，便窃取金杯一只。被侍卫发现后押至徽宗皇帝面前，即兴赋词《鹧鸪天》陈述缘由。词作感动徽宗，不仅获得赦免，还被赐予金杯和额外赏赐。这一事件成为她人生中最辉煌的时刻，也是其名字能够留传后世的关键。
事件之后（具体情况不详）
窃杯事件后，再无相关历史记载。可能继续在汴京过着普通市民的生活，其事迹通过宋代笔记文献得以流传。北宋灭亡后，其下落更不可考，但她的词作和故事成为宋代文学史上的珍贵记忆。
诗人详情
主要成就
窃杯女子的主要成就体现在文学创作和女性自我表达两个方面。其传世词作《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》虽仅有一首，但艺术价值颇高：上阕描绘元宵盛景「月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门」，生动再现宋代元宵佳节的热闹场景；下阕叙述窃杯缘由「贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群」，巧妙转折至个人遭遇。全词语言通俗而意境优美，情感真挚而机智幽默，充分展现了宋代民间词的创作水平。更重要的是，作为一位民间女子，她能够在皇帝面前勇敢表达自我，用文学的方式争取理解与宽恕，体现了宋代女性难得的自我意识与表达能力。
窃杯女子的主要成就体现在文学创作和女性自我表达两个方面。其传世词作《鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯》虽仅有一首，但艺术价值颇高：上阕描绘元宵盛景「月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门」，生动再现宋代元宵佳节的热闹场景；下阕叙述窃杯缘由「贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群」，巧妙转折至个人遭遇。全词语言通俗而意境优美，情感真挚而机智幽默，充分展现了宋代民间词的创作水平。更重要的是，作为一位民间女子，她能够在皇帝面前勇敢表达自我，用文学的方式争取理解与宽恕，体现了宋代女性难得的自我意识与表达能力。
人物生平
窃杯女子的具体生卒年月、籍贯家世均无详细记载。根据宋代多种笔记文献，如《宣和遗事》、《大宋宣和年间事》等记载，其事迹发生在北宋宣和年间（1119-1125年）的汴京。时值元宵佳节，宋徽宗下令开放皇宫举办灯会，与民同乐。这位女子在观灯时窃取金杯被擒，面对皇帝质询时即兴赋词，展现出非凡的文学才华和临场应变能力。徽宗欣赏其才情，赦免其罪并赐予金杯。此事成为北宋末年的一段文坛佳话，但此后该女子再无其他记载，可能是一位普通的汴京市民。
窃杯女子的具体生卒年月、籍贯家世均无详细记载。根据宋代多种笔记文献，如《宣和遗事》、《大宋宣和年间事》等记载，其事迹发生在北宋宣和年间（1119-1125年）的汴京。时值元宵佳节，宋徽宗下令开放皇宫举办灯会，与民同乐。这位女子在观灯时窃取金杯被擒，面对皇帝质询时即兴赋词，展现出非凡的文学才华和临场应变能力。徽宗欣赏其才情，赦免其罪并赐予金杯。此事成为北宋末年的一段文坛佳话，但此后该女子再无其他记载，可能是一位普通的汴京市民。
历史影响
窃杯女子的故事在宋代文学和文化史上具有独特意义。首先，她的词作和事迹被多种宋代文献记载，成为研究宋代民间文学和市井文化的重要案例，展现了词这一文学形式在民间的普及和运用。其次，她作为女性创作者的代表，打破了传统文学史中女性缺席或沉默的状态，证明了宋代民间女性同样具有文学创作能力和艺术才华。第三，她的故事反映了宋徽宗时期的文化氛围——皇帝对文艺的推崇使得民间才艺得以展现，甚至能够因此获得赦免和赏赐。这一事件成为宋代文治政策的一个生动注脚，也为后世了解宋代社会文化生活提供了珍贵素材。
窃杯女子的故事在宋代文学和文化史上具有独特意义。首先，她的词作和事迹被多种宋代文献记载，成为研究宋代民间文学和市井文化的重要案例，展现了词这一文学形式在民间的普及和运用。其次，她作为女性创作者的代表，打破了传统文学史中女性缺席或沉默的状态，证明了宋代民间女性同样具有文学创作能力和艺术才华。第三，她的故事反映了宋徽宗时期的文化氛围——皇帝对文艺的推崇使得民间才艺得以展现，甚至能够因此获得赦免和赏赐。这一事件成为宋代文治政策的一个生动注脚，也为后世了解宋代社会文化生活提供了珍贵素材。
后世评价
后世对窃杯女子的评价主要集中在两个方面：文学价值和文化意义。明代文学家杨慎在《词品》中称赞其词「俗不伤雅，谑而不虐」，认为虽出自民间女子之口，但艺术水平不输文人作品。清代词论家沈雄在《古今词话》中将其列为宋代女性词人代表之一，认为她的词作展现了市井生活的真实面貌。近现代学者更从性别研究角度重新评价这一事件，认为窃杯女子的行为突破了传统女性角色的限制，在皇帝面前勇敢表达自我，用文学才华赢得尊重，是宋代女性主体意识觉醒的表现。她的故事也被视为宋代文化开放性和包容性的例证，说明在特定历史条件下，民间艺术才华能够获得官方认可。
后世对窃杯女子的评价主要集中在两个方面：文学价值和文化意义。明代文学家杨慎在《词品》中称赞其词「俗不伤雅，谑而不虐」，认为虽出自民间女子之口，但艺术水平不输文人作品。清代词论家沈雄在《古今词话》中将其列为宋代女性词人代表之一，认为她的词作展现了市井生活的真实面貌。近现代学者更从性别研究角度重新评价这一事件，认为窃杯女子的行为突破了传统女性角色的限制，在皇帝面前勇敢表达自我，用文学才华赢得尊重，是宋代女性主体意识觉醒的表现。她的故事也被视为宋代文化开放性和包容性的例证，说明在特定历史条件下，民间艺术才华能够获得官方认可。
轶事典故
窃杯女子的主要轶事即元宵窃杯事件：北宋宣和年间元宵节，皇宫举行盛大灯会，一位女子与丈夫同往观灯，因贪看歌舞表演与丈夫走散。她在端门前看到精美金杯，想起与丈夫「必取宫中宝物为证」的戏言，便趁机窃取一杯。不料被侍卫发现，押至徽宗面前。皇帝问其窃杯缘由，她不慌不忙，请求赋词作答。当即吟出《鹧鸪天》词一首，上片写元宵盛景和与丈夫同游的欢乐，下片写失散后窃杯的缘由。词中「归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证凭」一句既幽默又合理，徽宗听后大悦，不仅赦免其罪，还将金杯赐予，另赏金银财物。这一轶事展现了宋代市井女子的机智勇敢和文学才华，成为宋代文学史上有名的佳话。
窃杯女子的主要轶事即元宵窃杯事件：北宋宣和年间元宵节，皇宫举行盛大灯会，一位女子与丈夫同往观灯，因贪看歌舞表演与丈夫走散。她在端门前看到精美金杯，想起与丈夫「必取宫中宝物为证」的戏言，便趁机窃取一杯。不料被侍卫发现，押至徽宗面前。皇帝问其窃杯缘由，她不慌不忙，请求赋词作答。当即吟出《鹧鸪天》词一首，上片写元宵盛景和与丈夫同游的欢乐，下片写失散后窃杯的缘由。词中「归来恐被儿夫怪，愿赐金杯作证凭」一句既幽默又合理，徽宗听后大悦，不仅赦免其罪，还将金杯赐予，另赏金银财物。这一轶事展现了宋代市井女子的机智勇敢和文学才华，成为宋代文学史上有名的佳话。
代表作品
诗人关系
丈夫
姓名不详
窃杯女子的丈夫，元宵节一同观灯
皇帝
宋徽宗赵佶
1100-1125年在位，欣赏其才华并赦免其罪