1096
出生年份
1156
逝世年份
和州乌江
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
张邵（1096-1156），字才彦，和州乌江（今安徽和县）人，南宋著名外交使臣。宣和三年上舍及第，建炎三年（1129年）任直龙图阁、假礼部尚书，出使金国。时值宋金交战，张邵至潍州被金人扣押，后送至会宁府（今黑龙江阿城）。面对金人威逼，他大义凛然，拒绝屈服，被囚禁于密云等地长达十五年。在囚期间，他始终保持民族气节，教授生徒《易经》，传播中原文化。绍兴十三年（1143年）宋金和议后获释归国，与洪皓、朱弁并称“南宋三使”，受到高宗褒奖。历任秘阁修撰、知池州，改敷文阁待制。张邵以其坚贞不屈的外交风范成为南宋忠义精神的杰出代表，其事迹载入《宋史·忠义传》，为后世所敬仰。
人生经历
早年求学（1096-1121）
张邵生于北宋哲宗绍圣三年（1096年），和州乌江人。自幼聪颖好学，熟读经史，尤精《易经》。在太学求学期间成绩优异，于宣和三年（1121年）考中上舍及第，展现出卓越的学识才华。
出使被囚（1129-1143）
建炎三年（1129年），南宋朝廷任命张邵为直龙图阁、假礼部尚书出使金国。行至潍州被金人扣押，后押送至会宁府。面对金人威逼，他坚贞不屈，被囚禁达十五年之久。在囚期间教授《易经》，传播文化，始终保持民族气节。
归国任职（1143-1156）
绍兴十三年（1143年）宋金和议后获释归国，受宋高宗接见和褒奖。历任秘阁修撰、知池州等职，改敷文阁待制。将自己在金国的见闻奏报朝廷，为南宋外交决策提供重要参考。绍兴二十六年（1156年）逝世。
诗人详情
主要影响
张邵的外交气节对南宋朝野产生了深远影响。他的坚贞不屈事迹被广为传颂，成为南宋忠义文化的典范，与洪皓、朱弁共同树立了使节操守的标杆。其被囚期间的文化传播活动，促进了南北文化交流，展现了儒家士大夫的文化自信。张邵的经历也为后世外交使节树立了榜样，体现了‘使于四方，不辱君命’的外交传统。在《宋史》中被列入忠义传，其精神品质对后世文人士大夫的气节观产生了积极影响。
张邵的外交气节对南宋朝野产生了深远影响。他的坚贞不屈事迹被广为传颂，成为南宋忠义文化的典范，与洪皓、朱弁共同树立了使节操守的标杆。其被囚期间的文化传播活动，促进了南北文化交流，展现了儒家士大夫的文化自信。张邵的经历也为后世外交使节树立了榜样，体现了‘使于四方，不辱君命’的外交传统。在《宋史》中被列入忠义传，其精神品质对后世文人士大夫的气节观产生了积极影响。
主要成就
张邵最重要的成就是在极其艰难的外交环境中保持了民族气节和使臣尊严。作为南宋初期的重要使节，他在被金国扣押的十五年间，面对各种威逼利诱始终不屈，维护了宋朝的国格。在囚禁期间，他通过讲授儒家经典《易经》，在金统治区传播中原文化，体现了文化使者的作用。归国后，他将自己在金国的见闻奏报朝廷，为南宋了解敌情提供了重要情报。与洪皓、朱弁并称‘南宋三使’，成为当时忠义精神的象征，对鼓舞南宋军民的抗金斗志起到了重要作用。
张邵最重要的成就是在极其艰难的外交环境中保持了民族气节和使臣尊严。作为南宋初期的重要使节，他在被金国扣押的十五年间，面对各种威逼利诱始终不屈，维护了宋朝的国格。在囚禁期间，他通过讲授儒家经典《易经》，在金统治区传播中原文化，体现了文化使者的作用。归国后，他将自己在金国的见闻奏报朝廷，为南宋了解敌情提供了重要情报。与洪皓、朱弁并称‘南宋三使’，成为当时忠义精神的象征，对鼓舞南宋军民的抗金斗志起到了重要作用。
人物生平
张邵生于北宋哲宗绍圣三年（1096年），宣和三年（1121年）以优异成绩考中上舍及第。建炎三年（1129年），南宋朝廷在金兵南下的危难之际，任命张邵为直龙图阁、假礼部尚书，出使金国议和。行至潍州时被金人扣押，金将挟迫他行跪拜礼，张邵正色道：‘此北朝礼，安可使南朝人行之哉！’后被押送至金上京会宁府。金人多次威逼利诱，甚至以死相胁，张邵始终不屈，被长期囚禁。在囚禁期间，他不仅保持气节，还向当地子弟讲授《易经》，传播文化。绍兴十三年（1143年）宋金达成和议后，张邵与洪皓、朱弁一同南归，被囚时间长达十五年。归国后历任要职，卒于绍兴二十六年（1156年）。
张邵生于北宋哲宗绍圣三年（1096年），宣和三年（1121年）以优异成绩考中上舍及第。建炎三年（1129年），南宋朝廷在金兵南下的危难之际，任命张邵为直龙图阁、假礼部尚书，出使金国议和。行至潍州时被金人扣押，金将挟迫他行跪拜礼，张邵正色道：‘此北朝礼，安可使南朝人行之哉！’后被押送至金上京会宁府。金人多次威逼利诱，甚至以死相胁，张邵始终不屈，被长期囚禁。在囚禁期间，他不仅保持气节，还向当地子弟讲授《易经》，传播文化。绍兴十三年（1143年）宋金达成和议后，张邵与洪皓、朱弁一同南归，被囚时间长达十五年。归国后历任要职，卒于绍兴二十六年（1156年）。
历史评价
《宋史·忠义传》称赞张邵‘临危受命，执节不屈’，将其与洪皓、朱弁并列，誉为‘三使’。南宋朝廷对其高度评价，宋高宗曾感慨：‘卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过也。’朱熹在《朱子语类》中称赞：‘张才彦使虏十五年，全节而归，真可谓忠臣矣。’元代学者脱脱在《宋史》中评价：‘邵以儒生仗节出疆，慷慨抗辞，气凛冰霜。’明代思想家王夫之在《宋论》中认为张邵等人的气节‘撑拄了半壁江山’。历代史家均将其视为民族气节的典范。
《宋史·忠义传》称赞张邵‘临危受命，执节不屈’，将其与洪皓、朱弁并列，誉为‘三使’。南宋朝廷对其高度评价，宋高宗曾感慨：‘卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过也。’朱熹在《朱子语类》中称赞：‘张才彦使虏十五年，全节而归，真可谓忠臣矣。’元代学者脱脱在《宋史》中评价：‘邵以儒生仗节出疆，慷慨抗辞，气凛冰霜。’明代思想家王夫之在《宋论》中认为张邵等人的气节‘撑拄了半壁江山’。历代史家均将其视为民族气节的典范。
史料记载
张邵的生平主要见于《宋史·卷三百七十三·忠义传》，其中详细记载了他出使被囚、坚贞不屈的事迹。《建炎以来系年要录》多处记载张邵使金始末及归国后的任职情况。《三朝北盟会编》收录了相关奏疏和记载。洪皓在《松漠纪闻》中亦提及张邵在金的遭遇。朱熹《朱子语类》、李心传《建炎以来朝野杂记》等宋代文献均有相关记述。元代《宋史》、明代《宋史新编》等后世史书都延续了这些记载，共同构建了张邵的忠义形象。
张邵的生平主要见于《宋史·卷三百七十三·忠义传》，其中详细记载了他出使被囚、坚贞不屈的事迹。《建炎以来系年要录》多处记载张邵使金始末及归国后的任职情况。《三朝北盟会编》收录了相关奏疏和记载。洪皓在《松漠纪闻》中亦提及张邵在金的遭遇。朱熹《朱子语类》、李心传《建炎以来朝野杂记》等宋代文献均有相关记述。元代《宋史》、明代《宋史新编》等后世史书都延续了这些记载，共同构建了张邵的忠义形象。
轶事典故
据《宋史》记载，张邵被押至金上京后，金人强迫他拜见金太宗，邵直立不拜，曰：‘此北朝礼，安可使南朝人行之哉！’金人怒，将其囚禁。在囚禁期间，有金国贵官劝他屈服，邵曰：‘死生祸福，天也，宁能受其屈耶！’态度坚决。他还在囚所教授生徒，常用《易经》中‘积善之家必有余庆’的道理教化众人。有一次金人送来酒食企图拉拢，邵将食物分给同囚者，自己仅取少量，曰：‘吾岂因口腹易吾节哉！’这些事迹充分体现了他的高尚品格。
据《宋史》记载，张邵被押至金上京后，金人强迫他拜见金太宗，邵直立不拜，曰：‘此北朝礼，安可使南朝人行之哉！’金人怒，将其囚禁。在囚禁期间，有金国贵官劝他屈服，邵曰：‘死生祸福，天也，宁能受其屈耶！’态度坚决。他还在囚所教授生徒，常用《易经》中‘积善之家必有余庆’的道理教化众人。有一次金人送来酒食企图拉拢，邵将食物分给同囚者，自己仅取少量，曰：‘吾岂因口腹易吾节哉！’这些事迹充分体现了他的高尚品格。
代表作品
诗人关系
同为使节
洪皓
1088-1155，南宋著名使臣，被囚金国十五年，与张邵、朱弁并称‘南宋三使’
同为使节
朱弁
1085-1144，南宋使臣，与张邵同时被囚金国，以气节著称
君主
宋高宗赵构
1107-1187，南宋开国皇帝，赏识张邵的忠义气节