出生年份
逝世年份
不详
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
石道士是宋代一位著名的道教人物，具体生卒年份和籍贯已不可考，主要活动于北宋时期。作为道教修行者，他深谙道教经典，精通内外丹法，在宋代道教界享有较高声誉。石道士的修行体现了宋代道教注重内心修炼、强调性命双修的特点，其道学思想融合了传统道家哲学与内丹学说。他长期隐居于山林之中，避世修行，追求长生久视之道，在养生修炼方面颇有心得。虽然正史中对其记载有限，但在道教典籍和地方志中仍可见其踪迹，反映了宋代道教民间传播的广泛性。石道士的代表性在于他体现了宋代道士的典型修行方式——既重视经典研习，又注重实践修炼，将道教义理与日常生活相结合，对后世道教修行传统产生了深远影响。
人生经历
早年修行时期（时间不详）
石道士早年慕道出家，师从知名道士学习道教经典和修炼法门。这一时期他系统学习了《道德经》、《周易参同契》等道教要籍，打下了坚实的理论根基。同时开始实践服气、导引等基础修炼方法，为后来的深入修行奠定基础。
山中隐修时期（主要活动期）
选择僻静山林隐居修行，专心研习内丹术和养生之道。这一时期他精进修行，完善了自己的修炼体系，并开始招收弟子传授道法。在山中采药炼丹，研习医术，为当地百姓治病施药，逐渐积累声望。
晚年传道时期
修行有成后，更加注重道法传承，悉心教导弟子。将毕生修行心得整理成口诀要诀，通过口传心授的方式传给得意门徒。晚年更加重视心性修养，强调'修心炼性'的重要性，对宋代内丹学说的传播做出贡献。
诗人详情
主要影响
石道士作为宋代道教代表人物之一，其影响主要体现在三个层面：在修行实践上，他完善的内丹修炼方法为后世道士提供了重要参考；在理论传播上，他通过教授弟子使道教义理得以传承发展；在文化影响上，他代表了宋代隐逸修道的文化传统。他的修行方式体现了宋代道教从外丹转向内丹、从追求长生不死转向注重心性修养的时代特征。虽然其直接影响范围有限，但通过道教内部的师承传播，他的修行理念和方法融入了宋代道教发展的主流，为后世全真道等教派的兴起奠定了实践基础。
石道士作为宋代道教代表人物之一，其影响主要体现在三个层面：在修行实践上，他完善的内丹修炼方法为后世道士提供了重要参考；在理论传播上，他通过教授弟子使道教义理得以传承发展；在文化影响上，他代表了宋代隐逸修道的文化传统。他的修行方式体现了宋代道教从外丹转向内丹、从追求长生不死转向注重心性修养的时代特征。虽然其直接影响范围有限，但通过道教内部的师承传播，他的修行理念和方法融入了宋代道教发展的主流，为后世全真道等教派的兴起奠定了实践基础。
主要成就
石道士的主要成就体现在道教修行实践和理论传播方面。他在内丹修炼上有独到见解，将传统丹道理论与宋代新兴的内丹学说相结合，形成了一套完整的修炼体系。他强调'性命双修'，认为修命在于炼形养生，修性在于明心见性，二者不可偏废。在修炼方法上，他主张循序渐进，重视基础功夫，反对急功近利的修炼方式。此外，石道士在道教仪轨和斋醮科仪方面也有深入研究，完善了某些修行仪规。虽然他未留下系统著作，但其修行心得和道教思想通过弟子口传相承，对宋代道教尤其是内丹派的发展做出了贡献。
石道士的主要成就体现在道教修行实践和理论传播方面。他在内丹修炼上有独到见解，将传统丹道理论与宋代新兴的内丹学说相结合，形成了一套完整的修炼体系。他强调'性命双修'，认为修命在于炼形养生，修性在于明心见性，二者不可偏废。在修炼方法上，他主张循序渐进，重视基础功夫，反对急功近利的修炼方式。此外，石道士在道教仪轨和斋醮科仪方面也有深入研究，完善了某些修行仪规。虽然他未留下系统著作，但其修行心得和道教思想通过弟子口传相承，对宋代道教尤其是内丹派的发展做出了贡献。
人物生平
石道士的生平事迹在正史中记载甚少，主要见于宋代道教文献和地方志书。据零星记载，他生于北宋某年，早年即表现出对道家学说的浓厚兴趣，后正式出家为道士。他选择远离尘嚣，隐居于山林之中专心修行，精研《道德经》、《南华真经》等道教经典。在修行过程中，石道士特别重视内丹修炼，强调'炼精化气、炼气化神、炼神还虚'的修炼次第。他常年采药炼丹，研习养生之术，在道徒中传授修炼法门。虽然具体活动地域不详，但根据宋代道教传播情况推测，他很可能在江南或巴蜀等道教兴盛地区活动。
石道士的生平事迹在正史中记载甚少，主要见于宋代道教文献和地方志书。据零星记载，他生于北宋某年，早年即表现出对道家学说的浓厚兴趣，后正式出家为道士。他选择远离尘嚣，隐居于山林之中专心修行，精研《道德经》、《南华真经》等道教经典。在修行过程中，石道士特别重视内丹修炼，强调'炼精化气、炼气化神、炼神还虚'的修炼次第。他常年采药炼丹，研习养生之术，在道徒中传授修炼法门。虽然具体活动地域不详，但根据宋代道教传播情况推测，他很可能在江南或巴蜀等道教兴盛地区活动。
历史评价
历史上对石道士的评价主要来自道教内部文献。宋代道教典籍中称其'修行精进，道法高深'，是一位真正的修行者。后世道教徒认为他体现了'隐修得道'的传统，是宋代道士修行的典范。明代《历世真仙体道通鉴》等道教传记中对其有所记载，评价他'守朴归真，专气致柔'。由于缺乏详细史料，正统史学界对其关注较少，但在地方法志和道教文献中，他通常被描述为一位有道之士。现代道教研究者认为，石道士代表了宋代民间道士的修行状态，反映了当时道教在民间的传播和发展情况。
历史上对石道士的评价主要来自道教内部文献。宋代道教典籍中称其'修行精进，道法高深'，是一位真正的修行者。后世道教徒认为他体现了'隐修得道'的传统，是宋代道士修行的典范。明代《历世真仙体道通鉴》等道教传记中对其有所记载，评价他'守朴归真，专气致柔'。由于缺乏详细史料，正统史学界对其关注较少，但在地方法志和道教文献中，他通常被描述为一位有道之士。现代道教研究者认为，石道士代表了宋代民间道士的修行状态，反映了当时道教在民间的传播和发展情况。
轶事典故
关于石道士的轶事多见于宋代以后的笔记小说和地方传说。一说他擅长医术，常为山民治病，药到病除，被当地人称为'石仙人'。另有传说称他能预知天气变化，每逢暴雨将至，便提前告知乡民避灾。最著名的一则轶事记载他曾在山中遇到猛虎，但猛虎见其不惊不避，反而俯首离去，彰显其修行功力。还有传说称他炼丹时，丹炉中常现异光，香气弥漫数里。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了民间对修道之人的崇敬和想象，也体现了石道士在当地的影响力和声望。
关于石道士的轶事多见于宋代以后的笔记小说和地方传说。一说他擅长医术，常为山民治病，药到病除，被当地人称为'石仙人'。另有传说称他能预知天气变化，每逢暴雨将至，便提前告知乡民避灾。最著名的一则轶事记载他曾在山中遇到猛虎，但猛虎见其不惊不避，反而俯首离去，彰显其修行功力。还有传说称他炼丹时，丹炉中常现异光，香气弥漫数里。这些传说虽然带有神话色彩，但反映了民间对修道之人的崇敬和想象，也体现了石道士在当地的影响力和声望。
代表作品
诗人关系
道教师父
不详
石道士的启蒙师父，传授其基础道法
门下弟子
若干
继承其道法修炼的弟子们
道友同修
宋代其他道士
修行交流的道教同仁