1120
出生年份
1190
逝世年份
明州鄞县
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
王正己（1120-1190），字伯仁，南宋明州鄞县（今浙江宁波）人，著名理学家、教育家。生于北宋末年的动荡时期，成长于南宋初年，亲历了宋室南渡后的文化重建。王正己早年师从心学大师陆九渊，深得陆氏心学精髓，成为浙东地区陆学的重要传播者。在仕途方面，他历任县丞、知州等地方官职，为官清正廉洁，勤政爱民，尤其重视水利建设和教育发展，在任期间多有惠政。学术上，王正己继承并发展了陆九渊的心学思想，强调'发明本心'、'尊德性'的治学方法，主张通过内心自省达到道德完善。他晚年辞官归里，专心讲学，在明州创办书院，培养了大批理学人才，其中包括著名学者袁燮、舒璘等人。王正己的学术活动促进了心学在浙东地区的传播，为后来四明学派的形成奠定了基础，在南宋理学发展史上占有重要地位。
人生经历
少年求学时期（1120-1140）
王正己生于北宋末年的明州鄞县，少年时期亲历靖康之变和宋室南迁。在家族支持下潜心求学，广泛阅读经史子集，为后来研究理学奠定坚实基础。
师从陆九渊时期（1140-1155）
前往江西拜陆九渊为师，系统学习心学理论。这一时期深入钻研陆氏'发明本心'、'尊德性'的思想，成为陆九渊的得意门生之一。
仕宦时期（1155-1175）
出仕任地方官职，先后担任临海县丞、台州通判等职。在任期间推行惠民政策，重视水利建设，发展教育，以清廉勤政赢得百姓赞誉。
讲学著述时期（1175-1190）
辞官归里后在明州创办书院，专心讲学授徒。这一时期培养了大批理学人才，并与朱熹等学者进行学术交流，完善和发展了自己的心学思想体系。
诗人详情
主要影响
王正己对南宋理学发展产生了深远影响。他成功将陆九渊心学传播到浙东地区，开创了明州心学传统，为后来四明学派的形成奠定基础。通过教育实践，他培养了一大批理学人才，这些学生后来成为浙东学派的中坚力量。他的治学方法强调内心体认和道德实践，影响了后世心学的发展方向。在地方治理方面，他的惠民政策成为后世地方官的典范。王正己的学术活动促进了南宋理学的多元化发展，在心学传承史上具有承前启后的重要作用。
王正己对南宋理学发展产生了深远影响。他成功将陆九渊心学传播到浙东地区，开创了明州心学传统，为后来四明学派的形成奠定基础。通过教育实践，他培养了一大批理学人才，这些学生后来成为浙东学派的中坚力量。他的治学方法强调内心体认和道德实践，影响了后世心学的发展方向。在地方治理方面，他的惠民政策成为后世地方官的典范。王正己的学术活动促进了南宋理学的多元化发展，在心学传承史上具有承前启后的重要作用。
主要成就
王正己的主要成就在于理学传播和教育事业。作为陆九渊心学在浙东地区的重要传承者，他成功将心学思想传播到明州一带，培养了大批心学人才。在教育实践方面，他创办的书院成为浙东理学的重要基地，培养出袁燮、舒璘等著名学者。在地方治理上，他推行多项惠民政策，特别是在水利建设方面成效显著，保障了农业生产。学术上，他提出'心即理'的命题，强调道德主体的自觉性，为心学发展做出重要贡献。
王正己的主要成就在于理学传播和教育事业。作为陆九渊心学在浙东地区的重要传承者，他成功将心学思想传播到明州一带，培养了大批心学人才。在教育实践方面，他创办的书院成为浙东理学的重要基地，培养出袁燮、舒璘等著名学者。在地方治理上，他推行多项惠民政策，特别是在水利建设方面成效显著，保障了农业生产。学术上，他提出'心即理'的命题，强调道德主体的自觉性，为心学发展做出重要贡献。
人物生平
王正己生于北宋宣和二年（1120年），出身明州书香门第。少年时期正值靖康之变，随家族南迁，在动荡中坚持求学。绍兴年间拜陆九渊为师，成为陆氏心学在浙东的重要传人。中年出仕，历任临海县丞、台州通判等职，在地方任上体恤民情，减轻赋税，兴修水利，深受百姓爱戴。淳熙年间辞官归隐，在明州创办书院，专心讲学著述。晚年与朱熹、吕祖谦等理学大家多有交流，但始终保持独立学术立场。绍熙元年（1190年）逝世，享年七十岁。
王正己生于北宋宣和二年（1120年），出身明州书香门第。少年时期正值靖康之变，随家族南迁，在动荡中坚持求学。绍兴年间拜陆九渊为师，成为陆氏心学在浙东的重要传人。中年出仕，历任临海县丞、台州通判等职，在地方任上体恤民情，减轻赋税，兴修水利，深受百姓爱戴。淳熙年间辞官归隐，在明州创办书院，专心讲学著述。晚年与朱熹、吕祖谦等理学大家多有交流，但始终保持独立学术立场。绍熙元年（1190年）逝世，享年七十岁。
历史评价
历史上对王正己的评价普遍积极。《宋元学案》称其'得象山之真传，开四明之先声'，充分肯定他在心学传承中的地位。同时代学者袁燮评价老师'学问纯正，践履笃实'。明代心学大家王阳明也曾提及王正己对心学传播的贡献。后世学者认为他虽不如朱熹、陆九渊那样声名显赫，但作为地方教育家和理学传播者，其实际影响不容忽视。现代研究者指出，王正己在理学本土化过程中发挥了重要作用，是浙东学术传统的重要奠基人之一。
历史上对王正己的评价普遍积极。《宋元学案》称其'得象山之真传，开四明之先声'，充分肯定他在心学传承中的地位。同时代学者袁燮评价老师'学问纯正，践履笃实'。明代心学大家王阳明也曾提及王正己对心学传播的贡献。后世学者认为他虽不如朱熹、陆九渊那样声名显赫，但作为地方教育家和理学传播者，其实际影响不容忽视。现代研究者指出，王正己在理学本土化过程中发挥了重要作用，是浙东学术传统的重要奠基人之一。
著作与文献
王正己的著作多已散佚，现存仅有《伯仁文集》残卷和若干书信。其中《心学要义》阐述了他的核心学术思想，强调'心即理'、'发明本心'的观点。《为学指南》是他教育思想的集中体现，系统论述了治学方法和教育理念。此外，他与陆九渊、朱熹等人的往来书信被收入《宋儒尺牍》中，是研究南宋理学交流的重要资料。弟子袁燮整理的《师说》记录了王正己的教学内容，成为研究其思想的重要参考文献。
王正己的著作多已散佚，现存仅有《伯仁文集》残卷和若干书信。其中《心学要义》阐述了他的核心学术思想，强调'心即理'、'发明本心'的观点。《为学指南》是他教育思想的集中体现，系统论述了治学方法和教育理念。此外，他与陆九渊、朱熹等人的往来书信被收入《宋儒尺牍》中，是研究南宋理学交流的重要资料。弟子袁燮整理的《师说》记录了王正己的教学内容，成为研究其思想的重要参考文献。
代表作品
诗人关系
恩师
陆九渊
1139-1193，南宋心学创始人，理学大师
弟子
袁燮
1144-1224，南宋学者，四明学派代表人物
弟子
舒璘
1136-1199，南宋理学家，明州学者
学术交流
朱熹
1130-1200，南宋理学集大成者，闽学代表人物
学术交流
吕祖谦
1137-1181，南宋理学家，婺学代表人物