1883
出生年份
1954
逝世年份
江西省弋阳县
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
江亢虎（1883-1954），原名绍铨，江西弋阳人，中国近代著名学者、政治人物。早年就读于北京同文馆，后留学日本、欧洲，广泛接触西方社会主义思想。1911年辛亥革命后，他在上海创立中国社会党，这是中国历史上第一个以“社会主义”命名的政党，主张“废除世袭遗产制度”等温和社会主义政策，鼎盛时期拥有大量党员。民国初年，江亢虎积极宣传社会主义思想，曾受到孙中山接见。后赴美国加州大学任中文系主任，讲授中国文化。1920年代回国后任北京大学教授，参与新文化运动。然而，抗战期间其政治立场发生根本转变，1940年投靠汪精卫伪政权，历任汪伪国民政府委员、考试院副院长、院长等职。日本投降后，江亢虎以汉奸罪被判处无期徒刑，1954年病死于上海提篮桥监狱。作为中国早期社会主义思想的引入者，其学术贡献与政治变节行为形成了复杂的历史评价。
人生经历
早年求学（1883-1901）
1883年生于江西弋阳一个书香门第，自幼接受传统儒学教育。1898年入北京同文馆学习，接触新式教育和外语，为后来留学打下基础。
留学与思想形成（1901-1910）
1901年首次赴日本考察教育政治，1902年回国任北洋编译局总办。1910年游历欧洲，在法国、比利时等国接触到社会主义思想，开始形成自己的政治主张。
创建社会党（1911-1913）
1911年辛亥革命后在上海创建中国社会党，提出社会主义纲领，政党迅速发展。1913年袁世凯下令解散社会党，江亢虎的政治活动暂时受挫。
海外讲学（1913-1920）
社会党解散后赴美国，任加州大学伯克利分校中文系主任，讲授中国文化和哲学，期间用英文撰写《中国学术研究》等著作。
北大教授时期（1920-1937）
1920年回国任北京大学教授，参与新文化运动，继续宣传社会主义思想，但影响已不如前。
抗战投敌（1937-1945）
抗日战争期间丧失民族气节，1940年投靠汪精卫伪政权，历任汪伪国民政府委员、考试院副院长、院长等职。
监禁与去世（1945-1954）
1945年日本投降后被逮捕，1946年以汉奸罪被判处无期徒刑。1954年在上海提篮桥监狱病逝。
诗人详情
主要成就
江亢虎的主要成就体现在思想传播领域：他是中国最早系统介绍社会主义思想的知识分子之一，1911年创建的中国社会党是中国历史上第一个社会主义政党，虽然存在时间短暂，但促进了社会主义思想在中国的早期传播。他在北京大学任教期间，为新文化运动做出了一定贡献。此外，他还致力于中西文化交流，在美国加州大学伯克利分校任教期间，向西方世界介绍中国文化和哲学思想，著有《中国学术研究》等英文著作。
江亢虎的主要成就体现在思想传播领域：他是中国最早系统介绍社会主义思想的知识分子之一，1911年创建的中国社会党是中国历史上第一个社会主义政党，虽然存在时间短暂，但促进了社会主义思想在中国的早期传播。他在北京大学任教期间，为新文化运动做出了一定贡献。此外，他还致力于中西文化交流，在美国加州大学伯克利分校任教期间，向西方世界介绍中国文化和哲学思想，著有《中国学术研究》等英文著作。
人物生平
江亢虎生于1883年，少年时代接受传统教育，后入北京同文馆学习。1901年赴日本考察政治，1902年回国后任北洋编译局总办。1910年游历欧洲，接触到社会主义思想。1911年辛亥革命爆发后，他在上海创办中国社会党，提出‘三无二各’纲领（无宗教、无国家、无家庭，各尽所能、各取所需）。民国成立初期，社会党发展迅速，但在1913年被袁世凯下令解散。此后江亢虎赴美国任教，1920年回国后在北京大学担任教授。抗战期间丧失民族气节，加入汪伪政权，担任多项要职。1946年被以汉奸罪判处无期徒刑，1954年在狱中病逝。
江亢虎生于1883年，少年时代接受传统教育，后入北京同文馆学习。1901年赴日本考察政治，1902年回国后任北洋编译局总办。1910年游历欧洲，接触到社会主义思想。1911年辛亥革命爆发后，他在上海创办中国社会党，提出‘三无二各’纲领（无宗教、无国家、无家庭，各尽所能、各取所需）。民国成立初期，社会党发展迅速，但在1913年被袁世凯下令解散。此后江亢虎赴美国任教，1920年回国后在北京大学担任教授。抗战期间丧失民族气节，加入汪伪政权，担任多项要职。1946年被以汉奸罪判处无期徒刑，1954年在狱中病逝。
历史评价
江亢虎的历史评价极为复杂且充满争议。一方面，他作为中国早期社会主义思想的传播者，在引进西方进步思想方面具有开创性贡献，是中国近代思想启蒙的重要人物之一。另一方面，他在抗日战争期间投靠汪伪政权，严重丧失民族气节，成为汉奸，这使其前期的一切进步贡献都蒙上了阴影。学术界对其评价存在明显分歧：肯定者认为他是中国社会主义运动的先驱；批判者则强调其晚节不保，政治立场摇摆不定。这种评价的两面性使其成为中国近代史上最复杂的历史人物之一。
江亢虎的历史评价极为复杂且充满争议。一方面，他作为中国早期社会主义思想的传播者，在引进西方进步思想方面具有开创性贡献，是中国近代思想启蒙的重要人物之一。另一方面，他在抗日战争期间投靠汪伪政权，严重丧失民族气节，成为汉奸，这使其前期的一切进步贡献都蒙上了阴影。学术界对其评价存在明显分歧：肯定者认为他是中国社会主义运动的先驱；批判者则强调其晚节不保，政治立场摇摆不定。这种评价的两面性使其成为中国近代史上最复杂的历史人物之一。
后世争议
江亢虎是近代史研究中争议最大的人物之一，主要争议集中在三个方面：一是如何评价其早期社会主义传播活动的历史价值；二是其政治立场转变的原因分析，是理想破灭后的投机还是另有隐情；三是其学术贡献是否应该因其政治错误而被全盘否定。近年来，随着研究的深入，多数学者主张将其前后期分开评价，既肯定其早期在思想启蒙方面的贡献，也批判其后来的汉奸行为，但这种‘分离评价法’也遭到了一些学者的反对。
江亢虎是近代史研究中争议最大的人物之一，主要争议集中在三个方面：一是如何评价其早期社会主义传播活动的历史价值；二是其政治立场转变的原因分析，是理想破灭后的投机还是另有隐情；三是其学术贡献是否应该因其政治错误而被全盘否定。近年来，随着研究的深入，多数学者主张将其前后期分开评价，既肯定其早期在思想启蒙方面的贡献，也批判其后来的汉奸行为，但这种‘分离评价法’也遭到了一些学者的反对。
思想演变
江亢虎的思想经历了复杂演变过程：早期接受传统儒学教育，后来接触西方民主思想，1910年后转向社会主义，主张温和的社会改良。他提出的‘新社会主义’和‘新民主主义’理论，试图调和社会主义与中国传统文化。美国期间思想趋于保守，更加注重文化传统。抗战期间彻底背离原有进步立场，提出‘大亚洲主义’为投敌行为辩护。其思想演变反映了近代中国知识分子在时代巨变中的困惑与迷失，具有典型的研究价值。
江亢虎的思想经历了复杂演变过程：早期接受传统儒学教育，后来接触西方民主思想，1910年后转向社会主义，主张温和的社会改良。他提出的‘新社会主义’和‘新民主主义’理论，试图调和社会主义与中国传统文化。美国期间思想趋于保守，更加注重文化传统。抗战期间彻底背离原有进步立场，提出‘大亚洲主义’为投敌行为辩护。其思想演变反映了近代中国知识分子在时代巨变中的困惑与迷失，具有典型的研究价值。
著作与文献
江亢虎著述颇丰，主要包括《江亢虎文存》《中国社会党宣言》《新社会主义与新民主主义》《中国学术研究》等。其中《中国学术研究》是他在美国任教期间用英文写成的向西方介绍中国思想的著作，具有一定国际影响。他还发表了大量关于社会主义、政治改革和文化建设的文章演讲。由于其后来的汉奸身份，1949年后他的著作长期被禁止出版和研究，直到改革开放后，学术界才开始重新客观审视其早期思想贡献。
江亢虎著述颇丰，主要包括《江亢虎文存》《中国社会党宣言》《新社会主义与新民主主义》《中国学术研究》等。其中《中国学术研究》是他在美国任教期间用英文写成的向西方介绍中国思想的著作，具有一定国际影响。他还发表了大量关于社会主义、政治改革和文化建设的文章演讲。由于其后来的汉奸身份，1949年后他的著作长期被禁止出版和研究，直到改革开放后，学术界才开始重新客观审视其早期思想贡献。
轶事典故
江亢虎有许多轶事流传：1911年他创建社会党时，曾提出‘衣服公有’的主张，设想建立公共衣库，人们可按需取用衣物，体现了其空想社会主义思想。在美国任教期间，他常用流利的英语向西方学生讲解《论语》《道德经》等中国经典，深受学生欢迎。据说他在北大任教时，讲课极富激情，常常吸引大量学生旁听。抗战期间，他为自己投敌行为辩解时曾说过‘我是为了保全中国文化’，这一说法遭到广泛批评。还有一个著名典故是，1946年审判时，他自称‘一生追求社会主义’，检察官当即反驳：‘你的社会主义就是汉奸主义！’
江亢虎有许多轶事流传：1911年他创建社会党时，曾提出‘衣服公有’的主张，设想建立公共衣库，人们可按需取用衣物，体现了其空想社会主义思想。在美国任教期间，他常用流利的英语向西方学生讲解《论语》《道德经》等中国经典，深受学生欢迎。据说他在北大任教时，讲课极富激情，常常吸引大量学生旁听。抗战期间，他为自己投敌行为辩解时曾说过‘我是为了保全中国文化’，这一说法遭到广泛批评。还有一个著名典故是，1946年审判时，他自称‘一生追求社会主义’，检察官当即反驳：‘你的社会主义就是汉奸主义！’
代表作品
诗人关系
父亲
江氏
名字不详，传统儒生
政治盟友
汪精卫
汪伪政权领导人
学术交流
蔡元培
北京大学同事，教育思想家
思想影响者
孙中山
曾接见江亢虎，讨论社会主义