出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
鲍家四弦，唐代女诗人，生卒年不详，主要活动于中唐时期。她是著名诗人鲍溶（字德源）的侍妾，因排行第四且善弹奏琴瑟，故被称为“四弦”。虽身为妾室，但才华横溢，工于诗作，尤以绝句见长。其诗风婉约清丽，情感细腻，多抒写闺中情怀与人生感慨。作为唐代少数有诗作传世的女性文人，她的存在反映了唐代文化繁荣背景下女性参与文学创作的一面。现存诗作虽仅零星见于《全唐诗》等文献，但艺术价值较高，如《送鲍生游江东》等诗，语言凝练，意境深远，展现了其不凡的文学素养。鲍家四弦的诗才在当时已受到一定关注，后世文人亦常将其与薛涛、李冶等唐代才女并提，虽史料记载简略，但其文学成就仍为唐代诗歌史增添了多样性。
人生经历
早期生涯（时间不详）
鲍家四弦早年生活缺乏详细记载，据《云溪友议》所述，她原为酒肆中的歌伎，善弹琵琶且通诗文。在娱乐场所中，她通过演唱文人诗词和自作诗歌展现才华，逐渐在当地小有名气。这一时期她接触了许多文人墨客，为后来的诗歌创作积累了经验。
成为鲍溶妾室（约9世纪初期）
约在唐宪宗元和年间（806-820），著名诗人鲍溶在某次宴饮中结识四弦，赏识其才艺，遂纳为妾室。进入鲍府后，她获得更好的文化环境和创作条件，常与鲍溶及其文人朋友诗词唱和。这一时期是她诗歌创作的成熟期，多首作品广为流传。
晚年时期（时间不详）
鲍家四弦的晚年生活史料无载。根据鲍溶的仕历（曾任监察御史，后隐居江南），她可能随鲍溶辗转各地，最终在江南终老。其诗作大多散佚，仅个别作品因收录于文献得以传世。
诗人详情
主要影响
鲍家四弦的影响主要体现在三个方面：一是作为唐代才女文化的代表，反映了中唐时期女性参与文学创作的现实；二是她的诗作虽少，但为后世了解唐代妾室诗人的生存状态和创作环境提供了珍贵案例；三是其与鲍溶的文学姻缘成为唐代文坛佳话，丰富了唐代诗歌的创作生态。宋代以后，文人常以“鲍家四弦”代指有才情的妾室，如清代朱彝尊《静志居诗话》中曾将其与宋代才女朝云相提并论。
鲍家四弦的影响主要体现在三个方面：一是作为唐代才女文化的代表，反映了中唐时期女性参与文学创作的现实；二是她的诗作虽少，但为后世了解唐代妾室诗人的生存状态和创作环境提供了珍贵案例；三是其与鲍溶的文学姻缘成为唐代文坛佳话，丰富了唐代诗歌的创作生态。宋代以后，文人常以“鲍家四弦”代指有才情的妾室，如清代朱彝尊《静志居诗话》中曾将其与宋代才女朝云相提并论。
主要成就
鲍家四弦的主要成就在于诗歌创作。作为唐代少数留名于世的女诗人，她的诗作虽存世极少，但艺术水平较高。现存《送鲍生游江东》一诗：“独怜千万树，寒色落空园。自是伤心极，那堪旧里门。”语言凝练，情感深沉，通过景物描写烘托离愁别绪，展现了婉约派的典型风格。她的诗作突破了唐代女性多写闺怨的传统题材，融入更广泛的人生感慨，在女性文学史上具有一定地位。此外，她精通音律，善弹琵琶，将音乐与诗歌结合，体现了唐代艺妓文化的艺术成就。
鲍家四弦的主要成就在于诗歌创作。作为唐代少数留名于世的女诗人，她的诗作虽存世极少，但艺术水平较高。现存《送鲍生游江东》一诗：“独怜千万树，寒色落空园。自是伤心极，那堪旧里门。”语言凝练，情感深沉，通过景物描写烘托离愁别绪，展现了婉约派的典型风格。她的诗作突破了唐代女性多写闺怨的传统题材，融入更广泛的人生感慨，在女性文学史上具有一定地位。此外，她精通音律，善弹琵琶，将音乐与诗歌结合，体现了唐代艺妓文化的艺术成就。
人物生平
鲍家四弦的生平记载甚少，主要见于唐代范摅《云溪友议》等笔记文献。她原为酒肆中的歌伎，因才华出众被诗人鲍溶纳为妾室。鲍溶是中唐著名诗人，与韩愈、孟郊等交往密切，官至监察御史。四弦进入鲍家后，以其诗才和音乐天赋受到宠爱，常与鲍溶诗词唱和。她虽身份低微，但在文化氛围浓厚的鲍府中得以施展才华，其诗作在士大夫圈子中流传。晚年境遇不详，可能随鲍溶的仕途变迁而辗转各地。
鲍家四弦的生平记载甚少，主要见于唐代范摅《云溪友议》等笔记文献。她原为酒肆中的歌伎，因才华出众被诗人鲍溶纳为妾室。鲍溶是中唐著名诗人，与韩愈、孟郊等交往密切，官至监察御史。四弦进入鲍家后，以其诗才和音乐天赋受到宠爱，常与鲍溶诗词唱和。她虽身份低微，但在文化氛围浓厚的鲍府中得以施展才华，其诗作在士大夫圈子中流传。晚年境遇不详，可能随鲍溶的仕途变迁而辗转各地。
历史评价
历史上对鲍家四弦的评价多集中于其才情。唐代范摅《云溪友议》称其“诗才清丽，不让士子”。明代胡震亨《唐音癸签》将其列为“唐代能诗女子”之一。清代编修的《全唐诗》收录其诗作，承认其文学地位。近代学者郑振铎在《中国俗文学史》中评价：“四弦虽为妾媵，然其诗颇有风致，可见唐代女子读书者众。”总体而言，她被视为唐代女性文学创作的代表人物之一，其诗作虽存世不多，但质量较高，得到后世文人的认可。
历史上对鲍家四弦的评价多集中于其才情。唐代范摅《云溪友议》称其“诗才清丽，不让士子”。明代胡震亨《唐音癸签》将其列为“唐代能诗女子”之一。清代编修的《全唐诗》收录其诗作，承认其文学地位。近代学者郑振铎在《中国俗文学史》中评价：“四弦虽为妾媵，然其诗颇有风致，可见唐代女子读书者众。”总体而言，她被视为唐代女性文学创作的代表人物之一，其诗作虽存世不多，但质量较高，得到后世文人的认可。
后世争议
关于鲍家四弦的主要争议在于其真实姓名和具体生平。有学者认为“四弦”只是绰号而非本名，其真实身份可能与其他唐代女诗人混淆。另有研究质疑《送鲍生游江东》的作者归属，认为可能是鲍溶托名而作。还有学者对其是否确为鲍溶妾室提出疑问，因唐代文献中“鲍生”可能泛指鲍姓文人。这些争议 due to 史料匮乏，但多数研究者仍认可其作为唐代女诗人的基本身份。
关于鲍家四弦的主要争议在于其真实姓名和具体生平。有学者认为“四弦”只是绰号而非本名，其真实身份可能与其他唐代女诗人混淆。另有研究质疑《送鲍生游江东》的作者归属，认为可能是鲍溶托名而作。还有学者对其是否确为鲍溶妾室提出疑问，因唐代文献中“鲍生”可能泛指鲍姓文人。这些争议 due to 史料匮乏，但多数研究者仍认可其作为唐代女诗人的基本身份。
文化遗产与纪念
鲍家四弦的文化遗产主要体现在文学领域。她的诗作被收入多种唐代诗歌选本，如《唐诗品汇》《唐人万首绝句》等。在民间传说中，她常作为才女形象出现，如清代弹词《十美图》中有所提及。现代研究中，她成为唐代女性文学和妓女文化研究的重要案例，多部文学史和女性史著作都有专门论述。虽无专门纪念馆，但其故事在安徽歙县（鲍溶故乡）的地方文化中偶被提及。
鲍家四弦的文化遗产主要体现在文学领域。她的诗作被收入多种唐代诗歌选本，如《唐诗品汇》《唐人万首绝句》等。在民间传说中，她常作为才女形象出现，如清代弹词《十美图》中有所提及。现代研究中，她成为唐代女性文学和妓女文化研究的重要案例，多部文学史和女性史著作都有专门论述。虽无专门纪念馆，但其故事在安徽歙县（鲍溶故乡）的地方文化中偶被提及。
著作与文献
鲍家四弦的诗作大多散佚，现存仅《送鲍生游江东》一首，收录于《全唐诗》卷801。该诗为五言绝句：“独怜千万树，寒色落空园。自是伤心极，那堪旧里门。”此外，宋代计有功《唐诗纪事》、明代胡震亨《唐音癸签》、清代彭定求《全唐诗》等均对其有简要记载。主要史料来源为唐代范摅《云溪友议》卷中“鲍生妾”条，记载了其与鲍溶的姻缘和诗才。近人陈文华《唐代女诗人研究》对其有专节讨论。
鲍家四弦的诗作大多散佚，现存仅《送鲍生游江东》一首，收录于《全唐诗》卷801。该诗为五言绝句：“独怜千万树，寒色落空园。自是伤心极，那堪旧里门。”此外，宋代计有功《唐诗纪事》、明代胡震亨《唐音癸签》、清代彭定求《全唐诗》等均对其有简要记载。主要史料来源为唐代范摅《云溪友议》卷中“鲍生妾”条，记载了其与鲍溶的姻缘和诗才。近人陈文华《唐代女诗人研究》对其有专节讨论。
轶事典故
关于鲍家四弦的轶事主要见于《云溪友议》。记载鲍溶初遇四弦时，她正在酒肆中演唱鲍溶的《山中冬思》诗，鲍溶惊叹其才艺，遂纳为妾室。成为鲍溶妾室后，二人常以诗相和。某次鲍溶出行，四弦作《送鲍生游江东》诗赠别，其中“自是伤心极，那堪旧里门”之句，让鲍溶感动不已。另传说她曾以一首绝句化解了鲍溶与友人的争执，展现了机智和才思。这些轶事反映了唐代文人与艺妓之间的文化交流现象。
关于鲍家四弦的轶事主要见于《云溪友议》。记载鲍溶初遇四弦时，她正在酒肆中演唱鲍溶的《山中冬思》诗，鲍溶惊叹其才艺，遂纳为妾室。成为鲍溶妾室后，二人常以诗相和。某次鲍溶出行，四弦作《送鲍生游江东》诗赠别，其中“自是伤心极，那堪旧里门”之句，让鲍溶感动不已。另传说她曾以一首绝句化解了鲍溶与友人的争执，展现了机智和才思。这些轶事反映了唐代文人与艺妓之间的文化交流现象。
代表作品
诗人关系
夫君
鲍溶
唐代著名诗人，官至监察御史
文友
韩愈
唐代文学家，与鲍溶交好
文友
孟郊
唐代诗人，与鲍溶交往密切