0746
出生年份
0820
逝世年份
郑州荥阳
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
郑馀庆（746-820），字居业，郑州荥阳人，出自著名的荥阳郑氏家族。唐代中期重要政治家、学者，历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗四朝，两度拜相。贞元初年进士及第，历任翰林学士、工部侍郎、兵部侍郎等职。永贞元年（805年）首次拜相，参与永贞革新。后因直言敢谏多次遭贬，但始终坚守儒家政治理想。元和年间再度入相，主张削藩振朝，恢复中央集权。郑馀庆以清廉俭朴闻名，虽官至宰相却家无余财，常将俸禄周济亲友。在文化方面，他主持编纂《大唐新定吉凶书仪》，统一礼仪规范，对唐代礼制发展有重要贡献。其学术造诣深厚，精通儒家经典，被誉为“当时大儒”。晚年以太子少师致仕，赠左仆射，谥号“贞”。
人生经历
少年求学（746-765年）
出生于荥阳郑氏名门，自幼接受良好教育，博览群书，精通儒家经典，为日后仕途奠定坚实基础。
进士及第（766-780年）
贞元初年进士及第，开始步入仕途，先后任校书郎、渭南尉等职，展露政治才能。
翰林学士（781-804年）
德宗时期任翰林学士、工部侍郎等职，参与机要，以学识渊博和直言敢谏受到赏识。
首次拜相（805年）
永贞元年拜相，参与王叔文集团的革新运动，主张加强中央集权，改革弊政。
贬谪时期（806-813年）
革新失败后贬为郴州司马，后逐步起复，历任国子祭酒、兵部尚书等职，继续参与朝政。
再度拜相（814-815年）
元和九年再度拜相，积极推行削藩政策，与权臣李吉甫政见不合，后出为东都留守。
晚年致仕（816-820年）
穆宗即位后召为太子少师，以年老致仕，继续从事学术研究，820年病逝，赠左仆射，谥号“贞”。
诗人详情
主要影响
郑馀庆对中唐政治和文化产生了重要影响。在政治上，他的削藩主张为元和中兴提供了理论支持，虽未能完全实现，但为后来削藩政策的推行奠定了基础。在文化方面，他主持编定的《大唐新定吉凶书仪》成为唐代礼仪的重要规范，影响直至五代宋代。作为荥阳郑氏的代表人物，他延续了这一著名士族的政治和文化影响力。其清廉俭朴的官德成为后世官员的楷模，多次被史书称颂。
郑馀庆对中唐政治和文化产生了重要影响。在政治上，他的削藩主张为元和中兴提供了理论支持，虽未能完全实现，但为后来削藩政策的推行奠定了基础。在文化方面，他主持编定的《大唐新定吉凶书仪》成为唐代礼仪的重要规范，影响直至五代宋代。作为荥阳郑氏的代表人物，他延续了这一著名士族的政治和文化影响力。其清廉俭朴的官德成为后世官员的楷模，多次被史书称颂。
主要成就
郑馀庆的主要成就体现在政治和文化两个方面。在政治上，他两度担任宰相，积极参与中兴唐室的努力，主张削藩振朝，恢复中央权威。在永贞革新和元和削藩中发挥重要作用。在文化方面，他主持编纂《大唐新定吉凶书仪》，统一了唐代礼仪规范，对礼制发展有深远影响。作为国子祭酒，大力推动儒学教育，培养了大量人才。其个人著述丰富，但多已散佚，仅在《全唐文》中留存部分文章。
郑馀庆的主要成就体现在政治和文化两个方面。在政治上，他两度担任宰相，积极参与中兴唐室的努力，主张削藩振朝，恢复中央权威。在永贞革新和元和削藩中发挥重要作用。在文化方面，他主持编纂《大唐新定吉凶书仪》，统一了唐代礼仪规范，对礼制发展有深远影响。作为国子祭酒，大力推动儒学教育，培养了大量人才。其个人著述丰富，但多已散佚，仅在《全唐文》中留存部分文章。
人物生平
郑馀庆生于唐玄宗天宝年间，出身名门荥阳郑氏。少年勤学，贞元初年进士及第，开始仕途。德宗时期历任翰林学士、工部侍郎等职，以学识渊博受赏识。永贞元年（805年）拜相，参与王叔文集团的革新运动。革新失败后遭贬为郴州司马。宪宗即位后重新起用，历任国子祭酒、兵部尚书等职。元和九年（814年）再度拜相，主张加强中央集权，抑制藩镇势力。后因与权臣李吉甫政见不合，出为东都留守。穆宗即位后召为太子少师，以年老致仕。一生历仕四朝，宦海沉浮而始终保持清廉本色。
郑馀庆生于唐玄宗天宝年间，出身名门荥阳郑氏。少年勤学，贞元初年进士及第，开始仕途。德宗时期历任翰林学士、工部侍郎等职，以学识渊博受赏识。永贞元年（805年）拜相，参与王叔文集团的革新运动。革新失败后遭贬为郴州司马。宪宗即位后重新起用，历任国子祭酒、兵部尚书等职。元和九年（814年）再度拜相，主张加强中央集权，抑制藩镇势力。后因与权臣李吉甫政见不合，出为东都留守。穆宗即位后召为太子少师，以年老致仕。一生历仕四朝，宦海沉浮而始终保持清廉本色。
历史评价
历史上对郑馀庆评价甚高。《旧唐书》称其“清俭奉公，中外悌睦”。《新唐书》赞其“谙练典章，朝廷仪制多所裁正”。同时代文人刘禹锡称赞他“为政以德，化民成俗”。宋代司马光在《资治通鉴》中肯定其政治才能和清廉品格。后世多将他视为中唐时期儒臣的典范，既有政治抱负又保持个人操守。但其参与永贞革新也受到一些保守派的批评，认为过于激进。
历史上对郑馀庆评价甚高。《旧唐书》称其“清俭奉公，中外悌睦”。《新唐书》赞其“谙练典章，朝廷仪制多所裁正”。同时代文人刘禹锡称赞他“为政以德，化民成俗”。宋代司马光在《资治通鉴》中肯定其政治才能和清廉品格。后世多将他视为中唐时期儒臣的典范，既有政治抱负又保持个人操守。但其参与永贞革新也受到一些保守派的批评，认为过于激进。
著作与文献
郑馀庆著述丰富，但多已散佚。主要著作有《大唐新定吉凶书仪》三十卷，这是他在礼部尚书任上主持编纂的重要礼仪文献，对唐代社会礼仪规范有深远影响。另有《郑馀庆集》五十卷，已佚，《全唐文》现存其文六篇，包括奏议、碑铭等。他的诗文散见于各种文献中，《全唐诗》存其诗二首。其学术思想主要体现在对儒家经典的阐释和礼仪制度的研究上。
郑馀庆著述丰富，但多已散佚。主要著作有《大唐新定吉凶书仪》三十卷，这是他在礼部尚书任上主持编纂的重要礼仪文献，对唐代社会礼仪规范有深远影响。另有《郑馀庆集》五十卷，已佚，《全唐文》现存其文六篇，包括奏议、碑铭等。他的诗文散见于各种文献中，《全唐诗》存其诗二首。其学术思想主要体现在对儒家经典的阐释和礼仪制度的研究上。
轶事典故
郑馀庆以清廉俭朴著称。据载，他虽官至宰相，但家中陈设简陋，常将俸禄分给贫困亲友。有一次宴请宾客，主食竟是蒸熟的葫芦，客人惊讶不已，他却泰然自若。另有一次，他因直谏触怒德宗，被贬官时毫无惧色，曰：“臣言虽逆耳，然皆出于忠君爱国之心。”晚年致仕后，仍每日读书不辍，常对子弟说：“学问无穷，而吾生有涯。”这些轶事充分体现了他的品格和风范。
郑馀庆以清廉俭朴著称。据载，他虽官至宰相，但家中陈设简陋，常将俸禄分给贫困亲友。有一次宴请宾客，主食竟是蒸熟的葫芦，客人惊讶不已，他却泰然自若。另有一次，他因直谏触怒德宗，被贬官时毫无惧色，曰：“臣言虽逆耳，然皆出于忠君爱国之心。”晚年致仕后，仍每日读书不辍，常对子弟说：“学问无穷，而吾生有涯。”这些轶事充分体现了他的品格和风范。
代表作品
诗人关系
父亲
郑慈
曾任大理丞
座师
陆贽
唐代名相，对其政治理念有重要影响
政治盟友
杜黄裳
同期宰相，共同主张削藩
政敌
李吉甫
权相，政见不合
文友
刘禹锡
著名诗人，有诗文往来