出生年份
逝世年份
蜀地
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
何兆，唐代蜀中著名隐士诗人，生卒年不详，主要活动于中唐时期。籍贯蜀地，出身书香门第，自幼博览群书，精通儒释道三家学说，学识渊博却淡泊名利，终身不仕，以隐逸高士著称于世。何兆的诗风清雅脱俗，语言简练意境深远，多表现隐逸生活的闲适与山水自然的妙趣，如《赠兄》等作品充分展现其超然物外的人生态度。他与当时文人卢纶、李端等多有诗歌唱和往来，在蜀中文化圈享有很高声誉。卢纶曾赠诗云：『子陵栖遁处，堪系野人心』，生动描绘了何兆的隐士风范。虽然传世作品不多，但何兆作为唐代蜀中隐逸文化的代表人物，其高洁品格和文学成就对后世文人产生了深远影响，体现了唐代知识分子多元的价值取向和精神追求。
人生经历
早年求学时期
何兆出生于蜀地书香门第，自幼接受良好教育，博览经史子集，对儒释道三家学说都有深入研究。年轻时曾游学洛阳，接触中原文化，但始终保持淡泊名利的心态。
中年隐居时期
选择返回蜀中隐居，终身不仕，在山水之间治学吟诗。与卢纶、李端等文人交往唱和，成为蜀中文化圈的重要人物，其隐士风范得到当时文坛的广泛认可。
晚年传道时期
继续在蜀中隐居，以其学识和品格影响后学，成为当地文化界的标志性人物。虽然具体事迹不详，但其隐逸精神和文学创作对后世产生了深远影响。
诗人详情
主要影响
何兆作为唐代隐逸文化的代表人物，其影响主要体现在三个方面。一是文学影响，他的隐逸诗风开创了蜀中隐逸文学的先河，为后世隐士诗人提供了创作范式。二是文化影响，何兆身体力行的隐逸生活方式，展现了唐代知识分子除仕途之外的另一种人生选择，丰富了唐代文化生态。三是地域影响，作为蜀中文化名人，何兆与当时文人圈的交往唱和，促进了巴蜀文化与中原文化的交流融合。他的隐士形象和高洁品格成为后世文人效仿的榜样，在蜀中地区尤其具有深远的文化影响力。
何兆作为唐代隐逸文化的代表人物，其影响主要体现在三个方面。一是文学影响，他的隐逸诗风开创了蜀中隐逸文学的先河，为后世隐士诗人提供了创作范式。二是文化影响，何兆身体力行的隐逸生活方式，展现了唐代知识分子除仕途之外的另一种人生选择，丰富了唐代文化生态。三是地域影响，作为蜀中文化名人，何兆与当时文人圈的交往唱和，促进了巴蜀文化与中原文化的交流融合。他的隐士形象和高洁品格成为后世文人效仿的榜样，在蜀中地区尤其具有深远的文化影响力。
主要成就
何兆的主要成就在于文学创作和隐逸文化的弘扬。作为唐代蜀中隐士诗人的代表，他的诗歌虽然传世不多，但质量很高，风格清雅脱俗，意境深远。如何兆在《赠兄》中写道：『洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫』，既展现了兄弟情深，又体现了淡泊名利的态度。他的诗作多表现隐逸生活的闲适与山水之乐，语言简练而富有哲理。此外，何兆通过身体力行的隐逸生活，弘扬了道家无为而治、儒家安贫乐道的思想，成为唐代知识分子多元价值取向的典型代表，对后世文人隐逸传统产生了重要影响。
何兆的主要成就在于文学创作和隐逸文化的弘扬。作为唐代蜀中隐士诗人的代表，他的诗歌虽然传世不多，但质量很高，风格清雅脱俗，意境深远。如何兆在《赠兄》中写道：『洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫』，既展现了兄弟情深，又体现了淡泊名利的态度。他的诗作多表现隐逸生活的闲适与山水之乐，语言简练而富有哲理。此外，何兆通过身体力行的隐逸生活，弘扬了道家无为而治、儒家安贫乐道的思想，成为唐代知识分子多元价值取向的典型代表，对后世文人隐逸传统产生了重要影响。
人物生平
何兆的生平史料记载甚少，主要散见于《全唐诗》和同时代文人的赠诗中。他出生于蜀地书香门第，自幼聪慧好学，博览经史子集，对儒释道三家学说都有深入研究。虽才华横溢却淡泊名利，选择终身不仕，隐居蜀中山水之间。中唐时期，他与著名诗人卢纶、李端等交往密切，多有诗歌唱和。卢纶在《送何兆下第还蜀》中写道：『子陵栖遁处，堪系野人心』，生动描绘了何兆的隐士形象。何兆晚年继续在蜀中隐居治学，以其高洁品格和学术造诣成为当地文化界的标志性人物。
何兆的生平史料记载甚少，主要散见于《全唐诗》和同时代文人的赠诗中。他出生于蜀地书香门第，自幼聪慧好学，博览经史子集，对儒释道三家学说都有深入研究。虽才华横溢却淡泊名利，选择终身不仕，隐居蜀中山水之间。中唐时期，他与著名诗人卢纶、李端等交往密切，多有诗歌唱和。卢纶在《送何兆下第还蜀》中写道：『子陵栖遁处，堪系野人心』，生动描绘了何兆的隐士形象。何兆晚年继续在蜀中隐居治学，以其高洁品格和学术造诣成为当地文化界的标志性人物。
历史评价
历史上对何兆的评价主要集中于其隐士风范和文学成就。同时代诗人卢纶在赠诗中高度赞赏何兆的隐逸选择，称其『堪系野人心』，认为他的隐居生活能够安抚世人的浮躁心灵。《全唐诗》收录何兆诗作，肯定其文学价值。后世文人多将何兆视为隐士典范，明代学者在《唐诗纪事》中评价其『高洁不仕，诗风清远』。清代文学评论家认为何兆的隐逸诗『得山水之真趣，显隐者之本色』。现代学者则从文化多元性角度，认为何兆代表了唐代知识分子除仕途之外的另一条人生道路，其价值选择具有重要的文化意义。
历史上对何兆的评价主要集中于其隐士风范和文学成就。同时代诗人卢纶在赠诗中高度赞赏何兆的隐逸选择，称其『堪系野人心』，认为他的隐居生活能够安抚世人的浮躁心灵。《全唐诗》收录何兆诗作，肯定其文学价值。后世文人多将何兆视为隐士典范，明代学者在《唐诗纪事》中评价其『高洁不仕，诗风清远』。清代文学评论家认为何兆的隐逸诗『得山水之真趣，显隐者之本色』。现代学者则从文化多元性角度，认为何兆代表了唐代知识分子除仕途之外的另一条人生道路，其价值选择具有重要的文化意义。
轶事典故
关于何兆的轶事典故虽不多，但颇具意味。据传何兆年轻时曾游学洛阳，当时洛阳纸贵，文人竞相展示才华以求仕进，唯独何兆淡泊处之，专心学问。后返回蜀中隐居时，友人问他为何不留在洛阳发展，他笑答：『洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫』，既幽默又表明心迹。另一个著名典故是卢纶赠诗，当时何兆科举落第还蜀，卢纶不仅没有惋惜，反而写诗赞赏他的隐逸选择，成为文坛佳话。还有传说何兆隐居处常有文人慕名来访，他总是在竹林中设茶待客，谈诗论道，但绝口不提仕进之事，体现了真正的隐士风范。
关于何兆的轶事典故虽不多，但颇具意味。据传何兆年轻时曾游学洛阳，当时洛阳纸贵，文人竞相展示才华以求仕进，唯独何兆淡泊处之，专心学问。后返回蜀中隐居时，友人问他为何不留在洛阳发展，他笑答：『洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫』，既幽默又表明心迹。另一个著名典故是卢纶赠诗，当时何兆科举落第还蜀，卢纶不仅没有惋惜，反而写诗赞赏他的隐逸选择，成为文坛佳话。还有传说何兆隐居处常有文人慕名来访，他总是在竹林中设茶待客，谈诗论道，但绝口不提仕进之事，体现了真正的隐士风范。
代表作品
诗人关系
诗友
卢纶
唐代著名诗人，大历十才子之一
诗友
李端
唐代诗人，大历十才子之一