0791
出生年份
0864
逝世年份
河内济源
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
裴休（791-864），字公美，河内济源（今河南济源）人。晚唐时期著名政治家、书法家和佛教居士。出身官宦世家，唐穆宗长庆年间进士及第，历仕穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝。宣宗大中年间官至宰相，授同中书门下平章事，在位五年，以清正廉洁、善于吏治闻名。任内改革漕运，整顿茶税，减轻百姓负担，时称“太平宰相”。裴休虔诚信佛，尤崇禅宗，与高僧黄檗希运、沩山灵祐等交往甚密，曾记录黄檗禅师语录成《传心法要》，为禅宗重要文献。其书法造诣深厚，尤工楷书，风格遒媚劲健，结构严谨，现存《定慧禅师碑》（又称《圭峰禅师碑》）为唐代楷书典范之作，备受后世推崇。裴休为政清廉，家教严谨，其子裴文矩、裴彝宪等皆以学行著称。晚年卒于任上，赠太尉。
人生经历
青年时期（约806-820年）
裴休青少年时期勤奋好学，博览经史，尤工诗文。长庆年间（821-824）进士及第，初入仕途，展现卓越才华。
仕途初期（约821-840年）
历仕穆宗、敬宗、文宗三朝，曾任节度使幕府僚属、监察御史、右补阙、史馆修撰等职，以清廉能干渐获声誉。
地方任职时期（约841-851年）
武宗会昌年间至宣宗大中初年，出任外官，曾任湖南观察使、江西观察使等职，政绩卓著，为民称道。
宰相时期（852-857年）
大中六年拜相，任礼部尚书、同中书门下平章事。在相位五年，推行漕运改革，整顿茶税，政绩斐然，被誉为“太平宰相”。
晚年时期（858-864年）
罢相后出任宣武、昭义、河东、凤翔等镇节度使，继续勤政爱民。虔诚信佛，与高僧交往，整理佛教文献。咸通五年卒于任上。
诗人详情
主要影响
裴休作为晚唐贤相，其政治改革对缓解当时财政困难、减轻百姓负担起到积极作用，其清廉作风为后世称道。在佛教方面，他护持禅宗，记录整理的《传心法要》成为禅宗重要经典，影响深远。书法上，其楷书继承柳公权风格而自成一家，对后世书法发展有一定影响。《圭峰禅师碑》被历代书家视为楷书范本，具有很高的艺术价值。
裴休作为晚唐贤相，其政治改革对缓解当时财政困难、减轻百姓负担起到积极作用，其清廉作风为后世称道。在佛教方面，他护持禅宗，记录整理的《传心法要》成为禅宗重要经典，影响深远。书法上，其楷书继承柳公权风格而自成一家，对后世书法发展有一定影响。《圭峰禅师碑》被历代书家视为楷书范本，具有很高的艺术价值。
主要成就
裴休的主要成就有三方面：政治上，任宰相期间改革漕运，将漕粮由直达改为分段运输，减少损耗和费用；整顿茶税，制定茶法十二条，规范茶叶专卖，增加财政收入的同时减轻茶农负担。经济上，善于理财，保障国家财政正常运行，又不增加百姓负担，时人誉之“太平宰相”。文化上，虔诚信佛，护持佛教，记录黄檗希运禅师语录成《传心法要》，为禅宗重要文献；书法造诣深厚，尤工楷书，风格遒媚劲健，现存《圭峰禅师碑》为唐代楷书精品。
裴休的主要成就有三方面：政治上，任宰相期间改革漕运，将漕粮由直达改为分段运输，减少损耗和费用；整顿茶税，制定茶法十二条，规范茶叶专卖，增加财政收入的同时减轻茶农负担。经济上，善于理财，保障国家财政正常运行，又不增加百姓负担，时人誉之“太平宰相”。文化上，虔诚信佛，护持佛教，记录黄檗希运禅师语录成《传心法要》，为禅宗重要文献；书法造诣深厚，尤工楷书，风格遒媚劲健，现存《圭峰禅师碑》为唐代楷书精品。
人物生平
裴休生于唐德宗贞元七年（791），河内济源人。出身河东裴氏东眷房，世代官宦。长庆年间中进士，初任节度使幕府僚属。文宗大和年间入朝为监察御史、右补阙、史馆修撰。武宗会昌年间任尚书郎、中书舍人。宣宗大中初年任湖南观察使、江西观察使，政绩卓著。大中六年（852）拜相，任礼部尚书、同中书门下平章事。在相位五年，改革漕运，整顿茶法，减轻民困。大中十年罢相，任宣武军节度使。后历昭义、河东、凤翔等镇节度使。咸通五年（864）卒，赠太尉。
裴休生于唐德宗贞元七年（791），河内济源人。出身河东裴氏东眷房，世代官宦。长庆年间中进士，初任节度使幕府僚属。文宗大和年间入朝为监察御史、右补阙、史馆修撰。武宗会昌年间任尚书郎、中书舍人。宣宗大中初年任湖南观察使、江西观察使，政绩卓著。大中六年（852）拜相，任礼部尚书、同中书门下平章事。在相位五年，改革漕运，整顿茶法，减轻民困。大中十年罢相，任宣武军节度使。后历昭义、河东、凤翔等镇节度使。咸通五年（864）卒，赠太尉。
历史评价
历史上对裴休评价甚高。《旧唐书》称其“性宽惠，为官清正”。《新唐书》赞其“能文章，为人酝藉，进止雍闲”。宋代欧阳修称其“为人酝藉，进止雍闲”。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中称赞裴休为“唐室一佳宰相”。其清廉勤政、善于理财的形象深入人心，被誉为晚唐难得的贤相。
历史上对裴休评价甚高。《旧唐书》称其“性宽惠，为官清正”。《新唐书》赞其“能文章，为人酝藉，进止雍闲”。宋代欧阳修称其“为人酝藉，进止雍闲”。明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》中称赞裴休为“唐室一佳宰相”。其清廉勤政、善于理财的形象深入人心，被誉为晚唐难得的贤相。
文化遗产与纪念
裴休的书法作品《圭峰禅师碑》是重要的文化遗产，现存陕西户县草堂寺，为全国重点文物保护单位。该碑由裴休撰文并书丹，柳公权篆额，记述圭峰宗密禅师生平事迹，书法遒媚劲健，结构严谨，为唐代楷书精品。在河南济源有其故居遗址。佛教界因其护法之功，常将其与白居易、王维等并称为“宰相护法”。
裴休的书法作品《圭峰禅师碑》是重要的文化遗产，现存陕西户县草堂寺，为全国重点文物保护单位。该碑由裴休撰文并书丹，柳公权篆额，记述圭峰宗密禅师生平事迹，书法遒媚劲健，结构严谨，为唐代楷书精品。在河南济源有其故居遗址。佛教界因其护法之功，常将其与白居易、王维等并称为“宰相护法”。
著作与文献
裴休的著作主要有《裴休集》《传心法要》等。《传心法要》是裴休记录黄檗希运禅师语录而成，为禅宗重要文献，集中体现了希运禅师“即心是佛”的思想。另有《劝发菩提心文》《注华严法界观门序》等佛教文章。其奏议文书多已散佚，《全唐文》收录其文九篇。书法作品现存《圭峰禅师碑》（全称《唐故圭峰定慧禅师传法碑》），现存陕西户县草堂寺。
裴休的著作主要有《裴休集》《传心法要》等。《传心法要》是裴休记录黄檗希运禅师语录而成，为禅宗重要文献，集中体现了希运禅师“即心是佛”的思想。另有《劝发菩提心文》《注华严法界观门序》等佛教文章。其奏议文书多已散佚，《全唐文》收录其文九篇。书法作品现存《圭峰禅师碑》（全称《唐故圭峰定慧禅师传法碑》），现存陕西户县草堂寺。
轶事典故
裴休与佛教高僧交往颇多轶事。相传他任洪州刺史时，迎请黄檗希运禅师入住龙兴寺，日日问道。一次裴休见一僧人画像，问是谁，黄檗答是裴休，裴休不解，黄檗说：“若从佛道，即得裴休；若从人道，即得裴休”，以此点拨。裴休还曾将儿子裴文矩送入寺院出家，即后来著名的法海禅师。民间传说《白蛇传》中的法海原型即裴休之子，但此说法有待考证。
裴休与佛教高僧交往颇多轶事。相传他任洪州刺史时，迎请黄檗希运禅师入住龙兴寺，日日问道。一次裴休见一僧人画像，问是谁，黄檗答是裴休，裴休不解，黄檗说：“若从佛道，即得裴休；若从人道，即得裴休”，以此点拨。裴休还曾将儿子裴文矩送入寺院出家，即后来著名的法海禅师。民间传说《白蛇传》中的法海原型即裴休之子，但此说法有待考证。
代表作品
诗人关系
父亲
裴肃
父亲，曾任越州刺史
儿子
裴文矩
儿子，出家为僧，法号法海
禅宗师父
黄檗希运
禅宗高僧，裴休曾从其学佛
同朝为官
白敏中
同朝宰相，政治盟友
书法同道
柳公权
著名书法家，曾为裴休碑刻篆额