0183
出生年份
0221
逝世年份
中山无极
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
甄宓（183年－221年8月4日），又称甄夫人，魏文帝曹丕皇后，魏明帝曹叡生母。中山无极（今河北无极县）人，出身官宦世家，父亲甄逸为上蔡令。建安年间，初嫁袁绍次子袁熙。建安九年（204年），曹操攻破邺城，曹丕见其美貌绝伦，遂纳为妻室。甄氏不仅容貌出众，更以贤德著称，孝敬卞夫人，和睦后宫，深得曹操家族敬重。她生有曹叡和东乡公主。曹丕即位后，甄氏因年长色衰渐失宠爱，加之郭女王等人构陷，于黄初二年（221年）被赐死，葬于邺城。曹叡即位后追谥为文昭皇后，迁葬朝阳陵。甄皇后精通诗文，相传留有《塘上行》等作品，其生平与曹植《洛神赋》的关联，更增添了传奇色彩，成为中国古代著名美女与才女的代表之一。
人生经历
幼年时期（183-196年）
生于中山无极官宦之家，三岁丧父。自幼聪慧好学，喜读书写字，八岁时就能文识字。相传有相士刘良见之，预言其『贵不可言』。家中姐妹众多，她以孝道和贤淑著称。
袁氏时期（196-204年）
建安初年，嫁与袁绍次子袁熙为妻。随夫驻守幽州，期间以贤惠闻名。204年曹操围攻邺城时，独自留在城中照顾婆婆刘氏。城破后被曹丕发现，因其美貌与气质被纳为夫人。
曹丕夫人时期（204-220年）
成为曹丕夫人后，以德行赢得曹操和卞夫人赞赏。建安十六年生曹叡，二十一年生东乡公主。期间以孝顺婆婆、和睦妯娌著称，曾劝曹丕多纳贤淑女子以广子嗣，展现贤德胸怀。
失宠与悲剧（220-221年）
220年曹丕称帝后，甄氏因年长色衰渐失宠爱，留守邺城。见曹丕宠幸郭贵嫔等人，心生怨望，作《塘上行》抒怀。221年，因怨言被告发，曹丕大怒，遣使赐死，葬于邺城。
身后哀荣（226年以后）
226年曹叡即位，追谥母亲为文昭皇后，以皇后礼改葬于朝阳陵。立寝庙祭祀，追封外家。其悲剧命运终得昭雪，但生前荣辱已成千古传奇。
诗人详情
主要成就
作为魏文帝皇后和魏明帝生母，甄宓最重要的成就是在曹魏政权建立过程中的地位作用。她以贤德著称，在曹操时期便以孝道和仁慈赢得家族尊重。作为母亲，她培养了魏明帝曹叡，间接影响了曹魏政局的稳定。在文化方面，相传她留有诗文作品，如《塘上行》，展现了其文学才华。其生平事迹成为后世文学艺术创作的重要源泉。
作为魏文帝皇后和魏明帝生母，甄宓最重要的成就是在曹魏政权建立过程中的地位作用。她以贤德著称，在曹操时期便以孝道和仁慈赢得家族尊重。作为母亲，她培养了魏明帝曹叡，间接影响了曹魏政局的稳定。在文化方面，相传她留有诗文作品，如《塘上行》，展现了其文学才华。其生平事迹成为后世文学艺术创作的重要源泉。
人物生平
甄宓生于东汉末年，出身中山甄氏，三岁丧父。建安初年嫁与袁熙为妻。204年邺城破后，被曹丕纳为夫人，以其美貌与德行深受宠爱。在曹府期间，孝顺卞夫人，善待下人，为曹丕生下曹叡和东乡公主。220年曹丕称帝后，甄氏留守邺城，因年老色衰渐失宠幸。221年，因怨言被曹丕赐死，时年三十九岁。死后以发覆面、以糠塞口下葬。226年曹叡即位后，追封为文昭皇后，迁葬朝阳陵。
甄宓生于东汉末年，出身中山甄氏，三岁丧父。建安初年嫁与袁熙为妻。204年邺城破后，被曹丕纳为夫人，以其美貌与德行深受宠爱。在曹府期间，孝顺卞夫人，善待下人，为曹丕生下曹叡和东乡公主。220年曹丕称帝后，甄氏留守邺城，因年老色衰渐失宠幸。221年，因怨言被曹丕赐死，时年三十九岁。死后以发覆面、以糠塞口下葬。226年曹叡即位后，追封为文昭皇后，迁葬朝阳陵。
历史影响
甄皇后作为三国时期著名女性，其传奇生平对后世产生深远影响。她与曹植《洛神赋》的关联传说，使「洛神」成为美女的代名词，丰富了文学意象。其悲剧命运反映了古代宫廷女性的悲惨处境，成为历史镜鉴。在民间，甄宓被奉为美容之神，相关传说广为流传。其生平被多次改编为戏曲、小说和影视作品，成为中国传统文化中的重要女性形象。
甄皇后作为三国时期著名女性，其传奇生平对后世产生深远影响。她与曹植《洛神赋》的关联传说，使「洛神」成为美女的代名词，丰富了文学意象。其悲剧命运反映了古代宫廷女性的悲惨处境，成为历史镜鉴。在民间，甄宓被奉为美容之神，相关传说广为流传。其生平被多次改编为戏曲、小说和影视作品，成为中国传统文化中的重要女性形象。
后世争议
主要争议在于其与曹植的关系。有说法认为曹植暗恋甄氏，《洛神赋》即为寄托；但正史无明确记载，可能为后人附会。其死因也有不同解读：一说因政治斗争被郭女王陷害；一说因怨望之词触怒曹丕。近代学者对其诗文真伪也有讨论，《塘上行》等作品是否为其亲作尚存疑问。这些争议使甄宓成为历史研究中颇具话题性的人物。
主要争议在于其与曹植的关系。有说法认为曹植暗恋甄氏，《洛神赋》即为寄托；但正史无明确记载，可能为后人附会。其死因也有不同解读：一说因政治斗争被郭女王陷害；一说因怨望之词触怒曹丕。近代学者对其诗文真伪也有讨论，《塘上行》等作品是否为其亲作尚存疑问。这些争议使甄宓成为历史研究中颇具话题性的人物。
文化遗产与纪念
甄宓的文化遗产丰富。在文学上，她是《洛神赋》的灵感来源，后世无数诗词戏曲以其为题材。在艺术上，顾恺之《洛神赋图》为其留下千古形象。在地理上，其故乡河北无极县有甄氏墓群等遗迹。民间奉其为美容之神，相关传说和习俗至今流传。现代影视作品中，甄宓形象频繁出现，成为三国题材的重要女性角色。
甄宓的文化遗产丰富。在文学上，她是《洛神赋》的灵感来源，后世无数诗词戏曲以其为题材。在艺术上，顾恺之《洛神赋图》为其留下千古形象。在地理上，其故乡河北无极县有甄氏墓群等遗迹。民间奉其为美容之神，相关传说和习俗至今流传。现代影视作品中，甄宓形象频繁出现，成为三国题材的重要女性角色。
轶事典故
最著名的轶事是「洛神传说」。相传曹植《洛神赋》中描绘的洛水之神便是以甄宓为原型，表达爱慕与追思。另有「灵蛇髻」典故：甄宓仿效灵蛇盘绕发明新发式，风行一时。还有「藏谶」故事：幼时相士刘良预言其「贵不可言」。在邺城被俘时，曹丕见其「披发垢面，以泪拭面」，仍难掩天姿国色。这些传说虽多出于后世文人演绎，却极大丰富了甄宓的文化形象。
最著名的轶事是「洛神传说」。相传曹植《洛神赋》中描绘的洛水之神便是以甄宓为原型，表达爱慕与追思。另有「灵蛇髻」典故：甄宓仿效灵蛇盘绕发明新发式，风行一时。还有「藏谶」故事：幼时相士刘良预言其「贵不可言」。在邺城被俘时，曹丕见其「披发垢面，以泪拭面」，仍难掩天姿国色。这些传说虽多出于后世文人演绎，却极大丰富了甄宓的文化形象。
代表作品
塘上行
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何翛翛。从军致独乐，延年寿千秋。
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诗人关系
父亲
甄逸
上蔡令，早逝
丈夫
袁熙
初婚丈夫，袁绍次子
丈夫
曹丕
魏文帝，第二任丈夫
儿子
曹叡
魏明帝，继承皇位
女儿
曹氏
东乡公主
婆婆
卞夫人
曹操正室，对其十分喜爱
情敌
郭女王
郭贵嫔，曹丕宠妃，传说中陷害甄氏者