0336
出生年份
0378
逝世年份
高平郡金乡县（今山东省金乡县）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
郗超（336-378），字景兴，高平郡金乡县（今山东金乡）人，东晋时期著名政治家、军事谋略家。出身琅琊郗氏，为太尉郗鉴之孙，司空郗愔之子。年少时卓荦不羁，有旷世之才，被桓温聘为参军，成为其核心智囊。在桓温北伐及废立海西公等重大事件中发挥关键作用，史载“温怀不轨，超为之谋”。其最著名的“入幕之宾”典故，生动体现了其参与机密决策的程度。虽与父亲郗愔政见对立，但郗超以孝道与智慧兼顾的方式处理家庭矛盾，将机密文件另藏他箱，既保全家族又尽忠主上。郗超精通佛理玄学，与支遁等名僧交游，著有《奉法要》等佛教著作，是东晋时期士大夫佛学化的代表人物之一。
人生经历
少年时期（336-355年）
出身名门望族，祖父郗鉴为东晋开国元勋。年少时便显露出非凡才智，善清谈玄理，气度超群，被时人誉为“旷世之才”。广泛涉猎儒、道、佛各家学说，为日后从政奠定基础。
入幕桓温（356-368年）
被大司马桓温聘为参军，迅速成为其核心智囊。参与桓温第二次北伐（354年）后的军政筹划，深得桓温信任。在此期间展现出卓越的政治和军事谋略，成为桓温集团的重要决策者。
北伐谋划（369年）
为桓温策划第三次北伐前燕，提出具体的进军路线和战略部署。北伐初期取得成效，但因粮道被断而失败。此役虽未成功，但充分展现了郗超的军事谋略能力。
废立皇帝（371年）
协助桓温废黜海西公司马奕，立简文帝司马昱。深度参与这一重大政治事件的全过程，包括舆论准备、程序安排和后续维稳等措施，体现了其政治运作能力。
晚年时期（372-378年）
桓温病逝后，郗超逐渐退出政治中心。期间专注于佛学研究和著作撰写，完成《奉法要》等重要佛教著作。太元三年（378年）去世，年仅42岁。
诗人详情
为政举措
作为桓温的核心参谋，郗超参与制定了多项重大政治决策：建议桓温北伐前燕，虽失败但展现了东晋恢复中原的决心；策划废黜海西公，立简文帝，改变了帝室传承；推动桓温加强中央集权，抑制门阀势力过度扩张。这些举措虽服务于桓温集团利益，但也客观上影响了东晋政治格局的演变。
作为桓温的核心参谋，郗超参与制定了多项重大政治决策：建议桓温北伐前燕，虽失败但展现了东晋恢复中原的决心；策划废黜海西公，立简文帝，改变了帝室传承；推动桓温加强中央集权，抑制门阀势力过度扩张。这些举措虽服务于桓温集团利益，但也客观上影响了东晋政治格局的演变。
主要成就
郗超作为桓温的首席谋士，在东晋政治舞台上发挥了重要作用。他策划了桓温的第三次北伐，虽未成功但展现了其军事才能；主导了废立皇帝的政治运作，改变了东晋政治格局；创造了“入幕之宾”的政治参与模式，成为后世幕僚制度的典范。在文化方面，郗超是东晋士大夫佛学化的代表人物，其所著《奉法要》是早期中国佛教重要著作，推动了佛教思想与中国传统文化的融合。
郗超作为桓温的首席谋士，在东晋政治舞台上发挥了重要作用。他策划了桓温的第三次北伐，虽未成功但展现了其军事才能；主导了废立皇帝的政治运作，改变了东晋政治格局；创造了“入幕之宾”的政治参与模式，成为后世幕僚制度的典范。在文化方面，郗超是东晋士大夫佛学化的代表人物，其所著《奉法要》是早期中国佛教重要著作，推动了佛教思想与中国传统文化的融合。
人物生平
郗超生于东晋成帝咸康二年（336年），出身高门琅琊郗氏。年少时便以才华横溢、气度非凡著称，被时人比作魏晋名士。后被大司马桓温聘为参军，迅速成为桓温集团的核心智囊。太和四年（369年），郗超为桓温策划第三次北伐，虽因粮道被断而失败，但展现了其军事谋略。咸安元年（371年），郗超助桓温废黜海西公司马奕，立简文帝司马昱，深度参与朝政更迭。晚年因桓温病逝而失势，于孝武帝太元三年（378年）去世，年仅42岁。
郗超生于东晋成帝咸康二年（336年），出身高门琅琊郗氏。年少时便以才华横溢、气度非凡著称，被时人比作魏晋名士。后被大司马桓温聘为参军，迅速成为桓温集团的核心智囊。太和四年（369年），郗超为桓温策划第三次北伐，虽因粮道被断而失败，但展现了其军事谋略。咸安元年（371年），郗超助桓温废黜海西公司马奕，立简文帝司马昱，深度参与朝政更迭。晚年因桓温病逝而失势，于孝武帝太元三年（378年）去世，年仅42岁。
历史评价
《晋书》评价郗超“有奇才，善谈论”，虽为桓温谋主但“温深相倾挹”。时人称其“能令公喜，能令公怒”，可见其对桓温的影响力。南朝刘义庆《世说新语》多次记载郗超事迹，展现其机智与辩才。后世对其评价两极：一方面认可其超凡才智和政治谋略，另一方面也批评其助桓温专权、废立皇帝的行为。但普遍认为他是东晋中期最重要的政治谋略家之一。
《晋书》评价郗超“有奇才，善谈论”，虽为桓温谋主但“温深相倾挹”。时人称其“能令公喜，能令公怒”，可见其对桓温的影响力。南朝刘义庆《世说新语》多次记载郗超事迹，展现其机智与辩才。后世对其评价两极：一方面认可其超凡才智和政治谋略，另一方面也批评其助桓温专权、废立皇帝的行为。但普遍认为他是东晋中期最重要的政治谋略家之一。
著作与文献
郗超著有《奉法要》二卷，系统阐述佛教义理，是东晋时期重要的佛教著作。还著有《与谢庆绪书论三幡义》等佛学论文。其文学作品多散佚，《全晋文》辑有其佚文。生平事迹主要见于《晋书·郗超传》、《世说新语》及《资治通鉴》等史料。
郗超著有《奉法要》二卷，系统阐述佛教义理，是东晋时期重要的佛教著作。还著有《与谢庆绪书论三幡义》等佛学论文。其文学作品多散佚，《全晋文》辑有其佚文。生平事迹主要见于《晋书·郗超传》、《世说新语》及《资治通鉴》等史料。
轶事典故
最著名的典故是“入幕之宾”：桓温与郗超商议机密时，常令其卧于帐中听议，风吹帐开，谢安见而笑曰“郗生可谓入幕之宾矣”。另一著名故事是“箱中书”：郗超与父郗愔政见相反，恐父忧惧，将往来密函另藏一箱。死后郗愔开箱见之，始知儿子苦心，乃不复哭。这些典故生动体现了郗超的政治智慧与孝道精神。
最著名的典故是“入幕之宾”：桓温与郗超商议机密时，常令其卧于帐中听议，风吹帐开，谢安见而笑曰“郗生可谓入幕之宾矣”。另一著名故事是“箱中书”：郗超与父郗愔政见相反，恐父忧惧，将往来密函另藏一箱。死后郗愔开箱见之，始知儿子苦心，乃不复哭。这些典故生动体现了郗超的政治智慧与孝道精神。
代表作品
答傅郎诗
森森群像，妙归玄同。原始无滞，孰云质通。悟之斯朗，执焉则封。器乖吹万，理贯一空。昔在总角，有怀大方。虽乏超诣，性不比常。奇趣感心，虚飙流芳。始自践迹，遂登慧场。迹以化形，慧以通神。时欤运欤，遘兹渊人。澄源岭本，启此归津。投契凯入，挥刃擢新。发悟虽迹，反观已陈。暧暧末叶，运钟交丧。绵绵虚宗，千载靡畅。谁能慜中，仰谐冥匠。并辔一方，明心绝向。明向若易。潜行谅深。时惟同得。婉转嘿寻。望关启扉，披帷解衿。情兴未足。祈我冲箴。冲箴之往，岂伊璠玙。通无不畅，分靡不劬。何以融之，本际已无。即心既尽，触族自虚。
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诗人关系
祖父
郗鉴
东晋开国元勋，官至太尉
父亲
郗愔
东晋司空，书法家，与郗超政见相左
主君
桓温
东晋大司马，军事统帅，郗超为其主要谋士
方外交
支遁
东晋高僧，佛学大师，与郗超交流佛理
政治对手
谢安
东晋名相，与桓温集团政见不同
政治盟友
王坦之
东晋大臣，曾与郗超共同辅佐桓温