出生年份
逝世年份
琅琊临沂
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
王乔之，东晋时期文人，生于著名的琅琊王氏家族，具体生卒年不详。他是东晋政治文化精英阶层的代表，于永和九年（353年）三月初三参与会稽山阴兰亭举行的文人雅集，此次集会有王羲之、谢安、孙绰等四十二位名士参加。王乔之在兰亭会上作诗一首，被收录于《兰亭集》中，后由王羲之作序，成为书法瑰宝《兰亭序》。他的诗作体现了东晋士人融合儒家伦理与道家玄学的思想特点，既有对自然山水的审美观照，又包含人生哲理的思考。作为琅琊王氏成员，王乔之代表了东晋门阀士族的文化底蕴和文学成就，虽史料记载有限，但通过兰亭雅集这一文化盛事，其文学贡献得以流传后世。
人生经历
早年时期（约4世纪前期）
王乔之出生于琅琊王氏家族，这是东晋最显赫的士族之一。他在家族的文化环境中成长，接受良好的儒家经典教育和文学训练，同时受到当时流行的玄学思想影响。作为士族子弟，他具备深厚的文化修养和文学造诣，为后来参与文人雅集奠定了基础。
永和九年（353年）
这是王乔之生平中最重要的一年，他参加了三月初三在会稽山阴兰亭举行的文人雅集。此次集会有王羲之、谢安、孙绰等42位名士参与，众人曲水流觞，饮酒赋诗，畅叙幽情。王乔之在集会上创作了《兰亭诗》，表达对自然美景的欣赏和人生哲理的思考。这次雅集成为中国文学史上的经典事件，王羲之为此作《兰亭序》，成为书法圣品。
后期生涯（353年后）
兰亭雅集后的生平记载不详，但作为琅琊王氏成员，他很可能继续在士族社会中活动，参与文化交流和文学创作。可能担任过官职，但具体职务无考。他的诗作通过《兰亭集》得以保存流传，成为东晋文学的重要遗产。
诗人详情
主要影响
王乔之通过参与兰亭雅集这一文化盛事，对东晋文学和文化发展产生了影响。兰亭雅集成为中国文人集会的典范，影响了后世文人雅集的传统。他的诗作作为《兰亭集》的组成部分，与王羲之的《兰亭序》一同成为中国文化史上的重要遗产。作为琅琊王氏的代表之一，他体现了士族在文化传承中的重要作用，展现了东晋精英文化的特色。兰亭雅集及其作品成为后世文人向往的文化典范，对唐宋及以后的文人集会和山水文学产生了深远影响。
王乔之通过参与兰亭雅集这一文化盛事，对东晋文学和文化发展产生了影响。兰亭雅集成为中国文人集会的典范，影响了后世文人雅集的传统。他的诗作作为《兰亭集》的组成部分，与王羲之的《兰亭序》一同成为中国文化史上的重要遗产。作为琅琊王氏的代表之一，他体现了士族在文化传承中的重要作用，展现了东晋精英文化的特色。兰亭雅集及其作品成为后世文人向往的文化典范，对唐宋及以后的文人集会和山水文学产生了深远影响。
主要成就
王乔之的主要成就在于文学创作，特别是在兰亭雅集中留下的诗作。他的兰亭诗展现了典型的东晋玄言诗风格，将自然景观与哲学思考相结合，体现了'仰观俯察'的观照方式。诗作中既有对山水美景的描绘，又包含对人生、时空的深刻思考，反映了东晋士人融合儒道的思想特点。作为琅琊王氏成员，他还代表了士族文化传承的重要一环，体现了门阀士族在文化领域的领导作用。虽然现存作品仅有一首兰亭诗，但足以显示其文学修养和思想深度。
王乔之的主要成就在于文学创作，特别是在兰亭雅集中留下的诗作。他的兰亭诗展现了典型的东晋玄言诗风格，将自然景观与哲学思考相结合，体现了'仰观俯察'的观照方式。诗作中既有对山水美景的描绘，又包含对人生、时空的深刻思考，反映了东晋士人融合儒道的思想特点。作为琅琊王氏成员，他还代表了士族文化传承的重要一环，体现了门阀士族在文化领域的领导作用。虽然现存作品仅有一首兰亭诗，但足以显示其文学修养和思想深度。
人物生平
王乔之的生平史料记载甚少，主要通过《兰亭集》和后世相关记载得知其信息。他出身著名的琅琊王氏家族，这是东晋时期最显赫的士族之一，家族中涌现了王导、王羲之等众多政治和文化名人。王乔之生活在东晋中期，大约在4世纪中叶，正值东晋相对稳定的时期，士族文化蓬勃发展。他最重要的事迹是参加了永和九年（353年）三月初三的兰亭雅集，这是一次由王羲之发起的大规模文人集会，共有42位名士参与，包括谢安、孙绰、支遁等当时最杰出的文人、政治家和僧侣。
王乔之的生平史料记载甚少，主要通过《兰亭集》和后世相关记载得知其信息。他出身著名的琅琊王氏家族，这是东晋时期最显赫的士族之一，家族中涌现了王导、王羲之等众多政治和文化名人。王乔之生活在东晋中期，大约在4世纪中叶，正值东晋相对稳定的时期，士族文化蓬勃发展。他最重要的事迹是参加了永和九年（353年）三月初三的兰亭雅集，这是一次由王羲之发起的大规模文人集会，共有42位名士参与，包括谢安、孙绰、支遁等当时最杰出的文人、政治家和僧侣。
历史评价
由于史料有限，后世对王乔之的直接评价较少，但通过兰亭雅集的整体历史地位，可以间接了解其文化价值。历代文人对兰亭雅集参与者都给予高度评价，认为他们代表了东晋文化的精华。明代文学家王世贞在《艺苑卮言》中评价兰亭诸贤'皆一时之选'，王乔之作为其中之一，自然享有相应的历史地位。清代学者在整理兰亭文献时，也将其视为东晋文学的重要代表。现代学者研究兰亭文化时，认为王乔之等参与者体现了东晋士人'玄对山水'的审美观和哲学思考方式。
由于史料有限，后世对王乔之的直接评价较少，但通过兰亭雅集的整体历史地位，可以间接了解其文化价值。历代文人对兰亭雅集参与者都给予高度评价，认为他们代表了东晋文化的精华。明代文学家王世贞在《艺苑卮言》中评价兰亭诸贤'皆一时之选'，王乔之作为其中之一，自然享有相应的历史地位。清代学者在整理兰亭文献时，也将其视为东晋文学的重要代表。现代学者研究兰亭文化时，认为王乔之等参与者体现了东晋士人'玄对山水'的审美观和哲学思考方式。
文化遗产与纪念
王乔之的文化遗产主要通过兰亭文化得以体现和传承。浙江绍兴兰亭遗址成为重要文化纪念地，内有兰亭碑林、曲水流觞等景观，纪念这次历史性雅集。历代文人多次举办续兰亭会，模仿王羲之、王乔之等先贤的雅集形式。书法艺术中，《兰亭序》及其相关诗文成为经典临摹对象，王乔之的诗作也因此得到间接传播。在现代文化中，兰亭雅集被广泛视为中国文人文化的象征，王乔之作为参与者之一，其文化贡献得到认可。相关学术研究不断深入，对其在东晋文化中的地位有更全面认识。
王乔之的文化遗产主要通过兰亭文化得以体现和传承。浙江绍兴兰亭遗址成为重要文化纪念地，内有兰亭碑林、曲水流觞等景观，纪念这次历史性雅集。历代文人多次举办续兰亭会，模仿王羲之、王乔之等先贤的雅集形式。书法艺术中，《兰亭序》及其相关诗文成为经典临摹对象，王乔之的诗作也因此得到间接传播。在现代文化中，兰亭雅集被广泛视为中国文人文化的象征，王乔之作为参与者之一，其文化贡献得到认可。相关学术研究不断深入，对其在东晋文化中的地位有更全面认识。
著作与文献
王乔之的传世作品主要是《兰亭诗》一首，收录于《兰亭集》中。该诗为四言诗，共十句，内容描写兰亭山水美景和文人集会的雅趣，蕴含玄学思辨。诗云：'春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，宿此良俦。修竹荫沼，旋濑萦丘。穿池激湍，连滥觞舟。'这首诗体现了典型的兰亭诗风格，将自然景观与人文活动巧妙结合。此外，《晋书》虽无王乔之专传，但在相关记载中提及兰亭雅集参与者。《世说新语》及刘孝标注也提供了部分背景信息。后世《兰亭考》《续兰亭会》等文献对其有所记载。
王乔之的传世作品主要是《兰亭诗》一首，收录于《兰亭集》中。该诗为四言诗，共十句，内容描写兰亭山水美景和文人集会的雅趣，蕴含玄学思辨。诗云：'春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，宿此良俦。修竹荫沼，旋濑萦丘。穿池激湍，连滥觞舟。'这首诗体现了典型的兰亭诗风格，将自然景观与人文活动巧妙结合。此外，《晋书》虽无王乔之专传，但在相关记载中提及兰亭雅集参与者。《世说新语》及刘孝标注也提供了部分背景信息。后世《兰亭考》《续兰亭会》等文献对其有所记载。
代表作品
奉和慧远游庐山诗
超游罕神遇，妙善自玄同。彻彼虚明域，暧然尘有封。众阜平寥廓，一岫独凌空。霄景凭岩落，清气与时雍。有标造神极，有客越其峰。长河濯茂楚，险雨列秋松。危步临绝冥，灵壑映万重。风泉调远气，遥响多喈嗈。遐丽既悠然，馀盼觌九江。事属天人界，常闻清吹空。
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诗人关系
家族关系
琅琊王氏家族
东晋著名士族，包括王导、王羲之等
文人挚友
王羲之
兰亭雅集组织者，书法家，文学家
文人挚友
谢安
东晋政治家，名士，兰亭雅集参与者
文人挚友
孙绰
东晋文学家，玄言诗代表，兰亭雅集参与者
文人挚友
支遁
东晋高僧，佛学家，兰亭雅集参与者