0193
出生年份
0249
逝世年份
南阳郡宛县
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
何晏（约193年－249年），字平叔，南阳郡宛县（今河南南阳）人，魏晋时期著名哲学家、玄学开创者。作为汉末大将军何进之孙，曹操的养子，何晏自幼聪慧过人，深受曹操喜爱。他精通《老子》《庄子》《周易》三玄，与王弼共同创立玄学“贵无论”体系，提出“天地万物以无为本”的核心命题，认为“无”是宇宙万物的本体和根源。何晏容貌俊美，面白如玉，喜好老庄之学，擅长清谈，是正始玄学的领袖人物。曾任散骑侍郎、侍中、吏部尚书等职，后因依附曹爽集团，在高平陵之变后被司马懿诛杀。尽管政治命运悲惨，但何晏的哲学思想深刻影响了魏晋玄学的发展，其代表作《论语集解》是历史上重要的《论语》注释之一，对儒家经学与玄学思想的融合做出了重要贡献。
人生经历
幼年时期（约193-208年）
何晏生于汉末董卓之乱时期，其父早逝，母亲尹氏被曹操纳为妾室，遂成为曹操养子。自幼聪慧过人，深得曹操喜爱，在曹府中接受良好教育，展现出非凡才华。但因行为放纵，衣着打扮如同王子，引起曹丕等嫡子的不满和嫉妒。
青年时期（209-226年）
曹操去世后，曹丕继位，因忌惮何晏的才华而未予重用。这一时期何晏潜心研究老庄之学，与夏侯玄、荀粲等青年才俊交往，开始形成自己的哲学思想。他注重仪表，喜好清谈，逐渐在士林中获得声誉，成为京城知名的玄学爱好者。
中年仕途（227-239年）
魏明帝曹叡即位后，何晏逐渐步入仕途，任散骑侍郎。在此期间，他继续深化玄学研究，开始注释《老子》《周易》等经典，并与年轻学者王弼交流思想。他的清谈才华和哲学见解日益成熟，在京城士大夫中影响逐渐扩大，为正始玄学的兴起奠定了基础。
正始年间（240-249年）
曹爽辅政时期，何晏得到重用，官至吏部尚书，负责官员选拔工作。这是他政治生涯的巅峰期，也是学术创作的黄金时期。他与王弼共同倡导“贵无论”，成为正始玄学的领袖人物。主持编纂《论语集解》，举办清谈集会，引领学术风尚，使玄学成为时代思潮。
晚年遇难（249年）
正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽集团。何晏作为曹爽的重要谋士和核心成员，被司马懿逮捕处死，家族也遭诛连。这位玄学开创者以悲剧结局收场，但其思想遗产却深远影响了魏晋时代的精神风貌。
诗人详情
主要影响
何晏的哲学思想深刻影响了魏晋玄学的发展方向。他开创的“贵无论”成为正始玄学的核心理论，引导了魏晋士人对于本体论问题的深入探讨。何晏的清谈风格和学术方法成为魏晋名士的典范，推动了玄学清谈之风在社会上的流行。他的《论语集解》对后世儒家经学发展产生重要影响，为儒道思想的融合提供了范例。何晏作为魏晋玄学的先驱，其思想不仅影响了同时代的王弼、夏侯玄等人，更通过郭象、向秀等后世玄学家得以传承和发展，成为魏晋时代精神的重要代表。
何晏的哲学思想深刻影响了魏晋玄学的发展方向。他开创的“贵无论”成为正始玄学的核心理论，引导了魏晋士人对于本体论问题的深入探讨。何晏的清谈风格和学术方法成为魏晋名士的典范，推动了玄学清谈之风在社会上的流行。他的《论语集解》对后世儒家经学发展产生重要影响，为儒道思想的融合提供了范例。何晏作为魏晋玄学的先驱，其思想不仅影响了同时代的王弼、夏侯玄等人，更通过郭象、向秀等后世玄学家得以传承和发展，成为魏晋时代精神的重要代表。
主要成就
何晏的最大成就在于开创魏晋玄学思想体系。他与王弼共同提出“贵无论”，认为“无”是宇宙万物的本体和本质，强调“天地万物以无为本”。这一思想突破了汉代经学的束缚，为魏晋士人提供了新的哲学思考方式。何晏主持编纂的《论语集解》汇集了汉魏时期多家注解，是研究《论语》的重要文献。他将道家思想融入儒家经典解释中，开创了儒道合流的学术传统。此外，何晏在文学方面也有建树，其诗赋作品虽多已散佚，但残篇仍可见其文学才华。
何晏的最大成就在于开创魏晋玄学思想体系。他与王弼共同提出“贵无论”，认为“无”是宇宙万物的本体和本质，强调“天地万物以无为本”。这一思想突破了汉代经学的束缚，为魏晋士人提供了新的哲学思考方式。何晏主持编纂的《论语集解》汇集了汉魏时期多家注解，是研究《论语》的重要文献。他将道家思想融入儒家经典解释中，开创了儒道合流的学术传统。此外，何晏在文学方面也有建树，其诗赋作品虽多已散佚，但残篇仍可见其文学才华。
人物生平
何晏生于汉末乱世，其祖父何进为东汉大将军。父亲早逝后，母亲尹氏被曹操纳为妾室，何晏遂成为曹操养子。自幼聪颖过人，深得曹操喜爱，但因行为放纵不拘礼法，未被授予重要官职。曹丕称帝后，因忌惮其才华而未予重用。直到魏明帝曹叡时期，何晏才逐渐步入仕途，任散骑侍郎。正始年间（240-249），曹爽辅政，何晏得到重用，官至吏部尚书，负责官员选拔。在此期间，他与王弼等人倡导玄学清谈，成为正始玄学的代表人物。正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽集团，何晏作为核心成员一同被处死，时年约五十六岁。
何晏生于汉末乱世，其祖父何进为东汉大将军。父亲早逝后，母亲尹氏被曹操纳为妾室，何晏遂成为曹操养子。自幼聪颖过人，深得曹操喜爱，但因行为放纵不拘礼法，未被授予重要官职。曹丕称帝后，因忌惮其才华而未予重用。直到魏明帝曹叡时期，何晏才逐渐步入仕途，任散骑侍郎。正始年间（240-249），曹爽辅政，何晏得到重用，官至吏部尚书，负责官员选拔。在此期间，他与王弼等人倡导玄学清谈，成为正始玄学的代表人物。正始十年（249年），司马懿发动高平陵之变，诛杀曹爽集团，何晏作为核心成员一同被处死，时年约五十六岁。
历史评价
历代对何晏的评价褒贬不一。《三国志》作者陈寿批评他“好色”“浮华”，晋代傅玄称其“言远而情近，好辩而无诚”。但另一方面，何晏的学术贡献得到众多学者认可。南朝刘勰在《文心雕龙》中称赞其“清韵而理趣”。唐代孔颖达重视其《论语集解》的学术价值。清代学者皮锡瑞认为何晏开创了经学注释的新风气。现代学者普遍认可何晏作为玄学开创者的历史地位，认为他代表了魏晋时代的思想解放和精神追求，尽管其个人品行存在争议，但学术贡献不可磨灭。
历代对何晏的评价褒贬不一。《三国志》作者陈寿批评他“好色”“浮华”，晋代傅玄称其“言远而情近，好辩而无诚”。但另一方面，何晏的学术贡献得到众多学者认可。南朝刘勰在《文心雕龙》中称赞其“清韵而理趣”。唐代孔颖达重视其《论语集解》的学术价值。清代学者皮锡瑞认为何晏开创了经学注释的新风气。现代学者普遍认可何晏作为玄学开创者的历史地位，认为他代表了魏晋时代的思想解放和精神追求，尽管其个人品行存在争议，但学术贡献不可磨灭。
哲学思想
何晏的哲学思想以“贵无论”为核心，认为“无”是宇宙万物的本体和本质。他提出“天地万物皆以无为本”，强调“无”不是空无，而是超越具体形器的根本原理。在认识论上，何晏主张“圣人无情”，认为理想人格应该超越世俗情感，达到与道合一的境界。他融合儒家与道家思想，用道家哲学解释儒家经典，开创了儒道合流的学术传统。何晏还探讨“有名”与“无名”的关系，认为道不可名状，超越言语表述。这些思想为魏晋玄学奠定了理论基础，影响了整个时代的哲学发展方向。
何晏的哲学思想以“贵无论”为核心，认为“无”是宇宙万物的本体和本质。他提出“天地万物皆以无为本”，强调“无”不是空无，而是超越具体形器的根本原理。在认识论上，何晏主张“圣人无情”，认为理想人格应该超越世俗情感，达到与道合一的境界。他融合儒家与道家思想，用道家哲学解释儒家经典，开创了儒道合流的学术传统。何晏还探讨“有名”与“无名”的关系，认为道不可名状，超越言语表述。这些思想为魏晋玄学奠定了理论基础，影响了整个时代的哲学发展方向。
著作与文献
何晏的著作多已散佚，现存最主要的是《论语集解》十卷，这是现存最早的《论语》注本，汇集了孔安国、包咸、马融、郑玄等汉魏学者的注解，并加入自己的见解，开创了集解体的注释方式。此外，何晏还著有《道德论》二卷、《无名论》、《无为论》等哲学著作，阐述其“贵无论”思想，但大多已佚失，仅存片段见于《世说新语》注和其他文献引用。他的文学作品有《景福殿赋》，描写魏明帝所建景福殿的宏伟壮观，展现其文学才华。
何晏的著作多已散佚，现存最主要的是《论语集解》十卷，这是现存最早的《论语》注本，汇集了孔安国、包咸、马融、郑玄等汉魏学者的注解，并加入自己的见解，开创了集解体的注释方式。此外，何晏还著有《道德论》二卷、《无名论》、《无为论》等哲学著作，阐述其“贵无论”思想，但大多已佚失，仅存片段见于《世说新语》注和其他文献引用。他的文学作品有《景福殿赋》，描写魏明帝所建景福殿的宏伟壮观，展现其文学才华。
轶事典故
何晏以容貌俊美著称，有“傅粉何郎”的典故。《世说新语》记载其“美姿仪，面至白”，魏明帝怀疑他敷粉，夏天赐热汤饼试探，何晏吃得大汗淋漓，用红衣擦脸后“色转皎然”，证明其白皙是天生的。何晏还以才思敏捷闻名，七岁时便显露出众智慧，被曹操称为“神童”。他在清谈场合中常手持麈尾，侃侃而谈，成为魏晋清谈的典型形象。何晏好老庄之学，曾注《老子》，但见王弼注本更精妙后便改注他书，显示其学术胸怀。
何晏以容貌俊美著称，有“傅粉何郎”的典故。《世说新语》记载其“美姿仪，面至白”，魏明帝怀疑他敷粉，夏天赐热汤饼试探，何晏吃得大汗淋漓，用红衣擦脸后“色转皎然”，证明其白皙是天生的。何晏还以才思敏捷闻名，七岁时便显露出众智慧，被曹操称为“神童”。他在清谈场合中常手持麈尾，侃侃而谈，成为魏晋清谈的典型形象。何晏好老庄之学，曾注《老子》，但见王弼注本更精妙后便改注他书，显示其学术胸怀。
代表作品
言志诗
鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。岂若集五湖，顺流唼浮萍。逍遥放志意，何为怵惕惊。转蓬去其根，流飘从风移。芒芒四海涂，悠悠焉可弥。愿为浮萍草，托身寄清池。且以乐今日，其后非所知。浮云翳白日，微风轻尘起。
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诗人关系
祖父
何进
东汉大将军，灵帝时官至大将军，后被宦官所杀
母亲
尹氏
何晏生母，丈夫早逝后成为曹操妾室
养父
曹操
汉末权臣，魏武帝，收养何晏并给予良好教育
政治盟友
曹爽
魏国权臣，大将军，何晏的政治依靠
学术伙伴
王弼
魏晋玄学家，与何晏共同开创贵无论哲学体系
学术交流
夏侯玄
魏晋名士，玄学清谈的重要参与者
学术交流
荀粲
魏晋玄学家，以言意之辨著称