1160
出生年份
1225
逝世年份
会稽
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
孔元忠（1160-1225），字复本，南宋会稽人，孔子四十九世孙。作为儒家学者和地方官员，他承袭先祖孔子之学，精研经史，尤擅《春秋》研究。历任地方官职，勤政爱民，体恤百姓疾苦，深得民心。在学术上，他治学严谨，著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作，传承和发展了儒家文化。为官期间，他注重民生，兴修水利，发展教育，以德化民，体现了儒家士大夫的责任担当。其学术成就和为政理念对后世有一定影响，是南宋时期重要的儒家学者和地方良吏。
人生经历
幼年时期（1160-1175）
孔元忠生于南宋绍兴三十年（1160年），作为孔子第四十九世孙，自幼受家学熏陶，熟读经史，奠定儒学基础。
青年求学时期（1176-1185）
青年时期继续深造，精研儒家经典，尤擅《春秋》研究，为后来的学术著述打下坚实基础。
仕途初期（1186-1200）
开始步入仕途，历任地方官职，勤政爱民，体恤百姓疾苦，深得民心。
为政成熟期（1201-1215）
在地方任职期间，注重民生，兴修水利，发展教育，以德化民，体现儒家士大夫的责任担当。
晚年著述时期（1216-1225）
晚年致力于学术著述，著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作，传承儒家文化，直至宝庆元年（1225年）去世。
诗人详情
主要影响
作为孔子后裔，孔元忠承袭家学，传承和发展了儒家文化。他的学术著作对后世研究儒家经典有一定参考价值。在为政方面，他以德化民，勤政爱民的做法，为后世地方官员树立了榜样。其学术和为政理念体现了南宋儒家学者的特点，对后世有一定影响。
作为孔子后裔，孔元忠承袭家学，传承和发展了儒家文化。他的学术著作对后世研究儒家经典有一定参考价值。在为政方面，他以德化民，勤政爱民的做法，为后世地方官员树立了榜样。其学术和为政理念体现了南宋儒家学者的特点，对后世有一定影响。
主要成就
孔元忠的主要成就有两方面：一是学术成就，他著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作，对儒家经典的研究和传承做出了贡献；二是为政成就，他在地方任职期间，勤政爱民，体恤百姓，兴修水利，发展教育，深得民心，体现了儒家士大夫的责任担当。
孔元忠的主要成就有两方面：一是学术成就，他著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作，对儒家经典的研究和传承做出了贡献；二是为政成就，他在地方任职期间，勤政爱民，体恤百姓，兴修水利，发展教育，深得民心，体现了儒家士大夫的责任担当。
人物生平
孔元忠生于南宋绍兴三十年（1160年），作为孔子第四十九世孙，自幼受家学熏陶，熟读经史。他承袭先祖之学，精研儒家经典，尤擅《春秋》研究。历任地方官职，勤政爱民，体恤百姓疾苦。在任期间，他注重民生，兴修水利，发展教育，以德化民。晚年致力于学术著述，传承儒家文化。卒于宝庆元年（1225年），享年六十五岁。
孔元忠生于南宋绍兴三十年（1160年），作为孔子第四十九世孙，自幼受家学熏陶，熟读经史。他承袭先祖之学，精研儒家经典，尤擅《春秋》研究。历任地方官职，勤政爱民，体恤百姓疾苦。在任期间，他注重民生，兴修水利，发展教育，以德化民。晚年致力于学术著述，传承儒家文化。卒于宝庆元年（1225年），享年六十五岁。
历史评价
历史上对孔元忠的评价主要集中在他的学术成就和为政理念上。他被称为儒家学者和地方良吏，承袭孔子之学，精研经史。在为政方面，他以德化民，勤政爱民，深得民心。他的学术著作和为政做法体现了儒家士大夫的责任担当，对后世有一定影响。
历史上对孔元忠的评价主要集中在他的学术成就和为政理念上。他被称为儒家学者和地方良吏，承袭孔子之学，精研经史。在为政方面，他以德化民，勤政爱民，深得民心。他的学术著作和为政做法体现了儒家士大夫的责任担当，对后世有一定影响。
著作与文献
孔元忠著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作。这些著作主要涉及儒家经典的研究和阐释，体现了他对儒家文化的传承和发展。其中《论语说》是对《论语》的注解和阐释，《祭仪》是关于祭祀礼仪的著作，《书纂》是对《尚书》的研究，《编年通考》可能是历史编年体著作。这些著作对后世研究儒家经典有一定参考价值。
孔元忠著有《论语说》《祭仪》《书纂》《编年通考》等著作。这些著作主要涉及儒家经典的研究和阐释，体现了他对儒家文化的传承和发展。其中《论语说》是对《论语》的注解和阐释，《祭仪》是关于祭祀礼仪的著作，《书纂》是对《尚书》的研究，《编年通考》可能是历史编年体著作。这些著作对后世研究儒家经典有一定参考价值。
代表作品
诗人关系
先祖
孔子
儒家创始人，至圣先师
父亲
孔姓族人
具体名讳不详，传承儒学