出生年份
逝世年份
处州龙泉
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶樾，南宋时期处州龙泉（今浙江龙泉）人，具体生卒年不详。他是南宋中后期的一位理学学者和地方官员，活跃于理学兴盛的时代背景下。作为朱熹理学的追随者，叶樾深谙儒家经典，特别注重理学的实践应用，将学术修养与政务管理相结合。在地方任职期间，他以清廉自守、勤政爱民著称，积极推行教化，改善民生，深受当地百姓爱戴。虽然正史中对其记载较为简略，但方志和理学传承文献中均可见其事迹。叶樾的代表性在于他体现了宋代理学官员的典型特征——既注重心性修养，又关注经世致用。他的为政理念强调道德教化先于刑罚，注重培养百姓的廉耻之心，这一做法深受理学思想影响。在学术上，他承袭朱熹之学，特别重视《四书》的研习和推广，为理学在浙南地区的传播做出了贡献。叶樾的历史地位虽不显赫，但作为理学的实践者和传承者，他的存在反映了宋代理学如何通过地方官员的实践而深入社会基层。
人生经历
早年求学时期
叶樾出生于处州龙泉，自幼接受传统儒家教育，研读四书五经。青年时期接触到朱熹理学，深受影响，开始系统学习理学经典。这一时期他打下了扎实的儒学基础，特别精通《大学》《中庸》等理学核心经典，形成了以理学为指导的人生观和价值观。
仕宦时期
通过科举入仕后，叶樾担任地方官职。在任期间，他将理学理念应用于政务实践，强调道德教化，注重培养百姓的廉耻之心。他推行儒家礼治，减少严刑峻法，兴办学校，推广教育。这一时期他以其清廉正直、勤政爱民的作风赢得良好官声，成为理学实践者的典范。
晚年讲学时期
辞官归乡后，叶樾致力于理学的研究和传播，在家乡开展讲学活动，培养后学。他继续深化对理学思想的理解，特别注重理学与实践的结合，强调学问必须体现在日常行为中。这一时期他为理学在浙南地区的传播做出了重要贡献，影响了一批当地学子。
诗人详情
主要影响
叶樾的影响主要体现在理学的地方化实践和传承方面。作为朱熹理学的追随者，他在浙南地区积极传播理学思想，通过政务实践和教育推广，使理学理念深入基层社会。他的施政方式为其他地方官员提供了范例，展示了如何将理学的道德理念转化为具体的治理措施。在学术传承方面，叶樾培养了一批理学学子，其中有些人后来成为当地的教育骨干，继续传播理学思想。他的实践表明，理学不仅是书斋中的学问，更是可以指导实际政务的思想体系。这种注重实践的特质，丰富了理学的发展内涵，使其不仅是一种哲学思想，更成为一种社会治理的指导原则。叶樾的影响虽然地域性较强，但正是通过无数像他这样的地方理学官员的努力，理学才能够在南宋社会深深扎根，成为主导性的思想体系。
叶樾的影响主要体现在理学的地方化实践和传承方面。作为朱熹理学的追随者，他在浙南地区积极传播理学思想，通过政务实践和教育推广，使理学理念深入基层社会。他的施政方式为其他地方官员提供了范例，展示了如何将理学的道德理念转化为具体的治理措施。在学术传承方面，叶樾培养了一批理学学子，其中有些人后来成为当地的教育骨干，继续传播理学思想。他的实践表明，理学不仅是书斋中的学问，更是可以指导实际政务的思想体系。这种注重实践的特质，丰富了理学的发展内涵，使其不仅是一种哲学思想，更成为一种社会治理的指导原则。叶樾的影响虽然地域性较强，但正是通过无数像他这样的地方理学官员的努力，理学才能够在南宋社会深深扎根，成为主导性的思想体系。
主要成就
叶樾的主要成就体现在理学实践和地方治理两个方面。在学术上，他深入研习朱熹理学，特别精通《大学》《中庸》等经典，能够将理学思想转化为具体的为政之道。他注重‘格物致知’与‘诚意正心’的实践关联，强调学问必须体现在日常行为和政务处理中。在地方治理方面，叶樾推行以教化为主的施政方针，减少严刑峻法，注重培养百姓的道德自觉。他兴办教育，在辖区内建立学校，聘请儒师教授子弟，使理学思想得以在基层传播。此外，他关注民生疾苦，努力改善百姓生活条件，在赋税征收、狱讼处理等方面力求公平公正。这些做法使得他所治理的地区社会风气良好，百姓安居乐业。叶樾的成就虽不如当时的大儒显赫，但体现了理学在地方治理中的实际应用价值。
叶樾的主要成就体现在理学实践和地方治理两个方面。在学术上，他深入研习朱熹理学，特别精通《大学》《中庸》等经典，能够将理学思想转化为具体的为政之道。他注重‘格物致知’与‘诚意正心’的实践关联，强调学问必须体现在日常行为和政务处理中。在地方治理方面，叶樾推行以教化为主的施政方针，减少严刑峻法，注重培养百姓的道德自觉。他兴办教育，在辖区内建立学校，聘请儒师教授子弟，使理学思想得以在基层传播。此外，他关注民生疾苦，努力改善百姓生活条件，在赋税征收、狱讼处理等方面力求公平公正。这些做法使得他所治理的地区社会风气良好，百姓安居乐业。叶樾的成就虽不如当时的大儒显赫，但体现了理学在地方治理中的实际应用价值。
人物生平
叶樾的生平事迹在正史中记载有限，主要见于地方志和理学传承文献。他出生于处州龙泉的一个士人家庭，自幼接受儒家教育，深受理学思想熏陶。成年后通过科举入仕，担任地方官职。在任期间，他以理学理念指导政务，注重道德教化，推行儒家礼治。叶樾为政清廉自守，体恤民情，在处理政务时强调‘正心诚意’的重要性，认为官员的道德修养是治理地方的基础。他特别重视教育，在辖区内兴办学校，推广理学思想，培养地方人才。虽然具体任职地点和官职不详，但从现存记载可知他在任期间颇有政声，受到士民敬重。晚年可能辞官归乡，继续从事讲学和著述活动，为理学在浙南地区的传播贡献力量。
叶樾的生平事迹在正史中记载有限，主要见于地方志和理学传承文献。他出生于处州龙泉的一个士人家庭，自幼接受儒家教育，深受理学思想熏陶。成年后通过科举入仕，担任地方官职。在任期间，他以理学理念指导政务，注重道德教化，推行儒家礼治。叶樾为政清廉自守，体恤民情，在处理政务时强调‘正心诚意’的重要性，认为官员的道德修养是治理地方的基础。他特别重视教育，在辖区内兴办学校，推广理学思想，培养地方人才。虽然具体任职地点和官职不详，但从现存记载可知他在任期间颇有政声，受到士民敬重。晚年可能辞官归乡，继续从事讲学和著述活动，为理学在浙南地区的传播贡献力量。
历史评价
历史上对叶樾的评价主要集中在他的为官品德和理学修养方面。方志记载中称其‘学问纯正，品行端方’，肯定了他作为理学学者的学术造诣和个人修养。在为政方面，评价者多强调他的清廉爱民，认为他‘治民以教，待士以礼’，体现了儒家理想官员的形象。理学传承文献中，叶樾被视为朱熹理学在浙南地区的重要传播者之一，虽然他的学术创见不多，但实践功不可没。后世研究者认为，叶樾代表了宋代大量中层理学官员的典型——他们可能没有留下辉煌的著作或显赫的政绩，但正是通过这些人的日常实践，理学思想才得以落实到社会基层。现代学术评价中，叶樾被看作研究宋代理学地方化实践的重要个案，通过他可以了解理学如何通过地方官员的施政而影响普通百姓的生活。
历史上对叶樾的评价主要集中在他的为官品德和理学修养方面。方志记载中称其‘学问纯正，品行端方’，肯定了他作为理学学者的学术造诣和个人修养。在为政方面，评价者多强调他的清廉爱民，认为他‘治民以教，待士以礼’，体现了儒家理想官员的形象。理学传承文献中，叶樾被视为朱熹理学在浙南地区的重要传播者之一，虽然他的学术创见不多，但实践功不可没。后世研究者认为，叶樾代表了宋代大量中层理学官员的典型——他们可能没有留下辉煌的著作或显赫的政绩，但正是通过这些人的日常实践，理学思想才得以落实到社会基层。现代学术评价中，叶樾被看作研究宋代理学地方化实践的重要个案，通过他可以了解理学如何通过地方官员的施政而影响普通百姓的生活。
理学思想
叶樾的理学思想主要承自朱熹，特别强调‘理一分殊’和‘格物致知’的实践意义。他认为天地万物皆有理，而人需要通过格物穷理来认识这个世界。在道德修养方面，他注重‘主敬’和‘穷理’的结合，认为只有内心保持敬畏，外在穷理才能落到实处。叶樾特别重视《大学》中的‘三纲领’和‘八条目’，认为这是个人修养和社会治理的完整体系。他强调‘修身’是根本，只有官员自身道德完善，才能有效地治理地方。在知行关系上，叶樾主张知行合一，反对空谈性理而不付诸实践。他的理学思想具有较强的实践导向，注重将抽象的哲学理念转化为具体的为政之道和日常生活规范。这种注重实践的特质，使他的理学思想更贴近普通士人和百姓的理解水平，有利于理学在地方的传播和接受。
叶樾的理学思想主要承自朱熹，特别强调‘理一分殊’和‘格物致知’的实践意义。他认为天地万物皆有理，而人需要通过格物穷理来认识这个世界。在道德修养方面，他注重‘主敬’和‘穷理’的结合，认为只有内心保持敬畏，外在穷理才能落到实处。叶樾特别重视《大学》中的‘三纲领’和‘八条目’，认为这是个人修养和社会治理的完整体系。他强调‘修身’是根本，只有官员自身道德完善，才能有效地治理地方。在知行关系上，叶樾主张知行合一，反对空谈性理而不付诸实践。他的理学思想具有较强的实践导向，注重将抽象的哲学理念转化为具体的为政之道和日常生活规范。这种注重实践的特质，使他的理学思想更贴近普通士人和百姓的理解水平，有利于理学在地方的传播和接受。
代表作品
诗人关系
理学师承
朱熹
间接师承，南宋理学集大成者
同僚
当地官员
共同治理地方，推行理学教化
门人弟子
地方学子
传授理学思想，培养地方人才