出生年份
逝世年份
吉州庐陵
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
冯信可，生卒年不详，宋代江西吉州庐陵（今江西吉安）人，是当地著名的理学学者。庐陵地区自宋代以来文风鼎盛，人才辈出，冯信可便是在这样的文化环境中成长起来的儒者。他潜心研究儒家经典，特别注重程朱理学的学习与实践，在义理探讨和道德修养方面都有很深的造诣。冯信可治学态度严谨，不仅注重理论钻研，更强调身体力行，将理学思想贯彻到日常行为中，以其高尚的品德和渊博的学识受到时人敬重。他与庐陵地区的其他学者交流密切，共同研讨学术，传播理学思想，为当地文化教育事业做出了贡献。虽然其具体生平事迹史料记载有限，但作为庐陵文化圈中的重要人物，冯信可在江西理学发展史上占有一席之地，其学术传承和人格风范对后世产生了一定影响。
人生经历
早年求学时期
冯信可自幼在文化气息浓厚的庐陵地区成长，接受良好的启蒙教育。他聪颖好学，很早就开始研读儒家经典，深受当地文化名人的影响。在青年时期，冯信可系统学习程朱理学著作，深入钻研《四书》《五经》的义理，打下了坚实的学术基础。他可能曾游学访师，与各地学者交流切磋，不断丰富自己的学识。
学术成熟时期
中年以后，冯信可学术思想逐渐成熟，开始在庐陵地区开展教育和学术活动。他可能在当地书院讲学或开设私塾，传授理学思想，培养了一批弟子。冯信可注重将理论研究与生活实践相结合，以其深厚的学养和高尚的品德赢得学界尊重。这一时期，他与周必大等庐陵名士可能有过交往，共同探讨学术问题，推动当地文化发展。
晚年传承时期
晚年冯信可继续致力于理学思想的研究和传播，可能从事著述工作，将自己的学术见解整理成文。他更加注重学术传承，精心培养弟子，确保理学思想在庐陵地区的延续。冯信可的学术影响逐渐扩大，成为当地知名的儒学学者，其教育理念和治学方法对后世产生了一定影响。
诗人详情
主要成就
冯信可的主要成就在于理学思想的研究和传播。他在程朱理学的基础上，深入探讨儒家经典中的义理问题，形成了自己的学术见解。作为庐陵地区的学者，他积极参与当地的文化教育活动，通过讲学、著述等方式传播理学思想。冯信可特别强调道德实践的重要性，主张学问必须落实到日常行为中，这种注重躬行实践的态度对当时学者产生了积极影响。他还可能与周必大等庐陵名士有过交往，共同推动当地学术发展。虽然其著作大多散佚，但通过弟子传承和方志记载，他的学术思想得以部分保留，为江西理学的发展做出了贡献。
冯信可的主要成就在于理学思想的研究和传播。他在程朱理学的基础上，深入探讨儒家经典中的义理问题，形成了自己的学术见解。作为庐陵地区的学者，他积极参与当地的文化教育活动，通过讲学、著述等方式传播理学思想。冯信可特别强调道德实践的重要性，主张学问必须落实到日常行为中，这种注重躬行实践的态度对当时学者产生了积极影响。他还可能与周必大等庐陵名士有过交往，共同推动当地学术发展。虽然其著作大多散佚，但通过弟子传承和方志记载，他的学术思想得以部分保留，为江西理学的发展做出了贡献。
人物生平
冯信可的具体生卒年份已不可考，根据现有史料推断，他主要活动于宋代，是江西吉州庐陵地区的著名学者。庐陵自北宋以来就是文化重镇，涌现出欧阳修、周必大等大批文化名人，冯信可便是在这样浓厚的文化氛围中求学成长。他自幼聪慧好学，熟读儒家经典，深受程朱理学思想影响，在道德修养和义理研究方面下过苦功。冯信可一生以治学和教育为主，可能曾在当地书院讲学或从事私塾教育，培养了不少学子。他注重知行合一，不仅理论研究深入，更在日常生活中践行理学主张，以其高尚的品德赢得乡里尊重。
冯信可的具体生卒年份已不可考，根据现有史料推断，他主要活动于宋代，是江西吉州庐陵地区的著名学者。庐陵自北宋以来就是文化重镇，涌现出欧阳修、周必大等大批文化名人，冯信可便是在这样浓厚的文化氛围中求学成长。他自幼聪慧好学，熟读儒家经典，深受程朱理学思想影响，在道德修养和义理研究方面下过苦功。冯信可一生以治学和教育为主，可能曾在当地书院讲学或从事私塾教育，培养了不少学子。他注重知行合一，不仅理论研究深入，更在日常生活中践行理学主张，以其高尚的品德赢得乡里尊重。
历史影响
冯信可作为宋代庐陵地区的重要学者，在当地文化教育史上占有一定地位。他的理学研究和教育实践，促进了程朱理学在江西地区的传播和发展。冯信可强调知行合一的治学态度，对后世学者产生了深远影响，体现了理学注重实践性的特点。作为庐陵文化圈的一员，他与其他学者共同营造了当地浓厚的学术氛围，为庐陵成为'文章节义之邦'做出了贡献。虽然其名声不如欧阳修、周必大等庐陵名人显赫，但在地方文化传承中仍具有不可忽视的意义，其学术思想和教育理念通过弟子传承，影响了后世江西学人。
冯信可作为宋代庐陵地区的重要学者，在当地文化教育史上占有一定地位。他的理学研究和教育实践，促进了程朱理学在江西地区的传播和发展。冯信可强调知行合一的治学态度，对后世学者产生了深远影响，体现了理学注重实践性的特点。作为庐陵文化圈的一员，他与其他学者共同营造了当地浓厚的学术氛围，为庐陵成为'文章节义之邦'做出了贡献。虽然其名声不如欧阳修、周必大等庐陵名人显赫，但在地方文化传承中仍具有不可忽视的意义，其学术思想和教育理念通过弟子传承，影响了后世江西学人。
学术思想
冯信可的学术思想以程朱理学为宗，注重对儒家经典的义理阐发。他特别强调'格物致知'和'诚意正心'的修养功夫，认为治学必须从具体事物中体会天理，进而达到对宇宙人生的深刻认识。在道德实践方面，冯信可主张学者应该将所学道理贯彻到日常生活中，做到言行一致、表里如一。他重视孝悌忠信等传统美德，认为这些是修身立命的根本。冯信可还可能对《四书》有深入研究，特别关注《大学》《中庸》中的心性修养理论，体现了理学注重内在修养的特点。他的学术思想虽然创新性有限，但扎实严谨，对理学在地方的普及起到了积极作用。
冯信可的学术思想以程朱理学为宗，注重对儒家经典的义理阐发。他特别强调'格物致知'和'诚意正心'的修养功夫，认为治学必须从具体事物中体会天理，进而达到对宇宙人生的深刻认识。在道德实践方面，冯信可主张学者应该将所学道理贯彻到日常生活中，做到言行一致、表里如一。他重视孝悌忠信等传统美德，认为这些是修身立命的根本。冯信可还可能对《四书》有深入研究，特别关注《大学》《中庸》中的心性修养理论，体现了理学注重内在修养的特点。他的学术思想虽然创新性有限，但扎实严谨，对理学在地方的普及起到了积极作用。
文化贡献
冯信可的文化贡献主要体现在地方教育和学术传播方面。作为庐陵学者，他积极参与当地的文化建设，可能通过书院讲学、私人授徒等方式培养人才，推动理学思想在江西地区的传播。冯信可注重教育实践，强调因材施教，根据学生的资质和特点进行指导，这种教育方法对后世有一定影响。他还可能从事著述工作，虽然著作大多失传，但通过方志记载和弟子传承，其学术观点得以保留。冯信可与其他庐陵学者的交流互动，促进了当地学术圈的繁荣，为庐陵文化传统的形成和发展做出了贡献。他的文化活动体现了宋代地方学者在传承文化、教化乡里方面的重要作用。
冯信可的文化贡献主要体现在地方教育和学术传播方面。作为庐陵学者，他积极参与当地的文化建设，可能通过书院讲学、私人授徒等方式培养人才，推动理学思想在江西地区的传播。冯信可注重教育实践，强调因材施教，根据学生的资质和特点进行指导，这种教育方法对后世有一定影响。他还可能从事著述工作，虽然著作大多失传，但通过方志记载和弟子传承，其学术观点得以保留。冯信可与其他庐陵学者的交流互动，促进了当地学术圈的繁荣，为庐陵文化传统的形成和发展做出了贡献。他的文化活动体现了宋代地方学者在传承文化、教化乡里方面的重要作用。
代表作品
桃源图
桃源东回溪转长，桃花开时春日光。幽禽出树乱红落，游鱼吹花流水香。山人正住溪之浒，屋角花开自成坞。寻源未许武陵人，隐者但作桃花主。拄杖穿花来水头，禽鱼亦解识风流。往来况有樵云叟，何惜衔杯同唱酬。一尊如出桃花色，花落尊中已无迹。醉乡泠泠白日闲，黄尘滚滚青山隔。明年此日桃花开，何人净扫溪阴苔。我亦天台约刘阮，春风一棹酒船来。
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诗人关系
理学导师
可能受业于当地理学名家，具体姓名已不可考
学术友人
周必大
南宋名相，庐陵同乡，可能有过学术交流
地方学者
庐陵地区其他学者，共同推动当地学术发展
门下弟子
培养了一批理学传承人，具体姓名史料记载有限