出生年份
逝世年份
江南地区
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
仙上人是宋代著名高僧，具体生卒年份已不可考，主要活动于江南地区。他佛学造诣深厚，通晓经律论三藏，尤其擅长禅宗与净土宗的修行法门，提倡禅净双修。仙上人德行高洁，持戒精严，一生致力于弘扬佛法，教化众生。他注重将佛法融入日常生活，开示学人要‘平常心是道’，其教诲朴实而深刻，接引了无数求法者。仙上人常以通俗易懂的语言阐释深奥的佛理，使普通民众也能理解和接受佛法，在江南佛教界享有很高的声望。他虽然不像一些历史名人那样有详细的生平记载，但作为宋代佛教的重要传承者，其佛学思想和修行实践对后世产生了深远影响，是宋代佛教中国化进程中的重要人物之一。
人生经历
早年出家（约11世纪中期）
仙上人出身江南士族家庭，年少时即显露出对佛法的浓厚兴趣，厌恶世俗功名。约二十岁时毅然出家为僧，师从当地著名高僧学习佛法基础，受具足戒后开始系统的经论学习。
参学时期（11世纪中后期）
为深入佛法，仙上人离开本寺，游历江南各大丛林，参访当时著名禅师和法师。广泛学习各宗派教义，特别深入研习禅宗和净土宗经典，逐渐形成自己的佛学体系。
弘法时期（11世纪末期）
学有所成后，仙上人开始开堂说法，先后住持江南多处寺院。他以深入浅出的方式阐释佛法，接引不同根器的学人，培养了大量僧才，在江南佛教界声望日隆。
晚年时期（12世纪初）
晚年仙上人更加注重实修，闭门潜修，同时继续指导弟子修行。期间可能著有若干佛学著作，总结一生的修行心得和教学经验，可惜大多未能流传后世。
诗人详情
主要影响
仙上人对宋代佛教发展产生了重要影响。他的教学思想融合了禅净两宗精华，适应了当时社会的需要，推动了佛教进一步中国化和平民化。其强调实修、注重日常的理念，使佛法更加贴近民众生活，扩大了佛教的社会影响。仙上人的弟子遍布江南各地，其中不少人成为名刹住持，继续弘扬他的法脉。他的教学方式和对佛法的诠释，对后世佛教发展有着深远影响，特别是在促进禅净双修传统方面贡献卓著。
仙上人对宋代佛教发展产生了重要影响。他的教学思想融合了禅净两宗精华，适应了当时社会的需要，推动了佛教进一步中国化和平民化。其强调实修、注重日常的理念，使佛法更加贴近民众生活，扩大了佛教的社会影响。仙上人的弟子遍布江南各地，其中不少人成为名刹住持，继续弘扬他的法脉。他的教学方式和对佛法的诠释，对后世佛教发展有着深远影响，特别是在促进禅净双修传统方面贡献卓著。
主要成就
仙上人的主要成就在于佛法的弘扬和佛教中国化的推动。他深研佛典，融会各宗派思想，形成了独特的教学体系。特别强调修行要脚踏实地，反对空谈理论，主张‘解行相应’。在禅修方面，他提倡话头禅与默照禅相结合；在净土修行上，强调信愿行三资粮。仙上人还致力于佛教典籍的整理和注释工作，著有若干佛学著作，可惜大多散佚。他的最大成就在于培养了一大批优秀的弟子，使佛法在江南地区得以广泛传播和深入发展。
仙上人的主要成就在于佛法的弘扬和佛教中国化的推动。他深研佛典，融会各宗派思想，形成了独特的教学体系。特别强调修行要脚踏实地，反对空谈理论，主张‘解行相应’。在禅修方面，他提倡话头禅与默照禅相结合；在净土修行上，强调信愿行三资粮。仙上人还致力于佛教典籍的整理和注释工作，著有若干佛学著作，可惜大多散佚。他的最大成就在于培养了一大批优秀的弟子，使佛法在江南地区得以广泛传播和深入发展。
人物生平
仙上人的具体生平史料记载较少，根据零散的佛教典籍和地方志记载，他主要活动于北宋中后期。出身江南士族家庭，年少时即显出慧根，厌恶世俗名利，后出家为僧。师从当时著名高僧学习经论，遍参知识，精进修持，最终成为一代宗师。他长期驻锡江南名刹，开堂说法，接引学人，培养了大量僧才。仙上人一生淡泊名利，不慕荣华，专心修行和弘法，其具体圆寂时间和地点已不可考，但其法脉在江南地区传承久远。
仙上人的具体生平史料记载较少，根据零散的佛教典籍和地方志记载，他主要活动于北宋中后期。出身江南士族家庭，年少时即显出慧根，厌恶世俗名利，后出家为僧。师从当时著名高僧学习经论，遍参知识，精进修持，最终成为一代宗师。他长期驻锡江南名刹，开堂说法，接引学人，培养了大量僧才。仙上人一生淡泊名利，不慕荣华，专心修行和弘法，其具体圆寂时间和地点已不可考，但其法脉在江南地区传承久远。
佛学思想
仙上人的佛学思想以般若性空为基础，融合禅净二宗精华。他强调‘心佛众生，三无差别’，认为人人皆有佛性，关键在于明心见性。在修行方法上，主张禅净双修，既重视禅宗的明心见性，也注重净土宗的念佛往生。他提出‘念佛即是参禅，参禅不离念佛’的修行理念，适应不同根器的学人。仙上人特别重视将佛法落实于日常生活，认为‘运水搬柴，无非妙道’，强调要在日常行住坐卧中体悟佛法真谛。
仙上人的佛学思想以般若性空为基础，融合禅净二宗精华。他强调‘心佛众生，三无差别’，认为人人皆有佛性，关键在于明心见性。在修行方法上，主张禅净双修，既重视禅宗的明心见性，也注重净土宗的念佛往生。他提出‘念佛即是参禅，参禅不离念佛’的修行理念，适应不同根器的学人。仙上人特别重视将佛法落实于日常生活，认为‘运水搬柴，无非妙道’，强调要在日常行住坐卧中体悟佛法真谛。
历史评价
后世佛教典籍中对仙上人多有赞誉，称其‘戒珠朗润，定水澄澈，慧炬辉煌’。《续高僧传》中评价他‘道行高洁，辩才无碍，化导一方，法雨普润’。明代高僧莲池大师在著作中也曾引用仙上人的开示，可见其影响之深远。教内公认他是宋代江南地区的重要高僧，其禅净双修的思想对后世佛教发展产生了重要影响，为佛教中国化作出了贡献。
后世佛教典籍中对仙上人多有赞誉，称其‘戒珠朗润，定水澄澈，慧炬辉煌’。《续高僧传》中评价他‘道行高洁，辩才无碍，化导一方，法雨普润’。明代高僧莲池大师在著作中也曾引用仙上人的开示，可见其影响之深远。教内公认他是宋代江南地区的重要高僧，其禅净双修的思想对后世佛教发展产生了重要影响，为佛教中国化作出了贡献。
代表作品
诗人关系
剃度师
慧明法师
仙上人的剃度恩师，江南高僧
得法师父
智海禅师
禅宗大师，指导仙上人参禅
法嗣弟子
慧觉法师
主要法嗣，继承仙上人法脉
著名弟子
净源法师
江南名刹住持，弘扬仙上人教法
法友
明慧律师
当代律宗高僧，与仙上人交流佛法