出生年份
逝世年份
江南西路
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
利书记是宋代一位地方官员，主要活动于江南西路地区。虽然正史中对其记载有限，但从地方志和民间传说中可知，他是一位勤政爱民、清廉正直的地方官。在任期间，利书记高度重视农业生产，组织兴修水利工程，改善灌溉条件，促进了当地农业的发展。他注重教化百姓，兴办学校，推广儒家文化，提升了当地的文化水平。在处理政务时，利书记以公正廉明著称，深得百姓拥戴。他还关注民生疾苦，经常深入民间了解实际情况，及时解决百姓遇到的困难。作为宋代地方官员的代表，利书记体现了儒家治国理政的理念，为地方社会稳定和发展作出了积极贡献。
人生经历
早年求学时期
利书记 likely 出生于江南西路的一个士人家庭，自幼接受传统儒家教育，攻读经史子集，为日后参加科举考试打下坚实基础。
科举入仕时期
通过科举考试后，利书记进入仕途，可能先担任一些低级官职，积累行政经验，展现治理才能。
地方任职时期
被任命为地方官员后，利书记勤于政事，重视民生，兴修水利，发展教育，公正断案，深受百姓爱戴，成为当地有名的良吏。
诗人详情
为政举措
利书记的为政举措主要体现在三个方面：一是重视基础设施建设，特别是水利工程的修建和维护，保障了农业生产；二是注重文化教育，兴办学校，推广儒家文化，提升民众文化素质；三是关注民生福利，采取有效措施减轻百姓负担，改善生活条件。他还注重吏治整顿，严格要求下属官员廉洁奉公，提高了行政效率。这些举措体现了宋代地方官员'仁政'理念的实践。
利书记的为政举措主要体现在三个方面：一是重视基础设施建设，特别是水利工程的修建和维护，保障了农业生产；二是注重文化教育，兴办学校，推广儒家文化，提升民众文化素质；三是关注民生福利，采取有效措施减轻百姓负担，改善生活条件。他还注重吏治整顿，严格要求下属官员廉洁奉公，提高了行政效率。这些举措体现了宋代地方官员'仁政'理念的实践。
主要成就
利书记的主要成就体现在地方治理方面。他成功组织修建了多项水利工程，有效改善了当地的灌溉条件，提高了农业产量。他重视教育事业发展，创办或资助了许多学校，为培养人才创造了条件。在司法方面，他坚持公正办案，维护了社会公平正义。他还注重经济发展，鼓励手工业和小商品生产，促进了当地经济的繁荣。这些成就虽然规模不大，但切实改善了百姓生活，体现了宋代地方官员的务实作风。
利书记的主要成就体现在地方治理方面。他成功组织修建了多项水利工程，有效改善了当地的灌溉条件，提高了农业产量。他重视教育事业发展，创办或资助了许多学校，为培养人才创造了条件。在司法方面，他坚持公正办案，维护了社会公平正义。他还注重经济发展，鼓励手工业和小商品生产，促进了当地经济的繁荣。这些成就虽然规模不大，但切实改善了百姓生活，体现了宋代地方官员的务实作风。
人物生平
利书记的生平事迹在正史中记载较少，主要见于地方志和民间传说。他 likely 出生于江南西路的一个书香门第，自幼接受儒家教育。通过科举考试进入仕途后，被任命为地方官员。在任期间，他勤于政事，注重实地考察，深入了解民情。他组织修建水利设施，改善农业生产条件；兴办教育，推广文化；公正断案，维护社会秩序。虽然具体任职时间和地点已难以考证，但他在地方治理方面的成就得到了当地百姓的长期传颂。
利书记的生平事迹在正史中记载较少，主要见于地方志和民间传说。他 likely 出生于江南西路的一个书香门第，自幼接受儒家教育。通过科举考试进入仕途后，被任命为地方官员。在任期间，他勤于政事，注重实地考察，深入了解民情。他组织修建水利设施，改善农业生产条件；兴办教育，推广文化；公正断案，维护社会秩序。虽然具体任职时间和地点已难以考证，但他在地方治理方面的成就得到了当地百姓的长期传颂。
历史评价
由于史料有限，对利书记的历史评价主要基于地方志记载和民间口碑。他被描述为一位勤政爱民、清廉正直的官员，深受百姓爱戴。后世地方志编纂者往往将其作为地方官员的典范进行记载，强调其重视民生、注重教化的治理理念。虽然他在全国范围内知名度不高，但在当地历史上占有重要地位，代表了宋代基层官员的良好形象。
由于史料有限，对利书记的历史评价主要基于地方志记载和民间口碑。他被描述为一位勤政爱民、清廉正直的官员，深受百姓爱戴。后世地方志编纂者往往将其作为地方官员的典范进行记载，强调其重视民生、注重教化的治理理念。虽然他在全国范围内知名度不高，但在当地历史上占有重要地位，代表了宋代基层官员的良好形象。
文化遗产与纪念
虽然利书记没有留下具体的著作或建筑遗产，但他在当地的影响通过民间传说和地方志记载得以延续。一些地方可能曾建有纪念他的祠堂或碑刻，但多数已湮没在历史长河中。他的名字作为清廉正直官员的代表，仍在当地民间故事中流传，成为地方历史记忆的一部分。这种文化记忆的传承，本身就是一种特殊的历史文化遗产。
虽然利书记没有留下具体的著作或建筑遗产，但他在当地的影响通过民间传说和地方志记载得以延续。一些地方可能曾建有纪念他的祠堂或碑刻，但多数已湮没在历史长河中。他的名字作为清廉正直官员的代表，仍在当地民间故事中流传，成为地方历史记忆的一部分。这种文化记忆的传承，本身就是一种特殊的历史文化遗产。
代表作品
天柱雉儿行
当年江上扬风舲，淮山望极排空青。今登天柱赏潜皖，元是吾家翡翠屏。禅丛一室因栖寄，选胜寻幽辨真伪。虚廊揩藓读残碑，三百年前刊异事。此山开辟至唐初，乾元中作金仙居。彭门大师曰崇惠，裁基创始成茅庐。牛头道化将雄镇，浮世劳生未知信。乘开石上诵莲文，非谓疏慵效精进。空山白昼接清宵，坏衲披肩度寂寥。玲珑宛转断人虑，七轴圆音震海潮。奇哉有物名缘会，锦绣毛衣胜綵绘。常伴山鸡与鹧鸪，优游饮啄烟霞外。山梁畴昔叹时哉，此日祇园应世来。昂头敛翼傍禅石，下风侧听忘惊猜。醍醐洒尽烧心火，暮去朝还无不可。宜成永向佛菩提，春燕秋鸿岂知我。俄闻荒草蜕其身，梦魂夜告生为人。幽奇溪石验端的，右胁遗翎迹尚新。妙龄自厌居民俗，祝发依师隐林麓。他经虽授难遽通，唯有芬陀利精熟。师因叹息省前缘，法种慈熏岂偶然。立名定体标殊特，灵休表示为佳传。闲行宴坐何超脱，古鉴无尘罢挥拂。登高临远快幽情，满目风光旧时物。几席巾瓶侍服勤，阒阒孜孜十九春。西原危坐顺圆寂，戒珠数粒辉香薪。真源始觉初无碍，月转辽空水归海。千圣徒中孰后生，一片灵台长不昧。回观轮里漫啁啾，暖日和风戏未休。恩冤追逐荡不返，六道三途岂自由。君不见潘安誇射赋，洞尔胸兮穿尔嗉。又不见退之咏猎诗，马前五色堕离披。云间哮击惧鹰隼，草中窜伏忧狐狸。鲁恭去后无消息，更有仁恩沾动植。桑下驯游哺影时，未必儿童能隐恻。浮屠窣堵镇盘冈，累闻继夕腾禅光。圣贤田地亦如此，方寸凡情未可量。蜀川鹦鹉持经法，舍利精荧满金匣。至今忌日惨岩峦，群类悲鸣绕层塔。近岁濡须释子家，松枝雀化皆称嗟。纤毫不动几寒暑，翻然只恐临苍霞。贤王国士称奇绝，巨石丰碑争颂说。妙墨高文灿斗星，陵迁谷变相磨灭。也知灵识尽超冥，證出斯禽事显明。寄言嗜欲沈迷者，请看天柱雉儿行。
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诗人关系
父亲
利氏
可能为当地士人
启蒙老师
当地儒生
教授儒家经典
同僚官员
宋代地方官员群体
共同治理地方