出生年份
逝世年份
临江
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
陈妙常，南宋时期著名女道士、诗人、音乐家，具体生卒年不详。她出生于临江（今江西清江）的一个官宦家庭，因战乱家道中落，遂出家为道，在临江女贞观修行。陈妙常才情出众，精通诗词，尤擅琴艺，其诗文作品情感真挚，文笔清丽，展现了出家之人复杂的情感世界和精神追求。她的代表作《杨柳枝》等词作，以细腻的笔触描写了女道士的内心孤寂与情感挣扎，在宋代文学中独具特色。陈妙常与书生潘必正的爱情故事广为流传，后被明代戏曲家高濂改编为传奇剧本《玉簪记》，成为中国古代戏曲中的经典题材。这一故事不仅展现了她作为女性的情感追求，也反映了宋代女道士群体的生活状态和精神面貌。陈妙常的形象在中国文学和戏曲史上具有重要影响，她既是才情出众的女诗人，又是具有传奇色彩的历史人物。
人生经历
早年时期（约12世纪中期）
陈妙常出生于临江的一个官宦家庭，自幼接受良好的教育，精通诗文音律。因北宋末年战乱，家道中落，为求生计和避祸，她选择出家为道，进入临江女贞观修行。
道观修行时期（12世纪中后期）
在女贞观期间，陈妙常严守清规，潜心修道，同时继续研习诗文和琴艺。她以卓越的才情在当地文人圈中享有声誉，常与来访的文人雅士交流诗词音乐。
情感经历时期（约12世纪70年代）
在此期间，陈妙常结识了书生潘必正，二人因共同的文艺爱好而相知相恋。这段感情因宗教戒律和社会约束而充满波折，最终以分离告终，成为她创作的重要灵感来源。
晚年时期（12世纪末）
潘必正离去后，陈妙常继续在道观修行，将情感体验化为诗词创作。她的作品在这一时期达到艺术高峰，其故事也开始在民间流传，为后世文学创作提供了素材。
诗人详情
主要影响
陈妙常的影响主要体现在文学和戏曲领域。她的词作为宋代女性文学增添了独特的光彩，展现了女道士群体的精神世界和情感生活。她与潘必正的爱情故事经过后世文人的艺术加工，成为中国古代爱情传奇的经典题材，对元明清戏曲文学产生了深远影响。《玉簪记》作为这一故事的集大成之作，至今仍在戏曲舞台上演出，使陈妙常的形象深入人心。她的故事也反映了宋代宗教与世俗关系的复杂性，为研究宋代女性与宗教提供了重要案例。
陈妙常的影响主要体现在文学和戏曲领域。她的词作为宋代女性文学增添了独特的光彩，展现了女道士群体的精神世界和情感生活。她与潘必正的爱情故事经过后世文人的艺术加工，成为中国古代爱情传奇的经典题材，对元明清戏曲文学产生了深远影响。《玉簪记》作为这一故事的集大成之作，至今仍在戏曲舞台上演出，使陈妙常的形象深入人心。她的故事也反映了宋代宗教与世俗关系的复杂性，为研究宋代女性与宗教提供了重要案例。
主要成就
陈妙常的主要成就在于她的文学创作和音乐才华。作为女道士诗人，她的词作情感细腻，风格清丽，在宋代女性文学中占有重要地位。代表作《杨柳枝》以婉约的笔触描写了女道士的内心世界，展现了宗教生活与人性情感的矛盾与统一。她的琴艺高超，常以音乐表达情感，在当时的文人圈中享有盛誉。此外，她的生平故事成为后世文学创作的重要素材，特别是明代传奇《玉簪记》的创作，使她的形象在中国戏曲史上永垂不朽。
陈妙常的主要成就在于她的文学创作和音乐才华。作为女道士诗人，她的词作情感细腻，风格清丽，在宋代女性文学中占有重要地位。代表作《杨柳枝》以婉约的笔触描写了女道士的内心世界，展现了宗教生活与人性情感的矛盾与统一。她的琴艺高超，常以音乐表达情感，在当时的文人圈中享有盛誉。此外，她的生平故事成为后世文学创作的重要素材，特别是明代传奇《玉簪记》的创作，使她的形象在中国戏曲史上永垂不朽。
人物生平
陈妙常的生平记载主要见于宋代笔记和后世戏曲作品。她原为官宦之女，因北宋末年的战乱家道中落，为避祸而出家为道，在临江女贞观修行。作为女道士，陈妙常严守清规，潜心修行，但同时保持了深厚的文学艺术修养。她精通音律，尤擅琴艺，在道观中常以琴声表达内心情感。据传她在道观中结识了书生潘必正，二人因琴音相知，逐渐产生感情，但最终因宗教戒律和社会礼教而分离。这一经历成为她文学创作的重要源泉，也使她的生平充满了传奇色彩。
陈妙常的生平记载主要见于宋代笔记和后世戏曲作品。她原为官宦之女，因北宋末年的战乱家道中落，为避祸而出家为道，在临江女贞观修行。作为女道士，陈妙常严守清规，潜心修行，但同时保持了深厚的文学艺术修养。她精通音律，尤擅琴艺，在道观中常以琴声表达内心情感。据传她在道观中结识了书生潘必正，二人因琴音相知，逐渐产生感情，但最终因宗教戒律和社会礼教而分离。这一经历成为她文学创作的重要源泉，也使她的生平充满了传奇色彩。
历史评价
历史上对陈妙常的评价多集中于她的才情和传奇经历。宋代文人称赞她'才情出众，琴艺超群'，明代戏曲评论家认为她的故事'情真意切，感人至深'。现代学者从女性研究和宗教研究的角度，认为陈妙常是宋代女道士群体的典型代表，她的生平反映了宗教戒律与人性需求的冲突与调和。虽然正史中缺乏详细记载，但通过文学作品和民间传说，陈妙常作为才情女道士的形象已深深植根于中国文化传统中。
历史上对陈妙常的评价多集中于她的才情和传奇经历。宋代文人称赞她'才情出众，琴艺超群'，明代戏曲评论家认为她的故事'情真意切，感人至深'。现代学者从女性研究和宗教研究的角度，认为陈妙常是宋代女道士群体的典型代表，她的生平反映了宗教戒律与人性需求的冲突与调和。虽然正史中缺乏详细记载，但通过文学作品和民间传说，陈妙常作为才情女道士的形象已深深植根于中国文化传统中。
轶事典故
陈妙常最著名的轶事是她与书生潘必正的爱情故事。相传潘必正因考试落第，寄宿在女贞观中，与陈妙常相识。二人通过琴音相知，潘必正被陈妙常的才情和美貌吸引，陈妙常也为潘必正的才学倾心。他们暗中相恋，但碍于道观清规和社会礼教，无法公开关系。最终潘必正离去，陈妙常留在道观中，将这段感情化作诗词和琴声。这一故事被后人不断传颂和艺术加工，成为《玉簪记》的核心情节。另一个轶事是陈妙常曾以琴声感动众多文人墨客，被誉为'道观第一琴'。
陈妙常最著名的轶事是她与书生潘必正的爱情故事。相传潘必正因考试落第，寄宿在女贞观中，与陈妙常相识。二人通过琴音相知，潘必正被陈妙常的才情和美貌吸引，陈妙常也为潘必正的才学倾心。他们暗中相恋，但碍于道观清规和社会礼教，无法公开关系。最终潘必正离去，陈妙常留在道观中，将这段感情化作诗词和琴声。这一故事被后人不断传颂和艺术加工，成为《玉簪记》的核心情节。另一个轶事是陈妙常曾以琴声感动众多文人墨客，被誉为'道观第一琴'。
代表作品
诗人关系
家世背景
官宦家庭
具体姓名不详，因战乱家道中落
恋人
潘必正
书生，因考试落第寄宿道观，与陈妙常相恋
道观同修
女贞观众道友
共同修行的女道士群体
文人交往
当地文人雅士
欣赏陈妙常才艺，常与之交流