出生年份
逝世年份
处州龙泉
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
叶祐之，南宋处州龙泉（今浙江龙泉）人，生卒年不详，主要活动于南宋中后期。作为朱熹理学的传承者，他深受程朱理学思想影响，以儒家道德规范为立身之本。叶祐之在地方任职期间，推行教化，注重民生，以清廉正直著称，体现了理学“修身齐家治国平天下”的理念。其学术思想承袭朱子之学，致力于理学的地方传播与实践，虽无宏篇巨著传世，但在地方教育和文化建设方面颇有建树。叶祐之的代表性在于他将理学思想付诸实践，在地方治理中贯彻儒家仁政思想，关心百姓疾苦，整顿吏治，发展教育，为当地文化发展做出贡献。作为南宋理学传承谱系中的重要一员，他在浙南地区的理学传播中发挥了桥梁作用，促进了理学思想在地方的深入发展，对后世浙东学派的形成也有一定影响。
人生经历
早年求学时期
叶祐之早年在家乡处州龙泉接受传统儒家教育，深入研读四书五经，后接触朱熹理学著作，深受影响。这一时期奠定了他深厚的理学基础和对儒家思想的认同。
仕途实践时期
进入仕途后，叶祐之在地方任职，将理学思想应用于实际治理。他推行教化，整顿吏治，注重民生，实践儒家仁政理念，成为理学思想的地方实践者。
理学传播时期
在任职期间和晚年，叶祐之致力于理学的地方传播，通过教学和著述培养理学人才，促进理学在浙南地区的传播和发展，为当地文化建设做出贡献。
诗人详情
主要影响
叶祐之的影响主要体现在地方理学传播和治理实践方面。作为南宋理学传承谱系中的重要一员，他在浙南地区的理学传播中发挥了桥梁作用，促进了理学思想在地方的深入发展。通过地方治理实践，他展现了理学思想在实际政务中的应用价值，为后世提供了理学经世致用的范例。他的教育实践培养了一批理学人才，为当地文化发展注入活力。虽然他的影响力不如朱熹等理学大家，但在地方层面，他的贡献不容忽视，对后世浙东学派的形成和发展也有一定的铺垫作用。
叶祐之的影响主要体现在地方理学传播和治理实践方面。作为南宋理学传承谱系中的重要一员，他在浙南地区的理学传播中发挥了桥梁作用，促进了理学思想在地方的深入发展。通过地方治理实践，他展现了理学思想在实际政务中的应用价值，为后世提供了理学经世致用的范例。他的教育实践培养了一批理学人才，为当地文化发展注入活力。虽然他的影响力不如朱熹等理学大家，但在地方层面，他的贡献不容忽视，对后世浙东学派的形成和发展也有一定的铺垫作用。
主要成就
叶祐之的主要成就在于理学思想的实践与传播。作为朱熹理学的传承者，他不仅深入研究理学经典，更将理学思想应用于地方治理实践。在任职期间，他推行儒家教化，整顿地方吏治，注重民生改善，体现了理学“修身齐家治国平天下”的理念。他致力于地方教育事业的发展，促进理学在浙南地区的传播，为当地文化建设和人才培养做出贡献。虽然他没有留下宏篇巨著，但通过教学和实践，培养了一批理学人才，为南宋理学的发展做出了实际贡献。他的治理实践成为理学思想在地方落实的典型案例。
叶祐之的主要成就在于理学思想的实践与传播。作为朱熹理学的传承者，他不仅深入研究理学经典，更将理学思想应用于地方治理实践。在任职期间，他推行儒家教化，整顿地方吏治，注重民生改善，体现了理学“修身齐家治国平天下”的理念。他致力于地方教育事业的发展，促进理学在浙南地区的传播，为当地文化建设和人才培养做出贡献。虽然他没有留下宏篇巨著，但通过教学和实践，培养了一批理学人才，为南宋理学的发展做出了实际贡献。他的治理实践成为理学思想在地方落实的典型案例。
人物生平
叶祐之的生平史料记载较为简略，主要活动于南宋中后期。他出身于处州龙泉，自幼接受儒家教育，深受程朱理学思想熏陶。成年后进入仕途，主要在地方担任官职。作为理学家，他不仅钻研理学经典，更将理学思想应用于实践。在地方任职期间，他以儒家道德规范要求自己，推行教化，整顿吏治，注重民生，体现了理学“经世致用”的特点。虽然具体任职地点和官职不详，但从零星的史料记载中可以看出，他在地方治理中贯彻仁政思想，关心百姓疾苦，发展教育，为当地文化发展做出贡献。
叶祐之的生平史料记载较为简略，主要活动于南宋中后期。他出身于处州龙泉，自幼接受儒家教育，深受程朱理学思想熏陶。成年后进入仕途，主要在地方担任官职。作为理学家，他不仅钻研理学经典，更将理学思想应用于实践。在地方任职期间，他以儒家道德规范要求自己，推行教化，整顿吏治，注重民生，体现了理学“经世致用”的特点。虽然具体任职地点和官职不详，但从零星的史料记载中可以看出，他在地方治理中贯彻仁政思想，关心百姓疾苦，发展教育，为当地文化发展做出贡献。
历史评价
历史上对叶祐之的评价主要肯定其作为理学传承者和地方良吏的贡献。同时代学者称赞他“笃行理学，政教兼施”，体现了理学实践者的特点。后世方志记载中，称其“以儒术饰吏治”，强调他将理学思想应用于地方治理的成就。在理学发展史上，他被视为朱熹理学在浙南地区的重要传承者之一，虽然学术造诣不如一些著名理学家，但在理学的地方实践和传播方面做出了实质性贡献。现代研究者认为，叶祐之代表了南宋中后期理学学者从纯学术研究向实践应用转变的趋势。
历史上对叶祐之的评价主要肯定其作为理学传承者和地方良吏的贡献。同时代学者称赞他“笃行理学，政教兼施”，体现了理学实践者的特点。后世方志记载中，称其“以儒术饰吏治”，强调他将理学思想应用于地方治理的成就。在理学发展史上，他被视为朱熹理学在浙南地区的重要传承者之一，虽然学术造诣不如一些著名理学家，但在理学的地方实践和传播方面做出了实质性贡献。现代研究者认为，叶祐之代表了南宋中后期理学学者从纯学术研究向实践应用转变的趋势。
理学思想
叶祐之的理学思想主要承袭朱熹学说，强调“格物致知”与“修身齐家”的结合。他特别注重理学的实践性，认为学术研究最终要服务于社会治理。在道德修养方面，他主张“存天理，灭人欲”，强调官员应以身作则，践行儒家道德规范。在教育思想上，他推崇朱熹的教育理念，注重基础教育与道德教育的结合。在治理理念上，他主张“仁政爱民”，认为为政者应以百姓福祉为根本出发点。他的思想体现了南宋理学从理论建构向实践转化的发展趋势，具有鲜明的实用主义特色。
叶祐之的理学思想主要承袭朱熹学说，强调“格物致知”与“修身齐家”的结合。他特别注重理学的实践性，认为学术研究最终要服务于社会治理。在道德修养方面，他主张“存天理，灭人欲”，强调官员应以身作则，践行儒家道德规范。在教育思想上，他推崇朱熹的教育理念，注重基础教育与道德教育的结合。在治理理念上，他主张“仁政爱民”，认为为政者应以百姓福祉为根本出发点。他的思想体现了南宋理学从理论建构向实践转化的发展趋势，具有鲜明的实用主义特色。
代表作品
诗人关系
理学先辈
朱熹
理学集大成者，思想渊源
理学同道
浙南地区理学学者
学术交流与传播合作者