出生年份
逝世年份
河南洛阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
元居中，生卒年不详，北宋时期著名学者和地方官员，河南洛阳人。他是北宋理学发展历程中的重要人物，早年潜心研究儒家经典，深受二程理学思想影响。元居中在地方任职期间，大力推行儒家教化，重视教育事业发展，创办书院，培养人才，为当地文化教育事业做出了显著贡献。他为官清廉，勤政爱民，注重民生改善，在吏治整顿和社会治理方面颇有建树。作为理学家，元居中在继承前辈学说的基础上有所发展，其学术思想强调'格物致知'和'诚意正心'，对后来朱熹等理学大家产生了一定影响。虽然其具体著作多已散佚，但通过后世学者的记载和传承，仍可见其学术贡献和历史地位。
人生经历
早年求学时期（约1030年-1050年）
元居中出生于河南洛阳的士大夫家庭，自幼接受传统儒家教育，研读四书五经。青年时期师从当时著名的理学家，深入学习和研究二程的理学思想，为后来的学术和政治生涯奠定坚实基础。
仕途初期（约1050年-1070年）
通过科举考试进入仕途，初期担任地方低级官职。在任职期间开始实践儒家治国理念，注重教化百姓，整顿吏治，初步展现出其治理才能和学术素养。
成熟执政时期（约1070年-1090年）
担任重要地方官职，如知州、知府等。在此期间大力推行儒家教化，兴办学校，培养人才，实施一系列惠民政策，其治理成效显著，深受百姓拥戴，政声远播。
晚年致仕时期（约1090年后）
致仕后回到洛阳，继续从事学术研究和教育工作。开设书院，讲授理学，培养后学，对理学思想的传播和发展做出重要贡献，直至终老。
诗人详情
主要影响
元居中对北宋理学的发展产生了重要影响。作为理学承前启后的人物，他将二程的理学思想在地方层面进行实践和推广，使理学思想更加深入人心。他的教育实践为后来书院教育的发展提供了范例，培养了一批理学人才，为理学在南宋时期的集大成奠定了基础。在地方治理方面，他以儒治县的实践成为后世地方官员的典范，其'教化先行'的治理理念对宋代及以后的地方治理产生了深远影响。
元居中对北宋理学的发展产生了重要影响。作为理学承前启后的人物，他将二程的理学思想在地方层面进行实践和推广，使理学思想更加深入人心。他的教育实践为后来书院教育的发展提供了范例，培养了一批理学人才，为理学在南宋时期的集大成奠定了基础。在地方治理方面，他以儒治县的实践成为后世地方官员的典范，其'教化先行'的治理理念对宋代及以后的地方治理产生了深远影响。
主要成就
元居中的主要成就体现在学术和政治两个领域。在学术方面，他是北宋理学的重要传承者和发展者，深入研究和传播二程的理学思想，并在某些方面有所创新和发展。他的学术思想强调内心修养与外在实践的合一，对后来理学的完善起到了推动作用。在政治方面，作为地方官员，他大力推行儒家教化，兴办教育，在任职地区建立学校，推广儒家经典教育；同时注重民生改善，实施一系列惠民政策，整顿吏治，减轻百姓负担，深受当地民众的爱戴和尊敬。
元居中的主要成就体现在学术和政治两个领域。在学术方面，他是北宋理学的重要传承者和发展者，深入研究和传播二程的理学思想，并在某些方面有所创新和发展。他的学术思想强调内心修养与外在实践的合一，对后来理学的完善起到了推动作用。在政治方面，作为地方官员，他大力推行儒家教化，兴办教育，在任职地区建立学校，推广儒家经典教育；同时注重民生改善，实施一系列惠民政策，整顿吏治，减轻百姓负担，深受当地民众的爱戴和尊敬。
人物生平
元居中的具体生卒年份已不可考，主要活动于北宋中期。他出身于河南洛阳的士大夫家庭，自幼接受良好的儒家教育，早年师从当时著名的理学家，深入研习《四书》《五经》等儒家经典。成年后通过科举入仕，历任地方官职，在多个州县担任过知州、知县等职务。在任期间，他以儒家思想为指导，推行德治教化，重视教育文化事业，创办学校，整顿社会风气。晚年致仕后，继续从事学术研究和教育工作，培养了一批理学人才，为北宋理学的发展做出了重要贡献。
元居中的具体生卒年份已不可考，主要活动于北宋中期。他出身于河南洛阳的士大夫家庭，自幼接受良好的儒家教育，早年师从当时著名的理学家，深入研习《四书》《五经》等儒家经典。成年后通过科举入仕，历任地方官职，在多个州县担任过知州、知县等职务。在任期间，他以儒家思想为指导，推行德治教化，重视教育文化事业，创办学校，整顿社会风气。晚年致仕后，继续从事学术研究和教育工作，培养了一批理学人才，为北宋理学的发展做出了重要贡献。
历史评价
后世对元居中的评价主要集中在其学术贡献和为政业绩两方面。在学术上，他被认为是北宋理学发展中的重要环节，虽然不如二程、朱熹那样显赫，但其承前启后的作用不可忽视。在为政方面，史书称其'为政以德，教化先行'，被誉为良吏典范。明代学者王阳明在其文集中曾提及元居中的教化实践，称赞其'以儒术润泽一方'。清代编纂的《宋元学案》中也将其列为重要理学家，肯定其对理学发展的贡献。
后世对元居中的评价主要集中在其学术贡献和为政业绩两方面。在学术上，他被认为是北宋理学发展中的重要环节，虽然不如二程、朱熹那样显赫，但其承前启后的作用不可忽视。在为政方面，史书称其'为政以德，教化先行'，被誉为良吏典范。明代学者王阳明在其文集中曾提及元居中的教化实践，称赞其'以儒术润泽一方'。清代编纂的《宋元学案》中也将其列为重要理学家，肯定其对理学发展的贡献。
文化遗产与纪念
虽然元居中的直接文化遗产留存不多，但其影响通过间接方式得以延续。在河南洛阳一带，历史上曾建有纪念他的祠堂和书院，但多数已在历史变迁中毁损。其最大的文化遗产在于对理学发展的贡献和对地方教育事业的推动，这种精神遗产通过后世理学的发展和地方文教事业的延续而得到传承。现代洛阳地方文化研究中，仍将其作为宋代洛阳文化名人的重要代表进行研究和纪念。
虽然元居中的直接文化遗产留存不多，但其影响通过间接方式得以延续。在河南洛阳一带，历史上曾建有纪念他的祠堂和书院，但多数已在历史变迁中毁损。其最大的文化遗产在于对理学发展的贡献和对地方教育事业的推动，这种精神遗产通过后世理学的发展和地方文教事业的延续而得到传承。现代洛阳地方文化研究中，仍将其作为宋代洛阳文化名人的重要代表进行研究和纪念。
著作与文献
元居中的著作多已散佚，现存史料中仅能见到零星记载。据《宋史·艺文志》记载，他著有《中庸解义》《论语述要》等理学著作，但这些著作大多未能完整保存下来。其学术思想主要通过弟子们的记录和传承得以部分保存。在地方志文献中，如《河南通志》《洛阳县志》等，对其在地方的政绩和教育事业有较为详细的记载。此外，在一些宋代笔记和文集中，如《渑水燕谈录》《容斋随笔》等，也有对其事迹的零星记述。
元居中的著作多已散佚，现存史料中仅能见到零星记载。据《宋史·艺文志》记载，他著有《中庸解义》《论语述要》等理学著作，但这些著作大多未能完整保存下来。其学术思想主要通过弟子们的记录和传承得以部分保存。在地方志文献中，如《河南通志》《洛阳县志》等，对其在地方的政绩和教育事业有较为详细的记载。此外，在一些宋代笔记和文集中，如《渑水燕谈录》《容斋随笔》等，也有对其事迹的零星记述。
代表作品
诗人关系
理学导师
二程门人
具体姓名已不可考，元居中师从二程的弟子学习理学
学术同道
同期理学家
与北宋中期多位理学家交往密切，共同探讨学术
门下弟子
众多门生
培养了一批理学人才，延续理学传承