出生年份
逝世年份
莆田
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
方氏，宋代莆田人，以孝行闻名于世。其具体生卒年不详，主要活动于宋真宗时期（998-1022年在位）。据《宋史·列女传》记载，方氏的母亲患重病，医药无效，生命垂危。方氏效仿古代孝子割股疗亲的做法，割下自己大腿的肉作为药引，与药物一同煎煮给母亲服用。母亲的病情果然好转，这一孝行被乡里传颂。地方官员得知后，将此事上报朝廷。宋真宗为表彰其孝心，特下诏旌表门闾，并免除其家徭役。方氏的事迹被正史记载，成为宋代孝道文化的代表性人物，体现了儒家孝道思想在宋代社会的深远影响。她的故事不仅在官方史书中得到记载，也在民间通过口耳相传和地方志书得以广泛传播，对后世孝道教育产生了积极影响。
人生经历
成长时期
方氏在莆田出生成长，自幼接受儒家孝道教育。关于她的具体家庭背景和早年生活，史书记载较少，但可以推测她生长在一个重视孝道的环境中，这为她后来的孝行奠定了基础。
孝行显扬时期（约真宗朝）
母亲患重病，医药无效。方氏毅然割股疗亲，母亲病情得以好转。乡里传颂其孝行，地方官员上报朝廷。宋真宗下诏旌表，免除其家徭役，方氏因此成为著名的孝女典范。
后世影响
方氏的事迹被载入《宋史》和地方志书，成为后世孝道教育的经典案例。她的故事在民间不断传颂，对宋代及以后的孝道文化产生了深远影响。
诗人详情
主要影响
方氏的孝行对宋代社会产生了深远影响。首先，她的事迹为当时的社会树立了孝道典范，强化了儒家孝道伦理的社会影响力。其次，官方对她的表彰体现了朝廷对孝道教育的重视，通过旌表孝行来推行教化。第三，她的故事在民间广泛传播，成为家庭教育和社会教化的生动教材。最后，作为被正史记载的列女，她为后世研究宋代女性史和孝道文化提供了重要案例。
方氏的孝行对宋代社会产生了深远影响。首先，她的事迹为当时的社会树立了孝道典范，强化了儒家孝道伦理的社会影响力。其次，官方对她的表彰体现了朝廷对孝道教育的重视，通过旌表孝行来推行教化。第三，她的故事在民间广泛传播，成为家庭教育和社会教化的生动教材。最后，作为被正史记载的列女，她为后世研究宋代女性史和孝道文化提供了重要案例。
主要成就
方氏的主要成就在于她践行了儒家孝道的最高标准，成为宋代孝道文化的标志性人物。她的割股疗亲行为虽然不可取，但在当时的社会环境下，这种极端的孝行被认为是对父母恩情的最高回报。她的事迹被正式载入《宋史·列女传》，这是对其孝行的最高认可。通过官方旌表和史书记载，她的孝行得以流传后世，对宋代社会的孝道教育起到了示范作用。
方氏的主要成就在于她践行了儒家孝道的最高标准，成为宋代孝道文化的标志性人物。她的割股疗亲行为虽然不可取，但在当时的社会环境下，这种极端的孝行被认为是对父母恩情的最高回报。她的事迹被正式载入《宋史·列女传》，这是对其孝行的最高认可。通过官方旌表和史书记载，她的孝行得以流传后世，对宋代社会的孝道教育起到了示范作用。
人物生平
方氏的生平记载较为简略，主要集中于其孝行事迹。她生活在北宋真宗时期的莆田，出身普通家庭。关于她的早年生活和婚姻状况，史书未有详细记载。其生平最重要的事迹发生在母亲重病期间，当所有医药都无效时，她毅然采取割股疗亲的极端方式救治母亲。这一行为虽然带有一定的时代局限性，但充分体现了她对母亲的深切孝心。事后，她的孝行得到官方认可，宋真宗亲自下诏表彰，使她成为当时著名的孝女典范。
方氏的生平记载较为简略，主要集中于其孝行事迹。她生活在北宋真宗时期的莆田，出身普通家庭。关于她的早年生活和婚姻状况，史书未有详细记载。其生平最重要的事迹发生在母亲重病期间，当所有医药都无效时，她毅然采取割股疗亲的极端方式救治母亲。这一行为虽然带有一定的时代局限性，但充分体现了她对母亲的深切孝心。事后，她的孝行得到官方认可，宋真宗亲自下诏表彰，使她成为当时著名的孝女典范。
历史评价
在历史上，方氏一直被作为孝女的典范受到推崇。《宋史》将其列入列女传，是对其孝行的官方认可。后世地方志书和孝道文献中，也多次记载和赞扬她的孝行。虽然现代医学观念认为割股疗亲不可取，但在历史语境下，这种行为被视为孝心的极致表现。从文化史角度，方氏代表了宋代孝道文化的一个侧面，反映了当时社会对孝道的重视程度。
在历史上，方氏一直被作为孝女的典范受到推崇。《宋史》将其列入列女传，是对其孝行的官方认可。后世地方志书和孝道文献中，也多次记载和赞扬她的孝行。虽然现代医学观念认为割股疗亲不可取，但在历史语境下，这种行为被视为孝心的极致表现。从文化史角度，方氏代表了宋代孝道文化的一个侧面，反映了当时社会对孝道的重视程度。
史料记载
方氏的主要史料来源是《宋史·列女传》，其中明确记载了她的孝行和受到朝廷旌表的过程。此外，《福建通志》、《兴化府志》、《莆田县志》等地方志书也都记载了她的故事。在一些宋代以后的孝道文献和训蒙书籍中，也常引用她的事迹作为孝道教育的范例。这些史料共同构建了方氏作为孝女的历史形象。
方氏的主要史料来源是《宋史·列女传》，其中明确记载了她的孝行和受到朝廷旌表的过程。此外，《福建通志》、《兴化府志》、《莆田县志》等地方志书也都记载了她的故事。在一些宋代以后的孝道文献和训蒙书籍中，也常引用她的事迹作为孝道教育的范例。这些史料共同构建了方氏作为孝女的历史形象。
后世争议
关于方氏的主要争议在于割股疗亲这种行为本身。从现代医学角度看，这种做法不仅没有科学依据，还可能对自身造成伤害。但在历史研究中，学者们强调要放在当时的社会文化背景下来理解这种行为。它更多是一种文化符号，象征着极致的孝心，而不是具体的医疗行为。这种争议实际上反映了古今价值观和科学观念的差异。
关于方氏的主要争议在于割股疗亲这种行为本身。从现代医学角度看，这种做法不仅没有科学依据，还可能对自身造成伤害。但在历史研究中，学者们强调要放在当时的社会文化背景下来理解这种行为。它更多是一种文化符号，象征着极致的孝心，而不是具体的医疗行为。这种争议实际上反映了古今价值观和科学观念的差异。
文化遗产与纪念
虽然方氏没有留下具体的物质文化遗产，但她的精神遗产影响深远。在莆田当地，历史上可能建有旌表其孝行的牌坊或祠堂，但具体遗迹现已不存。她的故事通过史书、方志和民间传说得以传承，成为莆田地方文化的重要组成部分。在现代，她的故事仍作为孝道文化的典型案例被研究和引用。
虽然方氏没有留下具体的物质文化遗产，但她的精神遗产影响深远。在莆田当地，历史上可能建有旌表其孝行的牌坊或祠堂，但具体遗迹现已不存。她的故事通过史书、方志和民间传说得以传承，成为莆田地方文化的重要组成部分。在现代，她的故事仍作为孝道文化的典型案例被研究和引用。
轶事典故
方氏割股疗亲的故事是其最著名的轶事。据记载，当母亲病重无药可医时，方氏 secretly 割下自己腿上的肉，与药物同煎。她担心母亲知道后不肯服用，便谎称是特殊的药材。母亲服用后病情好转，后来才发现真相。这个故事体现了她不仅具有孝心，还有智慧和对母亲心理的体贴。这一典故成为后世孝道教育中经常引用的经典案例。
方氏割股疗亲的故事是其最著名的轶事。据记载，当母亲病重无药可医时，方氏 secretly 割下自己腿上的肉，与药物同煎。她担心母亲知道后不肯服用，便谎称是特殊的药材。母亲服用后病情好转，后来才发现真相。这个故事体现了她不仅具有孝心，还有智慧和对母亲心理的体贴。这一典故成为后世孝道教育中经常引用的经典案例。
代表作品
殉节诗
昊天懵懵，四海汹汹。赵氏终衰，妖孽景从。我生不辰，咨嗟风雨。一木难支，劝君解组。妾身邀隐，君志尽忠。愿学仲连，甘蹈海东。举世须眉，何殊巾帼。偏我妇人，尚知报国。有女贞洁，有男才良。素解大义，不负纲常。
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诗人关系
母亲
方母
方氏之母，因病得方氏割股疗亲