出生年份
逝世年份
眉州（今四川眉山）
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
何致，字子一，南宋眉州（今四川眉山）人，主要活动于宁宗嘉定年间。他在历史上的最大贡献是发现并传播了禹碑（岣嵝碑）。嘉定五年（1212年），何致在长沙任职期间，根据当地樵夫的指引，在衡山岣嵝峰（一说在长沙岳麓山）发现了刻有77个奇特古文字的石碑，相传为大禹治水成功后所刻。何致将碑文拓下，并摹刻于长沙岳麓山巅，还刻有自身题记，记录发现经过。这一发现引起了当时学者的广泛关注，对后世金石学、文字学和禹贡研究产生了深远影响。何致官至右朝请郎，知安丰军，但其生平事迹史载甚略，主要以其发现禹碑的功绩为后世所铭记。
人生经历
早年时期（时间不详）
何致早年经历史载不详，已知为眉州（今四川眉山）人，可能在家乡接受教育，为日后出仕做准备。
嘉定年间（1208-1224年）
何致在南宋宁宗嘉定年间出仕，具体任职经历不详。嘉定五年（1212年）左右在长沙地区任职，在此期间发现了传说中的禹碑，并将其摹刻于岳麓山巅，这一行为成为他一生中最重要的事迹。
晚年时期（时间不详）
何致后官至右朝请郎，知安丰军（今安徽寿县一带），但其具体晚年事迹和卒年已不可考，主要以其发现禹碑的功绩留名后世。
诗人详情
主要影响
何致发现禹碑的行为对后世产生了深远影响。首先，他保存了重要的古代文化遗产，使禹碑这一传说中的文物得以实物形式留存。其次，岳麓山禹碑刻石成为重要的文化景观，吸引了无数文人学者前来观摩研究，如杨慎、沈镒、杨时乔等都曾进行考释。第三，引发了持续数百年的禹碑真伪之争，促进了金石学和古文字学的发展。直到现代，禹碑仍然是研究古代传说和文字演变的重要材料。
何致发现禹碑的行为对后世产生了深远影响。首先，他保存了重要的古代文化遗产，使禹碑这一传说中的文物得以实物形式留存。其次，岳麓山禹碑刻石成为重要的文化景观，吸引了无数文人学者前来观摩研究，如杨慎、沈镒、杨时乔等都曾进行考释。第三，引发了持续数百年的禹碑真伪之争，促进了金石学和古文字学的发展。直到现代，禹碑仍然是研究古代传说和文字演变的重要材料。
主要成就
何致最重要的成就是发现并传播了禹碑。禹碑相传是大禹治水成功后所刻，碑文77字，字形奇特似篆非篆，历来被视为神秘的古文字遗迹。何致在嘉定五年发现此碑后，不仅制作了拓本，还在长沙岳麓山进行了摹刻，并附有自己的题记：『致肃谒祠下，手摹其文以归。』这一行为使几乎湮没的禹碑重现于世，引发了宋代及后世学者对禹碑文字、内容及其真实性的持续研究和争论，对金石学、文字学发展起到了推动作用。
何致最重要的成就是发现并传播了禹碑。禹碑相传是大禹治水成功后所刻，碑文77字，字形奇特似篆非篆，历来被视为神秘的古文字遗迹。何致在嘉定五年发现此碑后，不仅制作了拓本，还在长沙岳麓山进行了摹刻，并附有自己的题记：『致肃谒祠下，手摹其文以归。』这一行为使几乎湮没的禹碑重现于世，引发了宋代及后世学者对禹碑文字、内容及其真实性的持续研究和争论，对金石学、文字学发展起到了推动作用。
人物生平
何致生平事迹在正史中记载甚少，主要活动于南宋宁宗嘉定年间。已知他在嘉定五年（1212年）任官长沙，具体职务不详。在此期间，他因对古碑石刻的兴趣，根据当地人的传闻，在衡山岣嵝峰（一说在长沙岳麓山）寻找并发现了著名的禹碑（又称岣嵝碑）。此后，他将碑文拓制并摹刻于长沙岳麓山巅，使这一珍贵文物得以流传。后官至右朝请郎，知安丰军（今安徽寿县一带），但其具体生卒年和详细仕宦经历已不可考。
何致生平事迹在正史中记载甚少，主要活动于南宋宁宗嘉定年间。已知他在嘉定五年（1212年）任官长沙，具体职务不详。在此期间，他因对古碑石刻的兴趣，根据当地人的传闻，在衡山岣嵝峰（一说在长沙岳麓山）寻找并发现了著名的禹碑（又称岣嵝碑）。此后，他将碑文拓制并摹刻于长沙岳麓山巅，使这一珍贵文物得以流传。后官至右朝请郎，知安丰军（今安徽寿县一带），但其具体生卒年和详细仕宦经历已不可考。
历史评价
历史上对何致的评价主要集中在其发现禹碑的贡献上。明代学者杨慎称赞其『有功于金石学』；清代学者全祖望虽对禹碑真伪存疑，但肯定何致在保存文物方面的功绩。现代学者认为，无论禹碑是否确为夏代遗物，何致的发现行为本身具有重要的文化意义，他使这一传说中的碑刻得以流传，为后世提供了研究的实物依据，在文化传承方面做出了不可磨灭的贡献。
历史上对何致的评价主要集中在其发现禹碑的贡献上。明代学者杨慎称赞其『有功于金石学』；清代学者全祖望虽对禹碑真伪存疑，但肯定何致在保存文物方面的功绩。现代学者认为，无论禹碑是否确为夏代遗物，何致的发现行为本身具有重要的文化意义，他使这一传说中的碑刻得以流传，为后世提供了研究的实物依据，在文化传承方面做出了不可磨灭的贡献。
后世争议
何致发现的禹碑自宋代以来就存在真伪之争。一派学者如何致本人、明代杨慎等认为此碑确为大禹治水时所刻；另一派如清代王昶、现代学者则多认为是后人伪托，可能是先秦或汉晋时期的产物。此外，对于何致发现的是原碑还是前人摹刻也存在争议。但无论如何，何致使禹碑广为世人所知的历史功绩是公认的。
何致发现的禹碑自宋代以来就存在真伪之争。一派学者如何致本人、明代杨慎等认为此碑确为大禹治水时所刻；另一派如清代王昶、现代学者则多认为是后人伪托，可能是先秦或汉晋时期的产物。此外，对于何致发现的是原碑还是前人摹刻也存在争议。但无论如何，何致使禹碑广为世人所知的历史功绩是公认的。
轶事典故
据何致自己在岳麓山刻石后的题记载，他发现禹碑的过程颇具传奇色彩：当时他在长沙任职，听闻樵夫说岣嵝峰上有神禹碑，字迹奇特无人能识。于是他亲自前往寻找，果然发现了这块刻有古篆文的石碑。因原碑地处偏僻，恐日久湮没，他便将碑文拓下，摹刻于岳麓山巅以便世人观摩。这一记载虽为何致自述，但成为了禹碑流传史上最著名的轶事。
据何致自己在岳麓山刻石后的题记载，他发现禹碑的过程颇具传奇色彩：当时他在长沙任职，听闻樵夫说岣嵝峰上有神禹碑，字迹奇特无人能识。于是他亲自前往寻找，果然发现了这块刻有古篆文的石碑。因原碑地处偏僻，恐日久湮没，他便将碑文拓下，摹刻于岳麓山巅以便世人观摩。这一记载虽为何致自述，但成为了禹碑流传史上最著名的轶事。
代表作品
诗人关系
籍贯
眉州何氏
四川眉州士族