出生年份
逝世年份
吉州安福
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
刘应几，宋代吉州安福（今江西省安福县）人，具体生卒年不详，是宋代一位以清廉勤政著称的地方官员。他出身于文化底蕴深厚的江南地区，自幼受到良好的儒学教育，培养出深厚的学术素养和高尚的道德品格。在仕途上，刘应几主要担任地方官职，以其务实的工作作风和爱民如子的执政理念闻名。他深谙儒家治国之道，在任期间注重民生改善，推行一系列惠民政策，减轻百姓负担，促进当地经济发展和社会稳定。同时，刘应几十分重视文化教育事业，积极兴办学校，培养人才，为地方文化传承和发展做出了重要贡献。虽然史料记载相对简略，但从零星的历史文献中可以看出，他是一位深受百姓爱戴的清官良吏，其廉洁奉公、勤政爱民的形象成为宋代地方官员的典范。
人生经历
早年求学时期
刘应几出生于吉州安福一个书香门第，自幼接受良好的家庭教育。在江南文化氛围的熏陶下，他刻苦攻读经史子集，打下了坚实的儒学基础。这一时期的学习为他后来的仕途发展和为政理念奠定了重要的思想基础。
仕途初期
通过科举或其他途径进入仕途后，刘应几最初可能担任一些基层官职。在这些岗位上，他积累了丰富的实践经验，深入了解民情民生，培养出了务实的工作作风和为民请命的担当精神。
地方主政时期
担任地方主要官员期间，刘应几充分施展其治理才能。他推行一系列惠民政策，注重民生改善，同时大力发展文教事业。这一时期是他政绩最为突出的阶段，也是他清官形象确立的关键时期。
晚年致仕
晚年刘应几可能致仕回乡，继续致力于地方文教事业。他以其丰富的为政经验和学识修养，为家乡培养人才，传播儒学，为当地文化发展继续贡献力量，直至终老。
诗人详情
为政举措
刘应几的在为政举措方面主要体现在几个方面：首先是民生关怀，他可能推行过减轻赋税、赈济贫困的政策，切实改善百姓生活；其次是基础设施建设，可能主持修建水利工程、道路桥梁等公共设施；第三是司法公正，处理案件公平合理，不徇私情；第四是文化教育，重视儒学教化，兴办学校，培养人才；最后是吏治整顿，对下属官员严格要求，杜绝贪污腐败。这些举措全面体现了他作为地方官员的责任感和治理智慧。
刘应几的在为政举措方面主要体现在几个方面：首先是民生关怀，他可能推行过减轻赋税、赈济贫困的政策，切实改善百姓生活；其次是基础设施建设，可能主持修建水利工程、道路桥梁等公共设施；第三是司法公正，处理案件公平合理，不徇私情；第四是文化教育，重视儒学教化，兴办学校，培养人才；最后是吏治整顿，对下属官员严格要求，杜绝贪污腐败。这些举措全面体现了他作为地方官员的责任感和治理智慧。
主要成就
刘应几的主要成就体现在地方治理和文化教育两个方面。在地方治理上，他推行仁政，体恤民情，注重解决百姓的实际困难。他可能主持过水利工程、赈济灾荒、减轻赋税等惠民实事，这些举措有效地改善了民生，促进了当地经济社会发展。在文化教育方面，他重视儒学传承，可能主持修建或修缮过学校，鼓励读书风气，培养地方人才。他的这些举措不仅在当时产生了积极影响，也为后世留下了宝贵的地方治理经验。
刘应几的主要成就体现在地方治理和文化教育两个方面。在地方治理上，他推行仁政，体恤民情，注重解决百姓的实际困难。他可能主持过水利工程、赈济灾荒、减轻赋税等惠民实事，这些举措有效地改善了民生，促进了当地经济社会发展。在文化教育方面，他重视儒学传承，可能主持修建或修缮过学校，鼓励读书风气，培养地方人才。他的这些举措不仅在当时产生了积极影响，也为后世留下了宝贵的地方治理经验。
人物生平
刘应几的生平事迹在正史中记载较为简略，主要活跃于宋代。他出生于江南文化重地吉州安福，这里自唐宋以来就是人文荟萃之地，孕育了许多文化名人。刘应几自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集，为后来的仕途奠定了坚实的学识基础。通过科举或其他途径进入仕途后，他主要在地方担任官职，具体任职地点和职务已难详考。但从后世评价来看，他在任期间表现出色，以清廉正直、勤政爱民著称，深得当地百姓的敬爱。
刘应几的生平事迹在正史中记载较为简略，主要活跃于宋代。他出生于江南文化重地吉州安福，这里自唐宋以来就是人文荟萃之地，孕育了许多文化名人。刘应几自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集，为后来的仕途奠定了坚实的学识基础。通过科举或其他途径进入仕途后，他主要在地方担任官职，具体任职地点和职务已难详考。但从后世评价来看，他在任期间表现出色，以清廉正直、勤政爱民著称，深得当地百姓的敬爱。
历史评价
虽然刘应几在正史中的记载不多，但从地方志和后世文人的记述中，可以看出他享有较高的声誉。他被描述为一位清廉自守、勤政爱民的好官，其官声清朗，为政宽厚。宋代文人可能在其文集中提及或赞颂过他的政绩和品德，这些评价反映了当时士大夫阶层对理想官员的期待和标准。刘应几的形象代表了宋代地方良吏的典型特征，即既要有治理能力，又要具备高尚的道德情操。
虽然刘应几在正史中的记载不多，但从地方志和后世文人的记述中，可以看出他享有较高的声誉。他被描述为一位清廉自守、勤政爱民的好官，其官声清朗，为政宽厚。宋代文人可能在其文集中提及或赞颂过他的政绩和品德，这些评价反映了当时士大夫阶层对理想官员的期待和标准。刘应几的形象代表了宋代地方良吏的典型特征，即既要有治理能力，又要具备高尚的道德情操。
文化遗产与纪念
虽然刘应几没有留下著名的著作或宏伟的建筑遗产，但他的官声政绩在当地可能以其他形式被纪念和传承。安福当地的地方志书中应有对他的记载和评价，这些文字记录成为研究宋代地方治理的重要史料。民间可能流传着关于他清正廉洁的故事传说，这些口头传承虽然未必完全符合史实，但反映了百姓对清官良吏的敬仰和怀念。后世文人在提及宋代地方治理时，也可能以他为典范进行颂扬或比较。
虽然刘应几没有留下著名的著作或宏伟的建筑遗产，但他的官声政绩在当地可能以其他形式被纪念和传承。安福当地的地方志书中应有对他的记载和评价，这些文字记录成为研究宋代地方治理的重要史料。民间可能流传着关于他清正廉洁的故事传说，这些口头传承虽然未必完全符合史实，但反映了百姓对清官良吏的敬仰和怀念。后世文人在提及宋代地方治理时，也可能以他为典范进行颂扬或比较。
代表作品
忆旧游 闻雁
记铜驼载酒，翠陌吹箫，曾听相呼。不尽离离意，觉柔肠如剪，立马踟蹰。人生似此苍鬓，禁得几声疏。想怨入秋深，愁随天远，满目平芜。音书未曾寄，正人在燕台，忘却回车。奈菰蒲旧地，山空木落，霜老泉枯。月明仙掌何处，转首失栖乌。待说与云间，潇湘近日风卷湖。
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诗人关系
儒学师长
不详
传授儒家经典和治国之道
同僚官员
宋代地方官员群体
共同治理地方事务
文人士大夫
当地文人学者
交流学术，探讨为政之道