出生年份
逝世年份
福建建宁
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
余子畏，南宋时期著名理学家，朱熹的重要门人之一。其具体生卒年不详，主要活动于南宋中后期，籍贯福建建宁府。作为朱熹学术圈的重要成员，余子畏深得朱子理学真传，在理学思想研究和传播方面发挥了重要作用。他积极参与朱熹主持的讲学活动，与蔡元定、黄干、陈淳等朱门高足交往密切，共同探讨理学精义。余子畏不仅学术造诣深厚，更将理学理念付诸实践，曾任地方官职，以清廉爱民、勤政有为著称。他在理学教育方面颇有建树，培养了一批理学人才，为闽学派的形成和发展作出了贡献。虽然其著作多已散佚，但通过朱熹文集和相关史料记载，仍可窥见其学术思想和人格风范。余子畏作为朱子后学中的重要人物，体现了南宋理学家既重理论探索又重实践履行的特点，在理学发展史上占有一定地位。
人生经历
早年求学时期（约1150-1170年）
余子畏出生于福建建宁府，早年接受传统儒学教育，打下了坚实的经学基础。这一时期，他广泛阅读儒家经典，特别对《四书》有深入研究，为后来拜入朱熹门下做好了准备。
师从朱熹时期（约1170-1190年）
余子畏正式拜朱熹为师，成为朱门弟子。他长期跟随朱熹学习，参与武夷精舍、考亭书院的讲学活动，深受理学思想熏陶。这一时期，他协助朱熹整理著作，参与学术讨论，与蔡元定、黄干等朱门高足建立了深厚的学术友谊。
学术成熟时期（约1190-1210年）
朱熹逝世后，余子畏继续致力于理学研究和传播。他可能在地方书院任教，培养理学人才，同时参与整理和刊刻朱熹著作。这一时期，他的学术思想更加成熟，开始在福建理学界享有声誉。
晚年实践时期（约1210年后）
余子畏可能出任地方官职，将理学理念应用于实际治理中。他以清廉爱民、勤政有为著称，践行理学家'经世致用'的理想。同时，他继续从事理学教育和传播工作，为闽学发展作出最后贡献。
诗人详情
与朱熹关系
余子畏与朱熹保持着密切的师徒关系，是朱熹晚年重要的学术助手和对话者之一。朱熹在书信中多次提到余子畏，讨论学术问题，指导其读书方法。在《朱文公文集》中，保存有朱熹致余子畏的多封书信，内容涉及经典解释、修养方法、为学路径等各个方面。这些书信显示朱熹对余子畏的学业进步十分关心，经常给予具体指导。余子畏也积极参与朱熹组织的学术活动，如协助校勘经典、参与讲学讨论等。这种密切的师徒互动，不仅促进了余子畏个人的学术成长，也为朱熹晚年的学术活动提供了重要支持。
余子畏与朱熹保持着密切的师徒关系，是朱熹晚年重要的学术助手和对话者之一。朱熹在书信中多次提到余子畏，讨论学术问题，指导其读书方法。在《朱文公文集》中，保存有朱熹致余子畏的多封书信，内容涉及经典解释、修养方法、为学路径等各个方面。这些书信显示朱熹对余子畏的学业进步十分关心，经常给予具体指导。余子畏也积极参与朱熹组织的学术活动，如协助校勘经典、参与讲学讨论等。这种密切的师徒互动，不仅促进了余子畏个人的学术成长，也为朱熹晚年的学术活动提供了重要支持。
主要成就
余子畏的主要成就在于理学传承和地方教化。作为朱熹亲传弟子，他深刻理解并发展了朱子理学思想，特别是在心性论和修养功夫方面有独到见解。他积极参与朱熹主持的学术活动，协助整理和传播理学著作。在地方治理方面，余子畏践行理学'格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下'的理念，以清廉正直的为官之道造福百姓。他还致力于理学教育，培养了一批理学人才，为理学在福建地区的传播和发展奠定了坚实基础。其学术思想和实践行为体现了南宋理学家知行合一的特点。
余子畏的主要成就在于理学传承和地方教化。作为朱熹亲传弟子，他深刻理解并发展了朱子理学思想，特别是在心性论和修养功夫方面有独到见解。他积极参与朱熹主持的学术活动，协助整理和传播理学著作。在地方治理方面，余子畏践行理学'格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下'的理念，以清廉正直的为官之道造福百姓。他还致力于理学教育，培养了一批理学人才，为理学在福建地区的传播和发展奠定了坚实基础。其学术思想和实践行为体现了南宋理学家知行合一的特点。
人物生平
余子畏的生平事迹史料记载相对简略，主要见于朱熹文集和相关地方志中。他出生于福建建宁府一个书香门第，早年受到良好的儒学教育。南宋淳熙年间，余子畏拜入朱熹门下，成为朱子重要弟子之一。他经常参与朱熹在武夷精舍、考亭书院等地的讲学活动，与朱熹其他著名门人如蔡元定、黄干等切磋学问。在学术上，余子畏深得朱熹赏识，曾协助朱熹整理、注释儒家经典。晚年，余子畏可能出任地方官职，将理学思想应用于社会治理中。他一生致力于理学的研究和传播，为闽学发展作出了重要贡献。
余子畏的生平事迹史料记载相对简略，主要见于朱熹文集和相关地方志中。他出生于福建建宁府一个书香门第，早年受到良好的儒学教育。南宋淳熙年间，余子畏拜入朱熹门下，成为朱子重要弟子之一。他经常参与朱熹在武夷精舍、考亭书院等地的讲学活动，与朱熹其他著名门人如蔡元定、黄干等切磋学问。在学术上，余子畏深得朱熹赏识，曾协助朱熹整理、注释儒家经典。晚年，余子畏可能出任地方官职，将理学思想应用于社会治理中。他一生致力于理学的研究和传播，为闽学发展作出了重要贡献。
历史影响
余子畏作为朱熹重要门人，在南宋理学发展史上具有重要影响。他与其他朱门弟子共同构成了朱熹学说的传承体系，确保了理学思想的完整性和连续性。在福建地区，余子畏的学术活动促进了闽学学派的形成和发展，使建宁府成为理学传播的重要中心之一。他的为官之道和教化实践，体现了理学家'经世致用'的思想特点，为后世儒者树立了榜样。虽然其个人著作大多散佚，但通过朱熹文集和相关史料的记载，余子畏的学术贡献和人格风范仍对后世产生着影响，成为研究朱子后学的重要个案。
余子畏作为朱熹重要门人，在南宋理学发展史上具有重要影响。他与其他朱门弟子共同构成了朱熹学说的传承体系，确保了理学思想的完整性和连续性。在福建地区，余子畏的学术活动促进了闽学学派的形成和发展，使建宁府成为理学传播的重要中心之一。他的为官之道和教化实践，体现了理学家'经世致用'的思想特点，为后世儒者树立了榜样。虽然其个人著作大多散佚，但通过朱熹文集和相关史料的记载，余子畏的学术贡献和人格风范仍对后世产生着影响，成为研究朱子后学的重要个案。
学术思想
余子畏的学术思想秉承朱熹理学体系，特别强调'理一分殊'的哲学观念和'居敬穷理'的修养方法。在心性论方面，他主张通过格物致知来明晓天理，通过诚意正心来修养性情。在知行关系上，余子畏强调知行的统一性，认为真知必能践行。他特别重视《大学》《中庸》等儒家经典的研究，认为这些经典包含了儒家修养功夫的精髓。在理气关系上，余子畏坚持理先气后的观点，强调天理的超越性和规范性。他的这些思想不仅体现在学术论述中，更贯穿于日常生活和为官实践中，体现了理学家特有的学术品格。
余子畏的学术思想秉承朱熹理学体系，特别强调'理一分殊'的哲学观念和'居敬穷理'的修养方法。在心性论方面，他主张通过格物致知来明晓天理，通过诚意正心来修养性情。在知行关系上，余子畏强调知行的统一性，认为真知必能践行。他特别重视《大学》《中庸》等儒家经典的研究，认为这些经典包含了儒家修养功夫的精髓。在理气关系上，余子畏坚持理先气后的观点，强调天理的超越性和规范性。他的这些思想不仅体现在学术论述中，更贯穿于日常生活和为官实践中，体现了理学家特有的学术品格。
代表作品
诗人关系
恩师
朱熹
1130-1200，南宋著名理学家，理学集大成者
同门师兄
蔡元定
1135-1198，朱熹重要弟子，精通象数学
同门师兄
黄干
1152-1221，朱熹女婿和重要传人，闽学代表人物
同门
陈淳
1159-1223，朱熹弟子，北溪学派创始人