1021
出生年份
1086
逝世年份
临川
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人，北宋著名政治家、文学家、思想家、改革家。仁宗庆历二年（1042年）进士及第，历官地方多年，深知民间疾苦。神宗熙宁年间（1068-1077）拜相，主持变法，推行青苗法、免役法、保甲法、方田均税法等新法，史称"熙宁变法"或"王安石变法"，旨在富国强兵，改变北宋积贫积弱局面。文学成就卓越，为"唐宋八大家"之一，散文以议论见长，逻辑严密，语言简练；诗歌早期关注社会现实，后期注重艺术锤炼。其哲学思想以"五行说"为基础，提出"新学"，著有《临川先生文集》《周官新义》《老子注》等。变法虽最终失败，但其改革精神和文学成就对后世影响深远。
人生经历
少年时期（1021-1042）
王安石生于临江军（今江西樟树），自幼随父王益宦游各地，聪明好学，过目不忘。17岁随父至江宁（今南京），立志学术，不以科举为目的。22岁中进士，开启仕途。
地方任职时期（1042-1060）
中进士后任签书淮南判官，后历任鄞县知县、舒州通判、常州知州等职。在鄞县兴修水利、贷谷与民，显露出改革思想，积累了丰富的地方治理经验。
中央任职时期（1060-1067）
入京任三司度支判官，嘉祐三年（1058）上《万言书》提出变法主张，未获仁宗采纳。期间多次辞官不就，声望日隆。
变法主政时期（1068-1076）
神宗即位后，熙宁二年（1069）任参知政事，开始变法。设立制置三司条例司，推行青苗、免役、保甲等新法。熙宁三年拜相，变法全面展开。期间遭遇强烈反对，熙宁七年首次罢相。
晚年闲居时期（1076-1086）
熙宁九年再次罢相，退居江宁钟山，号半山老人。期间专心学术、诗文创作，但仍关心国事。元祐元年（1086）司马光尽废新法，忧愤成疾而卒，谥号"文"。
诗人详情
为政举措
王安石的为政举措以熙宁变法为核心，主要包括：经济上推行青苗法，政府在青黄不接时贷款给农民，抑制高利贷；免役法，改差役为募役，民户按等第出钱雇人服役；市易法，平抑物价，打击商人垄断；方田均税法，清丈土地，按土地多少好坏纳税。军事上推行保甲法，民兵制度，维护地方治安；保马法，民户代养官马；置将法，提高军队战斗力。教育上改革科举制度，废诗赋取士，改试经义策论；设立经义局，重新阐释儒家经典；整顿太学，实行三舍法。这些举措旨在富国强兵，改变积贫积弱局面。
王安石的为政举措以熙宁变法为核心，主要包括：经济上推行青苗法，政府在青黄不接时贷款给农民，抑制高利贷；免役法，改差役为募役，民户按等第出钱雇人服役；市易法，平抑物价，打击商人垄断；方田均税法，清丈土地，按土地多少好坏纳税。军事上推行保甲法，民兵制度，维护地方治安；保马法，民户代养官马；置将法，提高军队战斗力。教育上改革科举制度，废诗赋取士，改试经义策论；设立经义局，重新阐释儒家经典；整顿太学，实行三舍法。这些举措旨在富国强兵，改变积贫积弱局面。
主要影响
王安石变法是中国历史上一次重要的改革尝试，虽然失败，但其"富国强兵"的理念对后世影响深远，明代张居正改革、清代戊戌变法都受到其启发。文学上开创了"荆公体"，散文雄健峭拔，为宋代古文运动重要代表，诗歌前期反映社会现实，后期追求艺术境界，对江西诗派产生重要影响。思想上创立的新学成为宋代儒学重要流派，虽然南宋后程朱理学成为主流，新学受到批判，但其强调经世致用的思想仍具有重要价值。教育上改革科举制度，重视实用人才选拔，设立经义局，重新阐释儒家经典。
王安石变法是中国历史上一次重要的改革尝试，虽然失败，但其"富国强兵"的理念对后世影响深远，明代张居正改革、清代戊戌变法都受到其启发。文学上开创了"荆公体"，散文雄健峭拔，为宋代古文运动重要代表，诗歌前期反映社会现实，后期追求艺术境界，对江西诗派产生重要影响。思想上创立的新学成为宋代儒学重要流派，虽然南宋后程朱理学成为主流，新学受到批判，但其强调经世致用的思想仍具有重要价值。教育上改革科举制度，重视实用人才选拔，设立经义局，重新阐释儒家经典。
主要成就
王安石的主要成就有三方面：政治上主持熙宁变法，推行青苗法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法等新法，涉及经济、军事、教育多个领域，虽最终失败，但一定程度上增加了国家财政收入，加强了军事实力；文学上为唐宋八大家之一，散文以政论文见长，如《答司马谏议书》《读孟尝君传》等，逻辑严密，语言简练，诗歌早期多反映社会现实，如《河北民》《感事》等，后期注重艺术技巧，如《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等清新隽永；思想上创立"荆公新学"，重新阐释儒家经典，强调经世致用，著有《三经新义》作为科举考试标准。
王安石的主要成就有三方面：政治上主持熙宁变法，推行青苗法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法等新法，涉及经济、军事、教育多个领域，虽最终失败，但一定程度上增加了国家财政收入，加强了军事实力；文学上为唐宋八大家之一，散文以政论文见长，如《答司马谏议书》《读孟尝君传》等，逻辑严密，语言简练，诗歌早期多反映社会现实，如《河北民》《感事》等，后期注重艺术技巧，如《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》等清新隽永；思想上创立"荆公新学"，重新阐释儒家经典，强调经世致用，著有《三经新义》作为科举考试标准。
人物生平
王安石生于宋真宗天禧五年，自幼聪颖，读书过目不忘。庆历二年（1042年）中进士，历任签书淮南判官、鄞县知县、舒州通判等地方官职，在鄞县任内兴修水利、贷谷与民，显露出改革思想。仁宗嘉祐三年（1058）上《万言书》，提出变法主张未获采纳。神宗即位后，于熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相，设立制置三司条例司，推行新法。变法遭到司马光、苏轼等保守派反对，熙宁七年（1074）首次罢相，次年复相，熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今南京），封荆国公。元祐元年（1086）司马光执政尽废新法，王安石忧愤而卒，谥号"文"。
王安石生于宋真宗天禧五年，自幼聪颖，读书过目不忘。庆历二年（1042年）中进士，历任签书淮南判官、鄞县知县、舒州通判等地方官职，在鄞县任内兴修水利、贷谷与民，显露出改革思想。仁宗嘉祐三年（1058）上《万言书》，提出变法主张未获采纳。神宗即位后，于熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相，设立制置三司条例司，推行新法。变法遭到司马光、苏轼等保守派反对，熙宁七年（1074）首次罢相，次年复相，熙宁九年（1076）再次罢相，退居江宁（今南京），封荆国公。元祐元年（1086）司马光执政尽废新法，王安石忧愤而卒，谥号"文"。
历史评价
对王安石的历史评价历来褒贬不一。南宋至明清，主流观点多持批评态度，认为其变法扰民、导致党争，甚至将北宋灭亡归咎于变法。但近代以来，评价逐渐转变，梁启超称其为"三代以下唯一完人"，列宁称其为"中国11世纪改革家"。现代学者多肯定其改革勇气和爱国精神，同时指出变法在推行过程中的问题。其文学成就则一直受到高度评价，作为唐宋八大家之一，散文和诗歌都对后世产生了深远影响。
对王安石的历史评价历来褒贬不一。南宋至明清，主流观点多持批评态度，认为其变法扰民、导致党争，甚至将北宋灭亡归咎于变法。但近代以来，评价逐渐转变，梁启超称其为"三代以下唯一完人"，列宁称其为"中国11世纪改革家"。现代学者多肯定其改革勇气和爱国精神，同时指出变法在推行过程中的问题。其文学成就则一直受到高度评价，作为唐宋八大家之一，散文和诗歌都对后世产生了深远影响。
著作与文献
王安石著作丰富，主要有《临川先生文集》100卷，收录其诗文作品；《周官新义》22卷，重新解释《周礼》，为变法提供理论依据；《字说》24卷，解说文字，已佚；《老子注》2卷，阐释道家思想；《洪范传》1卷，阐述其哲学思想。此外还有《诗经新义》《书经新义》等。后人编辑有《王安石全集》。其作品在宋代被列为禁书，后世多有刊刻，现代有中华书局《王文公文集》等整理本。
王安石著作丰富，主要有《临川先生文集》100卷，收录其诗文作品；《周官新义》22卷，重新解释《周礼》，为变法提供理论依据；《字说》24卷，解说文字，已佚；《老子注》2卷，阐释道家思想；《洪范传》1卷，阐述其哲学思想。此外还有《诗经新义》《书经新义》等。后人编辑有《王安石全集》。其作品在宋代被列为禁书，后世多有刊刻，现代有中华书局《王文公文集》等整理本。
轶事典故
王安石有许多著名轶事："拗相公"之称源于其性格执拗，坚持己见；"三不足"名言——"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"体现其改革决心；饮食漫不经心，只吃眼前菜，不知美食滋味；邋遢不修边幅，长期不洗澡不换衣；"王安石点金成铁"故事说其改诗反而改坏；与司马光虽政见不同但互相尊重；"明月当空叫，黄犬卧花心"的典故显示其知识渊博。这些轶事从不同侧面展现了其独特个性。
王安石有许多著名轶事："拗相公"之称源于其性格执拗，坚持己见；"三不足"名言——"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"体现其改革决心；饮食漫不经心，只吃眼前菜，不知美食滋味；邋遢不修边幅，长期不洗澡不换衣；"王安石点金成铁"故事说其改诗反而改坏；与司马光虽政见不同但互相尊重；"明月当空叫，黄犬卧花心"的典故显示其知识渊博。这些轶事从不同侧面展现了其独特个性。
代表作品
诗人关系
父亲
王益
临川军判官，地方官员
母亲
吴氏
出身书香门第
弟弟
王安国
进士，秘书省著作佐郎
弟弟
王安礼
尚书左丞
儿子
王雱
变法重要助手，早逝
学术影响
欧阳修
文学前辈，对其有提携之恩
政友
吕惠卿
变法重要支持者，后关系破裂
政友
曾布
变法重要支持者
政敌
司马光
保守派领袖，强烈反对变法
政敌
苏轼
反对某些变法措施，但互相尊重
皇帝
宋神宗赵顼
变法的支持者和最高决策者