石牧之

字圣咨 · 号 · 宋
北宋儒家学者 • 教育家 • 地方良吏
出生年份
逝世年份
越州新昌
籍贯
所属朝代

诗人简介

石牧之(字圣咨),北宋越州新昌(今浙江新昌)人,生于书香门第。庆历二年(1042年)进士及第,与王安石、王珪等同榜。历任温州、縉云、华亭等县知县,后升任温州通判。为官清廉勤政,关心民生,重视文教,在各地任职期间兴修水利,发展农业,创办学校,教化百姓,深受当地民众爱戴。 在学术方面,石牧之深研儒家经典,对《周易》《道德经》等有独到见解,著有《周易解》《道德经解》等学术著作。他积极参与地方文化建设,培养了大批学子,为北宋儒学在江南地区的传播和发展做出了重要贡献。其学术思想和为政理念体现了北宋士大夫经世致用的特点,是当时儒家学者从政的典型代表。

人生经历

早年求学时期(约1020年-1042年)
石牧之出生于越州新昌书香门第,自幼接受良好教育,聪慧好学,博览群书,为后来的科举考试和学术研究打下坚实基础。
进士及第初期(1042年-1050年)
庆历二年(1042年)考中进士,与王安石、王珪等同科,开始进入仕途,初步展现其学术才能和从政理念。
地方任职时期(1050年-1070年)
先后担任温州、縉云、华亭等县知县,在各地推行善政,重视民生改善和文化教育,政绩显著,深受百姓爱戴。
温州通判时期(1070年-1080年)
升任温州通判,继续推行惠民政策,大力发展文教事业,兴办学校,培养人才,同时从事学术研究,著有《周易解》等著作。
晚年学术时期(1080年后)
晚年致力于学术研究和教育工作,深入研究儒家经典,培养了大量学子,为当地文化教育事业做出重要贡献。

诗人详情

主要影响
石牧之作为北宋时期的地方官员和学者,其影响主要体现在三个方面:一是通过地方治理实践,树立了儒吏典范;二是通过学术著作传播了儒家思想;三是通过兴办教育培养了大量人才,促进了江南地区文化教育事业的发展。他的为政理念和学术思想对当时和后世都产生了一定影响。
主要成就
石牧之的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政务方面,他在各地任职期间重视民生,兴修水利,发展农业生产,改善百姓生活;在文教方面,他大力兴办学校,推广教育,培养人才。在学术上,他深入研究儒家经典,对《周易》和《道德经》有独到见解,著有《周易解》《道德经解》等学术著作,为北宋儒学发展做出了贡献。
人物生平
石牧之出生于越州新昌一个书香门第,自幼聪慧好学。庆历二年(1042年)考中进士,开始仕途生涯。先后担任温州、縉云、华亭等县知县,在地方任职期间勤政爱民,注重民生改善和文化教育。后升任温州通判,在任期间继续推行善政,发展地方经济和文化事业。晚年致力于学术研究和教育工作,培养了大量人才,为当地文教事业发展做出了重要贡献。
历史评价
历史上对石牧之的评价主要集中在两个方面:一方面肯定其作为地方官员的政绩,认为他勤政爱民,清廉自守,是北宋良吏的代表;另一方面推崇其学术成就,认为他对儒家经典的研究有独到见解。明代《浙江通志》和清代《宋元学案》等文献都对其有正面评价,称其'学行纯正,为世所推'。
著作与文献
石牧之的著作主要有《周易解》和《道德经解》,这两部著作体现了他对儒家和道家经典的深入研究。此外,还有一些诗文作品流传后世。关于他的生平事迹,主要见于《宋元学案》《浙江通志》《会稽志》等历史文献的记载。

代表作品

送程给事知越州

越绝江东第一州,邦人相庆得贤侯。已知和气先春到,伫听欢谣混海流。去醉湖山无贺老,坐吟风月揖浮丘。此行定奉丁宁诏,更老归来侍冕旒。
七言律诗 含蓄 吴越 官员 抒情 政治抒情 文人 旷达 江南 海流 湖山 送别离愁 颂赞 风月
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诗人关系

科举座师
北宋科举考官
具体姓名失传
同科进士
王安石
北宋著名政治家、文学家
同科进士
王珪
北宋宰相,文学家
同僚
各地同僚
在地方任职期间的同事
门生
众多学子
在各地培养的学生