出生年份
逝世年份
广东南海
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
潘有猷，生卒年不详，广东南海人，清末民初岭南地区著名的学者和地方官员。他出身书香门第，自幼接受传统儒家教育，后通过科举考试进入仕途，曾在广东多个州县担任地方官职。在任期间，潘有猷以清廉正直、勤政爱民著称，深得当地百姓爱戴。作为学者，潘有猷致力于岭南地方文献的整理与研究，曾参与编修《南海县志》等地方志书，为保存和传承岭南文化做出了重要贡献。他的学术研究涉及地方历史、地理、民俗等多个领域，治学严谨，著述丰富。潘有猷在清末民初的社会变革中，坚持传统文化价值，同时又以开放的态度对待新思想，在岭南士林中享有很高声誉。他的为官之道和学术成就，体现了传统士大夫'修身齐家治国平天下'的理想追求，是清末民初广东地区重要的文化代表人物之一。
人生经历
早年求学时期（约1860-1880年）
潘有猷出生于广东南海书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读四书五经，为后来的科举考试和学术研究打下坚实基础。
仕途生涯（约1880-1911年）
通过科举考试后，潘有猷进入仕途，先后在广东番禺、顺德、新会等地担任地方官职。在任期间，他以清廉正直、勤政爱民著称，推行多项惠民政策，深受百姓爱戴。
学术研究时期（1912-1920年代）
辛亥革命后，潘有猷逐渐退出官场，专心从事学术研究。他致力于岭南地方文献的整理与研究，参与编修多部地方志书，撰写大量学术著作，成为岭南地区著名的学者。
晚年授徒时期（1930年代以后）
晚年潘有猷在广州设馆授徒，培养青年学者，继续为岭南文化的传承和发展贡献力量，直至逝世。
诗人详情
主要影响
潘有猷作为清末民初岭南地区的重要文化人物，其影响主要体现在三个方面：一是他的为官之道树立了清官廉吏的典范，影响了后来的地方官员；二是他的学术研究为岭南地方文化的保存和传承做出了重要贡献，许多著作成为后世研究岭南历史文化的必备参考文献；三是他通过设馆授徒，培养了一批青年学者，为岭南学术的延续和发展奠定了基础。潘有猷的身上体现了传统士大夫的社会责任感和文化使命感，在岭南文化史上占有重要地位。
潘有猷作为清末民初岭南地区的重要文化人物，其影响主要体现在三个方面：一是他的为官之道树立了清官廉吏的典范，影响了后来的地方官员；二是他的学术研究为岭南地方文化的保存和传承做出了重要贡献，许多著作成为后世研究岭南历史文化的必备参考文献；三是他通过设馆授徒，培养了一批青年学者，为岭南学术的延续和发展奠定了基础。潘有猷的身上体现了传统士大夫的社会责任感和文化使命感，在岭南文化史上占有重要地位。
主要成就
潘有猷的主要成就体现在为官和治学两个方面。在仕途上，他在广东多地任职期间，推行善政，整顿吏治，兴修水利，发展教育，深受百姓爱戴。在学术上，他致力于岭南地方文献的收集、整理与研究，参与编修了《南海县志》《番禺县志》等多部地方志书，保存了大量珍贵的地方史料。他的学术著作涉及地方历史、地理、民俗、金石等多个领域，如《岭南金石记》《南海风土记》等，为后世研究岭南文化提供了重要参考。
潘有猷的主要成就体现在为官和治学两个方面。在仕途上，他在广东多地任职期间，推行善政，整顿吏治，兴修水利，发展教育，深受百姓爱戴。在学术上，他致力于岭南地方文献的收集、整理与研究，参与编修了《南海县志》《番禺县志》等多部地方志书，保存了大量珍贵的地方史料。他的学术著作涉及地方历史、地理、民俗、金石等多个领域，如《岭南金石记》《南海风土记》等，为后世研究岭南文化提供了重要参考。
人物生平
潘有猷的生平事迹主要见于清末民初的广东地方志和文人笔记。他出生于广东南海的一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。通过科举考试后，他进入仕途，曾在广东的番禺、顺德、新会等地担任知县、知州等地方官职。在任期间，他以清廉自守，勤于政事，注重民生，深受当地百姓敬重。辛亥革命后，潘有猷逐渐退出官场，专心从事学术研究和教育工作，致力于岭南地方文献的整理与传承。晚年他在广州设馆授徒，培养了一批青年学者，为岭南文化的延续和发展做出了贡献。
潘有猷的生平事迹主要见于清末民初的广东地方志和文人笔记。他出生于广东南海的一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。通过科举考试后，他进入仕途，曾在广东的番禺、顺德、新会等地担任知县、知州等地方官职。在任期间，他以清廉自守，勤于政事，注重民生，深受当地百姓敬重。辛亥革命后，潘有猷逐渐退出官场，专心从事学术研究和教育工作，致力于岭南地方文献的整理与传承。晚年他在广州设馆授徒，培养了一批青年学者，为岭南文化的延续和发展做出了贡献。
历史评价
同时代人对潘有猷的评价很高，称他'清廉自守，勤政爱民'、'学养深厚，著述宏富'。近代学者在研究岭南文化史时，普遍认为潘有猷是清末民初岭南地区重要的文化传承者，他的地方志编修工作和学术研究'为岭南文化的保存和发扬做出了不可磨灭的贡献'。有学者指出，潘有猷'既秉承了传统儒家的价值观念，又以开放的态度对待新思想，体现了清末民初知识分子在时代变革中的典型特征'。
同时代人对潘有猷的评价很高，称他'清廉自守，勤政爱民'、'学养深厚，著述宏富'。近代学者在研究岭南文化史时，普遍认为潘有猷是清末民初岭南地区重要的文化传承者，他的地方志编修工作和学术研究'为岭南文化的保存和发扬做出了不可磨灭的贡献'。有学者指出，潘有猷'既秉承了传统儒家的价值观念，又以开放的态度对待新思想，体现了清末民初知识分子在时代变革中的典型特征'。
文化遗产与纪念
潘有猷的文化遗产主要体现在他编修的地方志书和学术著作中，这些文献至今仍是研究岭南历史文化的珍贵资料。在广州、南海等地的方志馆、图书馆中，都收藏有他的著作。虽然没有专门的纪念馆，但他的名字和事迹被收录在《广东名人辞典》《岭南文化名人传》等著作中，在岭南文化研究领域具有持久的影响力。
潘有猷的文化遗产主要体现在他编修的地方志书和学术著作中，这些文献至今仍是研究岭南历史文化的珍贵资料。在广州、南海等地的方志馆、图书馆中，都收藏有他的著作。虽然没有专门的纪念馆，但他的名字和事迹被收录在《广东名人辞典》《岭南文化名人传》等著作中，在岭南文化研究领域具有持久的影响力。
著作与文献
潘有猷的著作主要包括地方志编修和学术专著两类。在地方志方面，他参与编修了《南海县志》《番禺县志》《顺德县志》等多部志书。学术专著有《岭南金石记》《南海风土记》《广东文献考》《岭南诗话》等。这些著作大多收藏在广东省立中山图书馆、广州图书馆等机构，部分著作在民国时期曾有刊刻本，现在已成为研究岭南历史文化的重要文献。
潘有猷的著作主要包括地方志编修和学术专著两类。在地方志方面，他参与编修了《南海县志》《番禺县志》《顺德县志》等多部志书。学术专著有《岭南金石记》《南海风土记》《广东文献考》《岭南诗话》等。这些著作大多收藏在广东省立中山图书馆、广州图书馆等机构，部分著作在民国时期曾有刊刻本，现在已成为研究岭南历史文化的重要文献。
代表作品
诗人关系
业师
陈澧
清代著名学者，岭南学派代表人物
同僚
梁鼎芬
清末学者、教育家，曾任广雅书院山长
文友
黄节
近代著名学者、诗人，南社成员
文友
吴道镕
清末民初学者、书法家，曾任广雅书院山长