出生年份
逝世年份
会稽（今浙江绍兴）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
辨才（生卒年不详），唐代高僧，会稽（今浙江绍兴）人。他是书法家智永禅师（王羲之七世孙）的弟子，曾任永欣寺住持。辨才最为人熟知的事迹是守护书圣王羲之的《兰亭序》真迹。智永圆寂前将《兰亭序》传给辨才，辨才将其视为至宝，珍藏于寺中。唐太宗酷爱王羲之书法，多次征召辨才入京询问《兰亭序》下落，辨才均以“战乱遗失”为由推脱。太宗派监察御史萧翼假扮书生，与辨才结交，最终设计骗得《兰亭序》。辨才因失宝悲痛而终。此事载于《法书要录》《太平广记》等文献，成为中国文化史上著名的典故，体现了古人对文化遗产的珍视与传承。
人生经历
早年修行（约隋末唐初）
辨才早年师从智永禅师在永欣寺修行。智永是王羲之七世孙，著名书法家，在寺中修行三十余年，继承并弘扬王家书法传统。辨才作为其弟子，不仅学习佛法，也继承了书法技艺和鉴赏能力。
继承衣钵（约贞观初年）
智永禅师圆寂前，将寺务和家传珍宝《兰亭序》真迹托付给辨才。辨才成为永欣寺新任住持，同时肩负起守护国宝的重任。他将《兰亭序》密藏于寺内，极少示人，开始了长达数十年的守护生涯。
守护国宝（贞观年间）
唐太宗即位后，广泛征集王羲之墨宝，得知《兰亭序》在辨才处，多次征召其入京询问。辨才顶住压力，始终以各种理由推脱，坚持守护真迹。这一时期，他已年过七旬，但仍精心保管这一文化瑰宝。
失宝之痛（约贞观十五年）
太宗派萧翼设计骗取《兰亭序》。辨才因赏识“落魄书生”萧翼的才学，破例出示真迹，不料中计失宝。得知真相后，他深受打击，据传“哽绝良久始苏”，在悲痛与愧疚中度过余生。
诗人详情
主要影响
辨才护宝的故事成为中国文化史上极具象征意义的事件。首先，它反映了唐代皇室对书法艺术的高度重视，推动了唐代书法艺术的繁荣发展。其次，这一典故成为后世文学艺术创作的重要题材，众多书画、文学作品都以此为题。第三，辨才作为护宝僧人的形象，体现了宗教人士对文化遗产保护的重视，为后世树立了典范。最后，这一事件客观上促进了《兰亭序》的摹本制作和传播，虽然真迹最终陪葬昭陵，但其艺术影响通过摹本得以延续。
辨才护宝的故事成为中国文化史上极具象征意义的事件。首先，它反映了唐代皇室对书法艺术的高度重视，推动了唐代书法艺术的繁荣发展。其次，这一典故成为后世文学艺术创作的重要题材，众多书画、文学作品都以此为题。第三，辨才作为护宝僧人的形象，体现了宗教人士对文化遗产保护的重视，为后世树立了典范。最后，这一事件客观上促进了《兰亭序》的摹本制作和传播，虽然真迹最终陪葬昭陵，但其艺术影响通过摹本得以延续。
主要成就
辨才的主要成就在于守护了中国书法史上最珍贵的文物——《兰亭序》真迹。作为智永禅师的继承人，他不仅继承了佛学衣钵，更承担起 cultural heritage 保护者的重任。在战乱频仍的年代，他成功保护了这一国宝数十年，使其免遭破坏。虽然最终未能守住宝物，但他的守护行为本身已成为一种文化象征。此外，作为永欣寺住持，辨才在佛教传播、寺院管理等方面也应有建树，只是史料记载较少。
辨才的主要成就在于守护了中国书法史上最珍贵的文物——《兰亭序》真迹。作为智永禅师的继承人，他不仅继承了佛学衣钵，更承担起 cultural heritage 保护者的重任。在战乱频仍的年代，他成功保护了这一国宝数十年，使其免遭破坏。虽然最终未能守住宝物，但他的守护行为本身已成为一种文化象征。此外，作为永欣寺住持，辨才在佛教传播、寺院管理等方面也应有建树，只是史料记载较少。
人物生平
辨才生平记载较少，主要活动于唐初。他师从智永禅师（王羲之七世孙），修行于会稽永欣寺，后成为该寺住持。智永圆寂前将家传珍宝《兰亭序》真迹托付于辨才，嘱其妥善保管。辨才深知此宝价值，将其密藏于寺内梁上暗槛中，从不轻易示人。唐太宗即位后，广泛征集王羲之墨宝，得知《兰亭序》在辨才处，三次召其入京询问，辨才均坚称已在战乱中遗失。太宗无奈，采纳房玄龄建议，派萧翼设计骗取。辨才因失宝深感愧疚，年逾八十的他在此事后不久便郁郁而终。
辨才生平记载较少，主要活动于唐初。他师从智永禅师（王羲之七世孙），修行于会稽永欣寺，后成为该寺住持。智永圆寂前将家传珍宝《兰亭序》真迹托付于辨才，嘱其妥善保管。辨才深知此宝价值，将其密藏于寺内梁上暗槛中，从不轻易示人。唐太宗即位后，广泛征集王羲之墨宝，得知《兰亭序》在辨才处，三次召其入京询问，辨才均坚称已在战乱中遗失。太宗无奈，采纳房玄龄建议，派萧翼设计骗取。辨才因失宝深感愧疚，年逾八十的他在此事后不久便郁郁而终。
历史评价
历史上对辨才的评价存在双重性。一方面，他被视为尽职尽责的文化守护者，明代李日华《紫桃轩杂缀》称其“护宝如命，忠人之托”。清代学者梁章钜评价辨才“虽失宝而志可嘉”。另一方面，也有人认为他过于固执，未能顺应时势将国宝献给朝廷。但总体而言，历代文人多对辨才持同情态度，认为他在强大皇权面前已经尽了最大努力。现代学者更强调辨才作为文化遗产守护者的象征意义，认为他代表了民间力量对文化传承的贡献。
历史上对辨才的评价存在双重性。一方面，他被视为尽职尽责的文化守护者，明代李日华《紫桃轩杂缀》称其“护宝如命，忠人之托”。清代学者梁章钜评价辨才“虽失宝而志可嘉”。另一方面，也有人认为他过于固执，未能顺应时势将国宝献给朝廷。但总体而言，历代文人多对辨才持同情态度，认为他在强大皇权面前已经尽了最大努力。现代学者更强调辨才作为文化遗产守护者的象征意义，认为他代表了民间力量对文化传承的贡献。
后世争议
主要争议在于“萧翼赚兰亭”故事的真实性。宋代吴说之、近代余绍宋等学者怀疑此事为后人杜撰，认为《兰亭序》真迹可能早已不存。但多数学者基于《法书要录》等早期记载，认为核心事件应属史实。另一个争议是辨才最终是否因失宝而亡，有学者认为这可能是文学夸张。此外，关于辨才与智永的具体关系、永欣寺的确切位置等，也存在一些学术讨论。
主要争议在于“萧翼赚兰亭”故事的真实性。宋代吴说之、近代余绍宋等学者怀疑此事为后人杜撰，认为《兰亭序》真迹可能早已不存。但多数学者基于《法书要录》等早期记载，认为核心事件应属史实。另一个争议是辨才最终是否因失宝而亡，有学者认为这可能是文学夸张。此外，关于辨才与智永的具体关系、永欣寺的确切位置等，也存在一些学术讨论。
文化遗产与纪念
辨才的故事成为重要的文化遗产。绍兴兰亭景区建有“辨才塔”和“骗兰亭”故事雕塑群，纪念这位护宝僧人。在永欣寺旧址（今绍兴云门寺），仍有与辨才相关的遗迹和传说。历代书画作品中，以“萧翼赚兰亭”为题材的创作层出不穷，如阎立本（传）《萧翼赚兰亭图》、明代仇英同名画作等。文学方面，这一典故被写入无数诗文、笔记小说，成为传统文化的重要组成部分。
辨才的故事成为重要的文化遗产。绍兴兰亭景区建有“辨才塔”和“骗兰亭”故事雕塑群，纪念这位护宝僧人。在永欣寺旧址（今绍兴云门寺），仍有与辨才相关的遗迹和传说。历代书画作品中，以“萧翼赚兰亭”为题材的创作层出不穷，如阎立本（传）《萧翼赚兰亭图》、明代仇英同名画作等。文学方面，这一典故被写入无数诗文、笔记小说，成为传统文化的重要组成部分。
轶事典故
最著名的轶事即“萧翼赚兰亭”。据何延之《兰亭记》载，唐太宗派萧翼假扮落魄书生，携王羲之杂帖访辨才。辨才见同好，欣然展示所藏王帖，萧翼故意指其中几幅为摹本，激辨才取出《兰亭序》真迹比较。此后萧翼常来赏玩，一日趁辨才外出，窃走《兰亭序》并向其亮明身份。辨才闻言“哽绝良久始苏”。这个故事细节生动，虽可能有文学加工，但已成为中国艺术史上最著名的典故之一。另据传，辨才得知真相后说：“佛法慈悲，然护宝之责终未能尽，愧对师恩。”
最著名的轶事即“萧翼赚兰亭”。据何延之《兰亭记》载，唐太宗派萧翼假扮落魄书生，携王羲之杂帖访辨才。辨才见同好，欣然展示所藏王帖，萧翼故意指其中几幅为摹本，激辨才取出《兰亭序》真迹比较。此后萧翼常来赏玩，一日趁辨才外出，窃走《兰亭序》并向其亮明身份。辨才闻言“哽绝良久始苏”。这个故事细节生动，虽可能有文学加工，但已成为中国艺术史上最著名的典故之一。另据传，辨才得知真相后说：“佛法慈悲，然护宝之责终未能尽，愧对师恩。”
代表作品
诗人关系
师父
智永
王羲之七世孙，著名书法家，永欣寺高僧
设计骗取兰亭序者
萧翼
唐太宗派来的监察御史，设计骗得《兰亭序》
索要兰亭序者
唐太宗李世民
唐朝皇帝，酷爱王羲之书法，多次索要《兰亭序》